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    草行書法藝術(shù)鑒賞規(guī)律之三章法美6圓缺參差

     長江頭 2019-01-02
    6.圓缺參差

        圓缺參差這是對(duì)比之下生出的美感,一件作品,大而言之,在整體布置上應(yīng)有圓有缺,有參差錯(cuò)落,似行草的亂石鋪路。應(yīng)避免出現(xiàn)整齊的平行線或機(jī)械圓弧狀,當(dāng)然也不要有物必求差缺,以免不是呆板便是零殘。參差之間,也要求變,大與小不能等同。有時(shí)要在整體中求參差,有時(shí)又當(dāng)于參差中求整體。小而言之,在具體形象上,同樣要得圓缺參差之致,才能耐玩耐品。所謂圓缺即指圓和瘦,也指圓和方。即圓潤和枯瘦相結(jié)合,圓轉(zhuǎn)和方折相搭配。關(guān)于圓和瘦的結(jié)合,林散之說:“枯、潤、肥、瘦都要圓。用筆要有停留,宜重、宜留,要?jiǎng)倓庞辛?。屋漏痕不光是彎彎曲曲,而且要圓。墻是不光的,所以雨漏下來有停留。筆要寫出剛勁來。要能流得住??欤?dú)⒌米?。米字也是駿快,也是要處處能停。寫快了會(huì)滑,要滯澀些好。滯澀不能像清道人(李瑞清)那樣

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     抖,可之俗。

         字宜古秀,要有剛勁才能秀。秀,恐近于滑,故以緩救滑,字宜剛而能柔,乃稱名手……不要故意抖。偶爾用力量大而墨漲出來,是可以的。中間一豎要有力,圓滿,不讓勁??梢詢?nèi)圓外方,不方不圓,亦圓亦方;過圓也不好,柔媚無棱角。”正是:筆從曲處還求直,意到圓時(shí)更覺方。此語我曾不自吝,攪翻池水便鐘王。錯(cuò)落參差就是不整齊劃一,就是大小、曲直、方圓、欹正、長短、濃淡、粗細(xì)、干濕、連斷、虛實(shí)等點(diǎn)畫形態(tài)錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。如同一支曲子,不能只是一個(gè)曲調(diào),應(yīng)該有許多蕩漾著的音符和律動(dòng)著的音波,有機(jī)地配合著,構(gòu)成一支支跳蕩回旋的樂章。

    漢代隸書排列整齊、縱橫有序。這是一種最為基本的安排,有如算盤珠子,每一個(gè)字都在一個(gè)固定的位置上。

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    邕()《鴻都石經(jīng)》,亦稱《熹平石經(jīng)》

    但漢代張芝的草書,章法的大變化,使整體轉(zhuǎn)化為參差錯(cuò)落之美。《八月帖》,也叫做《秋涼平善帖》。章草,六行,八十字。見于宋刻《淳化閣帖》。字跡高古可愛,冠絕古今。用筆古樸含蓄,圓潤健勁,結(jié)體大小、曲直、方圓、欹正、長短、濃淡、粗細(xì)、虛實(shí)、連斷隨行氣的趨勢(shì)而變,自然流暢,章法縱有列,橫無行,是張芝章草的代表作。該帖章草少有夸張形式的“燕尾”,收筆含蓄,大多作點(diǎn)或捺點(diǎn),或者回鉤下連,具有今草氣息。

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      張芝(漢)《八月貼》

     

     

         釋文:八月九日。芝白府君足下。不為秋涼平善廣閑。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望懸想。何日不。捐棄漂沒。不當(dāng)行李。又去春送舉喪到?美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有復(fù)相聞。食自愛。張芝幸甚幸甚。

     

    參差錯(cuò)落在晉人手中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,整幅作品猶如一幅你來我往、你進(jìn)我退、虛實(shí)互動(dòng)、抑揚(yáng)有致的太極運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。改變了每個(gè)漢字落入一個(gè)方格之內(nèi),不論簡(jiǎn)單到一筆或者多至幾十筆,都不得越軌的這樣一個(gè)局面。書法家顯得自由放縱,乘勢(shì)而下,如出閘之水。唐人張懷瓘贊張芝:“字之體勢(shì),一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣候通其隔行”,稱之為“一筆書”。

