奇門遁甲之佟氏秘笈：一文學會“宮廷派”排宮法

按：本文是2018年筆者在網上講解、交流奇門遁甲知識的整理（部分），文章較長，內容目錄如下：

第一部分：時家奇門傳統轉盤遁甲法；

第二部分：暗干、隱干、應期干的確定方法；

第三部分：雙旬首算數起拆補局的方法；

第四部分：飛盤遁甲的起局方法（陽順陰逆八門式）；

第五部分：年月日各家奇門的起局方法簡介；

第六部分：空亡、馬星的確定方法

第七部分：地私門、月將、貴神的確定方法

第八部分：天三門、地四戶、天馬方的確定方法

第一部分：時家奇門傳統轉盤遁甲法

如今這個時代，奇門遁甲可以在網上直接在線起局，瞬間就排好了。但是每個步驟學子們都需要心中有數，這在以后的實際預測中非常重要。就像使用計算器算賬一樣，的確快捷方便，但是加減乘除和記賬的種種規律，你都得會，才能計算復雜的項目。

奇門遁甲起局的時間，要按“真太陽時”來推算，即在當地觀測，太陽位于最高點的前后各一個小時，合計為當地的午時。其余時間按此推算。

時家奇門傳統轉盤遁甲法是江湖上應用最廣的數理奇門技法，主要有轉盤式和飛盤式兩種。我們先介紹轉盤式遁甲，其起局過程一共分六步。

【第一步：確定時辰的干支】

我們用實例來說明。起局時間是2018年11月22日11:30。查萬年歷可知，干支日期是戊戌年癸亥月戊午日。

萬年歷上查不到具體時辰的干支，我們需要使用“五子遁元歌”（也叫五鼠遁日法）推算，或者查五子遁元表。

《五子遁元歌》

甲己還加甲，乙庚丙作初。

丙辛從戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方發，壬子是真途。

這個歌訣是有規律的，我們給十個天干標上數字，一看就明白了：

1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸。

日干為1、6，子時天干從1起；

日干為2、7，子時天干從3起；

日干為3、8，子時天干從5起；

日干為4、9，子時天干從7起；

日干為5、10，子時天干從9起。

看五子遁元起時表（如圖），排天干地支的規律和方法已經明明白白地顯示清楚了。比如，樣例時間是戊午日的午時，用日干確定時干，“戊癸何方發，壬子是真途”，按照五子遁元來掐算，壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，所以樣例的時辰干支是戊午時。

好，第一步完成，起局時間的干支為：戊戌年、癸亥月、戊午日、戊午時。

通常，奇門遁甲起局，要避開“五不遇時”。五不遇時是奇門的說法，命理學上叫“七殺”，都是忌諱，需要回避。具體來說即是：

甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時；

己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時。

就是用事時的時干克日干，而且是陽克陽、陰克陰。因為甲乙東方木（甲為陽木、乙為陰木），丙丁南方火（丙為陽火、丁為陰火），庚辛西方金（庚為陽金、辛為陰金），壬癸北方水（壬為陽水、癸為陰水），戊己中央土（戊為陽土、己為陰土），這五行之間有相克關系。

從日干數到克它的時干，正好是第七位，故命理學稱為“七殺”，二干之間相隔五位，所以奇門遁甲中叫做“五不遇時”。

實際起局就會發現，每天都有一個五不遇時（偶爾還有兩個）。

五不遇時多有不順，百事皆兇，所以要避開這個時間起局。當然，實際生活預測時，五不遇時起局做事也多有成功的，牽扯的因素很多，不能僵化思考。

不過，五不遇時在奇門局的盤面上，的確是個重要的參考因素，特別是問事者偏偏趕在五不遇時來求測，問的急，必須要起局的情況下，五不遇時恐怕要發威了。

還有一種說法，就是以時支克日支為五不遇時，原理和上面相同，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰未戌丑為土，利用五行相克可以推出地支的五不遇時。但實際上用的少，畢竟奇門遁甲是依天干排盤的。

【第二步，確定起哪一局】

先解釋一個歷史上存在混亂和爭議的問題。天干地支排時辰，六十個時辰（五天）之后就要循環，所以奇門遁甲一局只管六十個時辰，每個節氣有三個“五天”，分為上中下三元。但是，我們知道，地球公轉一圈，目前約是365又1/4天，每個節氣都是15天零一點。這個零頭就不好辦了，古人解決的方法，流傳到今天的有三種：置閏法、拆補法、茅山法。

