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所謂姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。 姓氏自夏商周以后便合而為一， 流傳至今，有單姓，也有復姓。而那些聽起來很酷的復姓又是怎么來的呢？ 01.復姓來源之一—— 官職名 司馬、司徒、司空等復姓皆來自官職名。西周時期，朝廷設有司馬、司徒和司空的官職，分別掌管軍事，土地人口和水利、營建工程。類似于后期的兵部尚書，戶部尚書和工部尚書。所以這三個官職可以說是位高權重。他們的族人因此感到無比自豪，于是就用這些官職名做了自己家族的姓氏。 司馬氏的后人現(xiàn)分布于河南、山西和陜西中部，大約有2.8萬人；司徒氏的后人遍布國內(nèi)外，廣東、浙江、海南、陜西、澳門、加拿大等地都有司徒氏族人分布，人口大約4.5萬；司空氏的后人，今主要分布在河南，山西等地。 02. 復姓來源之二——封邑地名 古代一些立有大功的臣子，都會被賜予封邑，他們的后人既享受祖上的榮耀，又有一大片土地繁衍生息，于是便把封邑當作家族姓氏。比如衛(wèi)鞅，就因為在秦國變法大成，收復河西，秦孝公封商於十五郡為衛(wèi)鞅封邑，因此后人才把衛(wèi)鞅稱作商鞅。而令狐、上官、百里等復姓就來源于封邑名稱。 春秋時，楚懷王封他的小兒子蘭為上官邑大夫，子蘭的后代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。現(xiàn)在的上官后人主要生活在河南，約有7.5萬人。 令狐本來是春秋時代的一個地名，據(jù)《水經(jīng)·凍水注》載：令狐即猗氏地（今山西省運城市臨猗縣的西方），周文王姬昌之子畢公高的后代魏顆得了勝仗，晉景公把令狐一帶賞賜給他做封邑，魏顆之子魏頡以封地為氏，稱令狐頡。令狐氏后人現(xiàn)主要分布在山西，約有4.2萬人。 百里氏的祖先來自春秋的虞國，他們的子孫后來遷徙到了秦國，被封在百里邑，后來就以百里為姓。百里氏后人現(xiàn)分布于河南，陜西等地。 03.復姓來源之三——居住地名 古代的居住地名也是復姓的來源之一，如東郭、西門、南宮等。周朝時有許多出名的士大夫，他們的官職并不顯赫，也沒有自己的封邑，他們的后人便把 祖先居住的地方當作自己的姓氏。 中國古代稱城市為城郭，內(nèi)城外郭，所以城外為郭。東周列國時代，諸侯爭霸，霸主齊桓公有子孫住在齊國都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫，后來便以東郭為姓。東郭氏的后人現(xiàn)分布于山東，河南等地。 春秋時期，鄭國有一位大夫居住于城的西門，其子孫便以“西門”為姓。如今在北京、上海、山東等地，還有極少數(shù)量的西門氏族人零星分布。 春秋時期魯國公族里有個叫闕的人，因一直居住在南宮，遂以“南宮”為姓，稱南宮闕。他的后裔子孫中，多以祖先之姓南宮為姓氏，也有以“南”或“宮”為姓的。今多分布于山東，河北等地。 04.復姓來源之四——祖先名字 祖先的名字也是復姓來源的一種，鑒于祖先的功名，后世便以祖先的名字為自己的姓氏。以提高姓氏的分量。公良、公羊、顓孫等姓氏來源于祖先名字。 上古周代，陳國公子名良，人稱公子良，其后人就以他的爵位與名合稱得“公良”為姓氏。今河南、江蘇、臺灣和越南等地均有少量公良氏族人分布。 公羊氏源于姬姓，出自先秦時期魯國的公孫羊孺之后，屬于以先祖名字為氏。公羊氏家族當時的繁衍中心是在頓丘，即今河南省清豐縣西南一帶。 顓孫氏是春秋時代的陳國公族，上古圣君虞舜媯姓的后裔，顓孫從陳國到晉國去做了官，其后世子孫“以王父字為氏”而姓了顓孫，稱顓孫氏。今天的山東、河南、陜西、山西等地均有顓孫氏族人分布。 05.復姓來源之五——少數(shù)民族 宇文、慕容、拓拔等復姓都來自于古代的少數(shù)民族。 宇文氏主要來源中國遼東，為南單于之后。魏晉時，北方鮮卑族宇文氏部落，自稱宇文姓。東晉時，宇文氏進駐中原，稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。宇文氏后人現(xiàn)分布于河北，陜西，遼寧，內(nèi)蒙古等地，人口約2.1萬人。 慕容氏出自中古時期，源于鮮卑族，是部族首領高辛氏的后裔，建立鮮卑國，自言慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里。今江蘇、河南、廣東、遼寧、新加坡等地都有慕容氏族人分布。 拓跋氏出自鮮卑族拓跋（又稱托跋）部，為黃帝后裔有拓跋氏。相傳黃帝娶妻嫘祖，生子昌意。拓跋氏望出潁川郡、雁門郡。今拓跋氏族人分布于山西，河南等地。 除此之外，復姓還有像公孫、仲孫這樣由爵系而來的，也有像叔孫這樣由族系而來的，甚至還有像漆雕、谷粱這樣以職業(yè)或物品名稱為復姓的。 還有一些不常見的復姓來源于外國移民，他們也都喜歡把漢氏名字寫成復姓。如天竺的“鳩摩”，日本的“朝臣”和高麗的“似先”等。 |
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