    《遠(yuǎn)宦帖》草法以簡(jiǎn)約為主,雖間有縈繞,亦簡(jiǎn)略不繁。兩字連屬者僅有“省別”“小大”“子亦”“數(shù)問”“救命”“足下”六處, 無三字相連者。偶有收筆如章草者,如“不”字,也因筆毫不

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    王羲之(晉)《遠(yuǎn)宦帖》(省別帖)

        釋文省別具,足下小大問為慰。多分張,念足下懸情,武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷,并數(shù)問不?老婦頃疾篤,救命,恒憂慮。余粗平安。知足下情至。

    易遣鋒之故,“遠(yuǎn)”字最后之縈繞,向上回筆處筆鋒分岔,正能說明用筆為硬毫,使轉(zhuǎn)、收縱不甚靈便。《遠(yuǎn)宦帖》其字間隔不大,較為擁密,與《十七帖》中間疏潤者不類。字形多向橫扁發(fā)揮,無一筆縱情直下者。行距頗有余地。整篇?dú)鈩?shì)雖不暢速,但和諧無礙,中無滯阻之處。筆畫灑落有致,粗細(xì)之間勻凈清爽,又不失其古樸之趣,從中甚可體會(huì)古人作草并不一味求其潦草恣肆,而是凝重而無阻塞;但全面來看,氣充意隨,一氣呵成,如瀑流之激蕩,時(shí)有浪花泛起,足可流連其間,領(lǐng)悟寄情其間,遣詞造句之含蘊(yùn)。此帖用筆的來龍去脈交代也非常清晰,體現(xiàn)了王羲之草書線條的豐富性——用筆中的圓轉(zhuǎn)、方折、連帶、割斷、輕重、提按等對(duì)立因素在起筆、收筆、運(yùn)筆過程中的運(yùn)用與變化。其次,結(jié)構(gòu)與章法方面的大小錯(cuò)落、左右穿插、上下移位等因素,也增加了字勢(shì)的運(yùn)動(dòng)感,顯得虛活靈動(dòng),生機(jī)盎然。顯而易見,這樣一來運(yùn)動(dòng)速度提高了,字與字之間打破了規(guī)定的位置,甚至一筆下來,提按頓轉(zhuǎn),幾個(gè)字都連著完成。有如瓜瓞,其蔓不絕。往往寫得順手,情緒和技巧如花蕾一般綻放開來,不能罷手。

     

    《肚疼帖》是傳世張旭草書中最為著名的一種。此帖用筆變化莫測(cè),洋洋灑灑一氣貫之,但法度嚴(yán)謹(jǐn)。從刻帖中可以看出,寫此幅字時(shí)是蘸飽一筆一次寫數(shù)字至墨竭為止,再蘸一筆。這樣做可以保持字與字之間的氣貫,還可以控制筆的粗細(xì)輕重變化,使整幅作品氣韻生成,產(chǎn)生“神虬出霄漢,夏云出嵩華”的氣勢(shì)??梢钥吹贸霾⒉皇蔷坪笾?,但縱橫跌宕,勾連回環(huán),頓挫起伏,有若天縱。此帖草法精熟,用筆以中鋒為主,情到深處,八面出鋒。通篇體勢(shì)前緩后急、前密后疏,在抒情寫意方面達(dá)到了極高的藝術(shù)造詣,是一幅作者在特定時(shí)空情緒變化的心電圖。首行“忽肚痛”三字,以楷法布陣,濃墨重彩,斬釘截鐵,表達(dá)了病痛突至的強(qiáng)烈反應(yīng),及下“不可堪”三字細(xì)筆連書至第四行,以典型的狂草筆法和體勢(shì),敘寫對(duì)病因的猜測(cè)和服藥的想法,忐忑不安之態(tài)躍然紙上。后兩行,當(dāng)是腹痛加劇,作者情緒突漲,不斷發(fā)力,將感情推向高潮,重情重勢(shì)不重法,完全進(jìn)入了忘我的狀態(tài)。通篇僅三十字六行,一詠三嘆,一波三折。這幅作品中大與小錯(cuò)落,粗與細(xì)錯(cuò)落,