干支排日子，每個月有兩個節氣，每個節氣有三元。每一元的頭一天的天干，不是甲就是己。詳見下面三元甲子表（地支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元）。

所以，甲、己叫做節氣三元的“符頭”。如果節氣的頭一天，恰好其天干是符頭，這叫“正授”。

因為農歷和實際地球年的差異，日積月累到今天，古人用閏月來調整，導致上元符頭常常落到節氣的前面，這叫“超神”。

為了保證符頭和節氣的統一，古人多用置閏法。如果符頭超過節氣九天以上，就從芒種（夏至陰遁局開始前的那個節氣）或者大雪（冬至陽遁局開始前的節氣），下元最后一天，再從上元開始，把三元十五天重復一遍。所以置閏法的符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉4種，目的是定節氣。確定節氣后，由日干支來確定是哪一元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。

這樣的話，符頭常常出現在節氣后面，這叫“接氣”。

所謂拆補法，是因為多數情況下，農歷都是“超神”，所以，從節氣的第一天開始算，上元就不夠五天，這叫“拆”，怎么辦呢，下元結束到下一個節氣開始，一般還有兩三天，那就也歸為這個節氣的上元，這叫“補”。

這是多數情況，節氣位于上元之間，上元拆了，后面殘留的日子就補上元。也有節氣開始了，卻位于中元之間，或者位于下元之間，那就和拆中補中，或者拆下補下。注意，這種拆補，不是完全按照上中下的順序來的，而是：殘上-中-下-補上、殘中-上-下-補中、殘下-上-中-補下。所以拆補法有12種符頭，凡是天干遇到甲或己都是符頭，目的是定元。

而茅山道士的茅山法，就是從節氣開始的時刻，開始計上元，滿60個時辰之后，開始計中元，再過60個時辰，開始計下元。從下元計時開始，一直到下一個節氣開始，中間無論是多于60個時辰，還是少于60時辰，都計為這個節氣的下元。

茅山法不用符頭，直接應用節氣。

采用不同的方法，可能同一個時辰會起出不同的局來。但是沒關系，從占法的本質而言，局起錯了，并不影響判斷結果的正確性。

節氣的三元歸屬確定了，接下來需要使用《陽遁歌訣/陰遁歌訣》來確定使用哪一局。

《陽遁歌》

冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推；

大寒春分三九六， 芒種六三九是真；

谷雨小滿五二八，立春八五二相隨；

立夏清明四一七，九六三從雨水期。

《陰遁歌》

夏至白露九三六，小暑八二五重逢；

秋分大暑七一四，立秋二五八流通；

霜降小雪五八二，大雪四七一相同；

處暑排來一四七，立冬寒露六九三。

以陽遁歌為例，冬至和驚蟄兩個節氣，上元起陽遁一局，中元起陽遁七局，下元起陽遁四局，其余歌訣的句子以此類推。

這個歌訣是怎么來的呢，是古人根據九宮八卦的時空模型，做出的對應設定。如圖。

認真這個圖，可以看出一些規律，比如，九宮中，節氣三元局數的第一個數字（古人的順序是從右到左，從上到下），就是該宮的洛書數字；九宮格一半陰遁（右上半部分），一半陽遁（左下半部分）；每宮的三元局數，也是按照一定順序排列的，等等。總之，就是六十甲子一輪回。

起局時間為：戊戌年、癸亥月、戊午日、戊午時。

這一天是小雪，查二十四節氣表，2018年的小雪從今天傍晚的17時01分24秒開始，所以，按照茅山法，此刻還是立冬的下元。

根據陰遁歌訣“立冬寒露六九三”，起陰遁三局。

【第三步，按局數排地盤】

確定使用哪一局，也就是確定地盤上的九天干的分布。六儀之首“戊”在第幾宮，就是第幾局。九個天干（戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙）從該宮開始，按照九宮數字的順序，陽遁順排，陰遁逆排。古謂“陽遁儀順奇逆、陰遁儀逆奇順”，那是按三奇為“乙丙丁”的順序說的。我們用第一步的實例演示一下。

我們在紙上畫一個九宮格，把洛書九宮數字填進去。陰遁三局，就是“戊”從第三宮起，把九天干按照“3、2、1、9、8、7、6、5、4”排列，我們填進去，地盤就排完了（如圖一）。

