人生逆境中，領悟易經四句天機，少浪費十年青春

《易經》作為群經之首，大道之源，本是一本無字天書，是通過象數理氣四個角度來講述天地自然的規律?？鬃油砟曜x易，韋編三絕，正是因為孔老夫子的嘔心瀝血，做易經文言傳，系辭傳，象傳等十翼，才讓后人能夠通過文字的記載去窺探易經的天機。下面我們就來學習和領悟易經文言傳中，孔子畢生心血領會的4句易經天機，專心反思，掌握為人處世的高層智慧，一定能在我們人生追求成長和成功的路上少浪費至少10年青春。

1、潛龍勿用。龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。

潛龍勿用是易經64卦中開天第一卦乾卦的初九爻辭。易經乾卦是64卦中唯一一個全部由陽爻組成的純陽至剛之卦。是天道的象征。那么人本是天地人三才之一，人稟天地之氣而生，人人皆有天性，那么這個天性就是乾道的精神。只是我們在后天的生活中，慢慢地將這天性慢慢磨掉了。但是大凡有大成就者，乾道的天性不僅沒有被抹掉，反而發揮出來，人就是成功的。

但是成功也是需要步驟的，沒有人生來就是王侯將相，縱然天命使然，更需后天努力。后天努力的學問是很大的，就是這個潛龍的精神。為什么要潛藏？正如人生上學階段，也是一個人剛剛到一個新環境，新單位工作時，這個時候要學習潛龍的精神：不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。這就是潛的方法論，不要著急隨波逐流，也不要著急成名立萬，隱藏內心的陽剛之氣，規避自身急于建功立業的沖動，守得住內心的理想，堅定內心的信念，待機而動。

2、見龍在田，利見大人。龍，德而正中者也。庸言之信，庸言之謹，閑邪存其誠。善世而不伐，德博而化。

相對于潛龍勿用來說，人有才華，有能力不能永遠潛藏，當抓住合適的時機有所展現，別人都知道你是一個有些能力和學問之后，這個時候是非常危險的。因為，你這一露頭，勢必會沖動很多人的固有利益和地位，此時，就是見龍在田。這個時候要學會低調。馬上低調下來，不要成讓別人認為你會成為人家成功路上的障礙和絆腳石。要學會庸言之信，庸言之謹，閑邪存其誠。善世而不伐，德博而化。簡而言之，當表現時則表現，賺了風頭之后，也沉淀下來，要讓人感覺你還是一個謙遜，低調的人。同時更重要的是，不要繼續過分表現能力，而是要表現自己的品德，團隊意識，大局精神。這樣做是為什么？因為你這一表現，勢必會成為大人物，就是領導的重點觀察對象。那么觀察你什么？其實，就是你是否可靠，是否耐得住寂寞，所以，主要是觀察你的品德。做好這一點，將利見大人。

3、君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。君子居上位而不驕，在下位而不憂。

那么，做好了第二步的見龍在田，利見大人之后，下一步就是必然你的位置會有所提拔，提拔到了九三爻，三爻是中層領導。其實，也是非常尷尬的地位。易經六爻框架中，三四兩個爻位對應的是人位，所以，我們現在常用的成語“不三不四”就是來自這里。九三盡管已經是中層領導了。但也是最容易出問題的時候。在職場中打拼的人都清楚，出了問題，上層的決策肯定沒問題，最下面干活的人也可以逃避。唯有中層不可逃避。所以，這個時候一定要終日乾乾，夕惕若厲，如臨深淵，如履薄冰。那么內心中應該有一種心態就是：居上位而不驕，在下位而不憂。就是一種內在的堅定和淡然。

4、或躍在淵，無咎。上下無常，非為邪也；進退無恒，非離群也。

這個或躍在淵是人生為人處世的真正大智慧，很多人都認為乾卦過了九三的終日乾乾就必定是九四或躍在淵，過了九四就是飛龍在天。其實這里面沒有必然的先后順序。一個人到了九三爻，到了一個公司的中層以后，能夠不能到達九四的地步？能不能成為皇帝身邊的宰相，或者董事長身邊的助力，要審時度勢。否則九四爻就不會用一個或字。也就是說，你的身份在一個群體里已經是中層了，這個時候，你想再進一步，再飛躍一次。要客觀衡量自己的能力，要仔細審視外在的大環境。

中國人有一個慣性思維，就是你的成功一定是踩著別人的肩膀才能上去，就是一將功成萬骨枯。其實，這是愚蠢的，因為這樣做，就必然逃脫不了因果的循環。所以追求進一步飛躍要等待時機，衡量自我，順乎上下之意，做到順理成章，理所當然。你可以試試，但非不上去，還可以回到九三，不可勉強，勉強的結果就是萬一到不了九四，也回到不到九三了。那就萬劫不復了。所以說，我們經過思考乾卦初九，九二，九三，九四這四個爻辭和文言傳，就會明白君子進取和上進的合理方式和途徑。至于能不能達到九五的飛龍在天？那就不能完全靠能力，德行，還要看天命使然了。一般人是無法達到的。