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    張旭(唐)《肚疼帖》

    釋文:忽肚痛不可堪 不知是冷熱所致,欲服大黃湯,冷熱俱有益。如何為計(jì),非冷哉!
    重與輕錯(cuò)落,連與斷錯(cuò)落,錯(cuò)落,楷行草錯(cuò)落,方圓曲直錯(cuò)落,將狂草書法的運(yùn)筆、體勢(shì)、章法之奧密演繹得淋漓盡致。張旭的草書,開天辟地打散了中國漢字的基本構(gòu)成,史無前例地把中國文化特有的心理積淀和感情渲泄通過文字的線條形狀及其組合方式,以嶄新的書法藝術(shù)形式奉獻(xiàn)給人類世界。他師法自然、大膽創(chuàng)新的精神和狂放不羈、獨(dú)往獨(dú)來的創(chuàng)作方法,為書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展開辟了廣闊無垠的空間,為后世的書法家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,樹立了成功的典范。
        顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》對(duì)于圓缺參差的駕馭表現(xiàn)出了高超的技巧。其中“清晝攫金之士哉”,字形俱展,頓顯開張激揚(yáng)之心,真有后千載人力不逮 ——而神韻亦不能再有之大真境地耳。爾后一行則多搖曳跳躑,遂于剛猛質(zhì)直中增加了活脫、自草行書法藝術(shù)鑒賞規(guī)律之三章法美6圓缺參差

    顏真卿(唐)《《爭(zhēng)座位帖. 清晝攫金之士哉

    釋文:清晝攫金之士哉?甚非謂也。君子愛人以禮,不聞姑息,仆射得不深念之乎?真卿竊聞軍容之為人,清修梵行,深入佛海;況乎收東京有殄賊之業(yè),守陜城有戴天之功,朝野之人所共景仰,豈獨(dú)有分于仆射哉!加以利衰涂割,恬然于心;固不以一毀加怒,一敬加喜;尚何半席之座、咫尺之地能汩其志哉?且

     

    由意象。至“真卿竊聞軍容......”句,怒氣又添,鼓陣又鳴,心中迭瀾再起。筆畫益發(fā)堅(jiān)挺,字方意圓,闊大弩張。意浩浩涌之于心、力汩汩而趨之于筆,給人以摧心震撼。然后由“清修梵行,深入佛?!敝痢澳茔槠渲驹铡敝T句,則寫得一字一境地耳,或正又斜、乍曲復(fù)直、跌宕詭奇,構(gòu)成了獨(dú)魯公而能陳的絕妙篇章。然書者不以此為止,更于行間添加數(shù)句小字以意足,平地間打破了以往行間均衡,使疏朗的行間頓然增造了密度,給大運(yùn)作的旋律中陡添了緊密的“復(fù)調(diào)”。這些小字自由書寫如“累石鋪階、既正復(fù)斜、隨勢(shì)布形”,表現(xiàn)了魯公“平中見奇,小中見大”的超凡本領(lǐng)。 加之“佛海”二字左邊加字的那筆長長回鉤曲線勾勒,畫如“沉沙鐵戟”盤紆勃屈、倔強(qiáng)盡力地一揮,“萬歲枯藤”之意由此一筆占盡,是知后人絕無再有偉力,嘆為觀止。這等大勾連,大破壞,大沖撞的著力一揮,奠定了自真卿后不復(fù)再有的崇高地位。文字內(nèi)容與感情噴涌融而為一,“書為心聲”得以同現(xiàn)。 是成書史行草書“交響巨制”,轟鳴著、震顫著,并不斷摧撼著后來人們的心靈。

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    鄭燮(清)行書錄懷素《自敘帖. 顏刑部

     顏刑部,書家者流,精極筆法,水鏡之辨,許在末行。又以尚書司勛郎盧象小宗伯張正言,曾為歌詩,故敘之曰:“開士懷素,僧中之英,氣概通疏,性靈豁暢。精心草圣,積有歲時(shí),江嶺之間,其名大著。故吏部侍郎韋公陟,睹其筆力,勖以有成。今禮部侍郎張公謂,賞其不羈,引以游處。兼好事者同作歌以贊之,動(dòng)盈卷軸。夫草稿之作,起于漢代,杜度崔瑗,始以妙聞。迨乎伯英,尤擅其美。羲獻(xiàn)茲降,虞陸相承,口訣手授。以至于吳郡張旭長史,雖姿性顛逸,超絕古今,而??ㄔ敚貫檎嬲U媲湓鐨q常接游居,屢蒙激昂,教以筆法

    鄭燮的行書錄懷素《自敘帖》筆法中則方圓、曲直、粗細(xì)無不畢備,而又妙在以畫法行之,其章法正斜疏密,錯(cuò)落自然,正如俗話所說的亂石鋪街”“雨夾雪,可謂形象而生動(dòng)的比喻。板橋的生花之筆其顛放殆天授非人力。其作品奇秀雄逸,正是他狂放不羈的個(gè)性流露,使他的書法具有真氣、真意真趣。錯(cuò)落在行草書中的運(yùn)用要比篆、隸、魏、楷廣泛得多,不但在一行中出現(xiàn),而且行與行之間的揮灑與錯(cuò)落遙相呼應(yīng)。恬淡柔美,流暢飄逸的行書;驚蛇游龍,奔騰灑脫的草書,錯(cuò)落的原則都潛在其中。宋代米南宮《苕溪詩帖》是錯(cuò)落的典范,有的字遠(yuǎn)離中軸線,造成險(xiǎn)絕的結(jié)構(gòu),形成了米字的左傾特點(diǎn)。

    草行書法藝術(shù)鑒賞規(guī)律之三章法美6圓缺參差

    米南宮(宋)《苕溪詩帖.  半歲依修竹

        (點(diǎn)盡)壑源茶。主席多同好,群峰伴不。朝來還簡(jiǎn),便起故巢。嗟余居半酒不。而以疾,每置膳清而已,書劉、李,周三姓。好懶難辭友,知窮豈念通。非理生拙,病覺養(yǎng)心功。

    如第二行“朝”左傾后偏離向右,“來”字干脆擺脫中軸線,移位于一、二行之間偏左,斜而不歪,傾而不倒。

    吳鎮(zhèn)的《心經(jīng)》,結(jié)字強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)中之穩(wěn);章法,則突出密中之疏。例如第二行的最后一個(gè)時(shí)字,部成60度左傾,60度右傾,可謂險(xiǎn)矣,但依草行書法藝術(shù)鑒賞規(guī)律之三章法美6圓缺參差

    吳鎮(zhèn)(元)《心經(jīng)·觀自在菩薩

    釋文:觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)。照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識(shí),亦復(fù)如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,

    的連結(jié)點(diǎn)的收筆,整個(gè)字形給人的感覺卻安穩(wěn)堅(jiān)實(shí),故得。第三行皆空的結(jié)體,都極盡欹側(cè)險(xiǎn)絕之勢(shì),而最終又以穩(wěn)實(shí)的造型收筆,表現(xiàn)出極高的藝術(shù)性。從章法看,《心經(jīng)》每行字勢(shì)繁密,很多字安排在不大的空間中,但字形的大小懸殊特大,用墨的潤枯交替,顯得錯(cuò)落有致。如第七行亦復(fù)如是,舍利子是共八字。的字形左右交錯(cuò),造型奇譎,以下幾字全是縱向取勢(shì)一貫下,字勢(shì)綿密。尤到空間與時(shí)間的保證,這可謂《心經(jīng)》的一大特色。如垢不凈有大片的空間,這樣疏者更疏,的字形也得到了盡情的夸張。結(jié)字,章法的欹側(cè)錯(cuò)落也正是心靈自運(yùn)的明證。

    從字體的形質(zhì)和運(yùn)筆的氣勢(shì)來看,林散之草書《自作詩·太湖東山一首》弱化了中規(guī)中矩的書法風(fēng)格。超出法度,左右張望,連畫連字明顯增多如“峰”“秀”“有”是筆畫相連,以符號(hào)替代偏旁?!皸餍薄薄坝腥恕边@兩組是字字相連。此外,這幅草書作品的枯筆用得恰到好處。如“特”“地”“來”“楓”“斜”中的縷縷白絲,似斷若連,枯中有潤,枯濕相生。末行“畫”字已呈枯筆,但林老仍堅(jiān)持連寫了“青”字的上半部分,然后再蘸墨續(xù)寫出“青”字的下半部分“月”,接著又寫出“梅”,表現(xiàn)出墨色濃枯的強(qiáng)烈節(jié)奏對(duì)比。草行書法藝術(shù)鑒賞規(guī)律之三章法美6圓缺參差

    林散之(當(dāng)代)《自作詩·太湖東山一首》

    千峰競(jìng)秀白云開,西塢人家特地來。愛煞晚?xiàng)餍闭绽铮腥艘惺嬊嗝贰?/span>

    從“有人倚石畫青梅”中,我們還可以清楚地看出,開合有致,提按分明,布白疏朗,行通氣順。為林散之七十年代的精品之作。

    張旭的狂草書法作品《古詩四帖》五色箋,凡四十行,一百八十八字。通篇筆畫豐滿,絕無纖弱浮滑之筆。形體上,有時(shí)兩個(gè)字看起來像一個(gè)字,有時(shí)一個(gè)字看起來卻像兩個(gè)字;有的字,大如橙橘,有的字,又小如核棗,充滿了放縱不羈的浪漫氣氛。此帖中鋒圓轉(zhuǎn)自如,點(diǎn)畫凝練渾厚,隨節(jié)奏變化忽重忽輕;行文酣暢,一駕千里。表象上跌宕起伏,動(dòng)靜交錯(cuò),滿紙如云煙繚繞,實(shí)際上是寓恣縱于嚴(yán)謹(jǐn)之中的,此與他學(xué)識(shí)的淵博,以及點(diǎn)畫周到的楷書功力相關(guān)聯(lián)的。書者在瞬間揮灑中

    草行書法藝術(shù)鑒賞規(guī)律之三章法美6圓缺參差

    張旭(唐)《古詩四帖·東明九芝蓋》

    釋文:東明九芝蓋,北燭五云車。飄鷂(鳥為風(fēng))入道景,出沒上煙霞。春泉下玉霜(相為留)青鳥向金華,漢帝看桃核,齊侯問棘花。應(yīng)逐上元酒,同來訪蔡家。北闕臨丹水,南宮生絳云,龍泥印玉簡(jiǎn),大火煉真文。上元風(fēng)雨散,中天哥吹分。虛架千尋上,(空香萬里聞。)

    下意識(shí)地將自己的審美、修養(yǎng)、情緒表現(xiàn)出來。所謂“書如其人”此時(shí)表現(xiàn)得最為充分。點(diǎn)畫多逆鋒起筆,中鋒推進(jìn)。自始至終含蓄圓暢,雖然保持著一股剛健奔放的激情,但仍給人以入規(guī)中矩、有條不紊的感覺。它沖破了以往草書橫直有一定間隙的程式,虛與實(shí),動(dòng)與靜,起與伏,逆與順,主與次,枯與濕交織在一起,就局部觀看,甚至是雜蕪零亂的,但整件協(xié)調(diào)自然,讀后令人蕩氣回腸。粗觀此帖,它錯(cuò)綜詭譎的章法給人印象至深。一幅書法作品,筆力再工、字的結(jié)構(gòu)再準(zhǔn),如果謀篇布局不好,缺乏整體美,這篇作品就會(huì)讓人覺得缺憾;反之,如果謀篇布局得體,錯(cuò)落有致,渾然一體,即使某個(gè)具體著筆或有缺失,也會(huì)瑕不掩瑜,稱得上是上乘之作。《古詩四帖》印證了這些并集中體現(xiàn)了張旭從整體上駕馭圓缺參差的驚人能力,令人嘆為觀止。不愧為狂草藝術(shù)的巔峰之作。今人郭子緒云:《古詩四帖》,可以說是張旭全部生命的結(jié)晶,是天才美和自然美的典型,民族藝術(shù)的精華,永恒美的象征。

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