【第四步，轉天盤排大值符】

先要根據時干確定“旬首”。旬首在第幾宮，該宮的九星就是大值符。大值符運轉的規律是隨時辰的天干（直接看時辰的天干，或從旬首所在的宮位和天干開始數，時辰的天干在哪一宮，值符的星君就在哪一宮）順時針排列。另，五宮是中宮（屬土），宮廷派排宮法通常將之寄于坤二宮（其他寄法在本部分內容的后面有說明），但天禽值符時是以五宮為起點，不是以二宮為起點。

所謂旬首，就是六甲配六儀。六十甲子的干支組合為：

古人以“十”為一“旬”，上表共六“旬”，均以甲為首，稱為“六甲”。而奇門體系中，甲遁于“六儀”（戊己庚辛壬癸）之下，六甲配六儀的組合，即甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，這六個組合叫“旬首”。

繼續用剛才的例子演示說明。查上表，戊午時屬于“甲寅旬”，旬首是甲寅癸，就是說，甲寅旬首此刻在癸所在的七宮（圖一），根據元旦盤（圖二），那么 大值符就是天柱星，隨時辰的天干運轉，戊午時在第三宮（九星天盤順時針旋轉）。九星要帶著原來位置的天干，即天盤奇儀。

【第五步，轉人盤定值使】

值使和大值符一樣，元盤永遠順時針旋轉。大值符沿天干移動，而值使門沿地支移動，移動的方向是陽遁順時針、陰逆逆時針。下面我們用上例解說：

值使就是大值符對應的那一宮的八門，根據元旦盤（圖二），大值符天柱星初始位置在第七宮，那么值使就是驚門，我們簡稱為“驚七”，從旬首地支寅，一直排到起局的時辰地支午，陰遁逆排，就是說，驚門寅時在七宮，卯時在六宮……午時在三宮，填到格里，八門順序固定（如下面圖三）。

【第六步，確定神盤小值符】

小值符永遠追隨大值符，大值符此刻在三宮，那么值符也在第三宮，陰遁逆時鐘排列（陽遁順時針排列），依次把騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天填入格中，起局就完成了（圖三）。

古時神盤被稱為“八詐盤”，一共十神，有陰陽兩面，一面用于陽遁，一面用于陰遁，陰遁時白虎換為勾陳，玄武換為朱雀。因為十神中，白虎和勾陳、玄武和朱雀的奇門取象差不多，所以到如今已經不這么用了，只有八神，陽遁順排、陰遁逆排。

總結一下：時家奇門轉盤式遁甲起局（基本局），是使用“六步法”通過“三要素”，轉動“四盤”（天地人神）來定局。

三要素：日期時辰的干支、陰陽遁的哪一局、旬首（定值符和值使）。

六步法：一步五子遁元取時辰干支、二步依符頭定節氣或定元以定局、三步依局數和陰陽遁以排地盤、四步依旬首天干和用事時辰天干轉天盤、五步依旬首地支和用事時辰地支轉人盤、六步轉神盤（依大值符定小值符，陰逆陽順）。

需要說明的是，地盤按九宮數字排布九天干，因為按照九宮數字首尾相接的順序，也可以是一種“轉”，也就是說，天地人神四盤可以看作都是旋轉得到的，所以這種方式叫轉盤遁甲。

當然，這是筆者的說法。轉盤法古名排宮法，約有三種，本資料介紹的是所謂“宮廷派”排法，也是江湖上最流行的一種。宮廷派排宮法的八神一個時辰走一宮，即所謂“天八神”，同時，天禽中五宮寄坤二宮。還有一種排法也是中五寄坤二，但八神一旬（十個時辰）走一宮，即所謂“地八神”。另外一種也是采用天八神，但是天禽中五宮陰遁時寄艮八宮，陽遁時寄坤二宮。

還有一種說法，就是中五宮寄“四維”，也就是乾坤艮巽四個隅宮，這種方法自有其理論依據，和網上轉盤、飛盤的正宗之爭一樣，筆者不予評價。筆者偏愛轉盤法的原因，是因為，后面在確定地私門、天三門、地四戶的時候，都要轉動地支地盤和地支天盤，這里轉動天干地盤和天干天盤，可以形成統一和呼應。

第二部分：暗干、隱干、應期干

對于初學者來說，天地人盤排好之后，一個時家奇門轉盤遁甲的基本盤局，就已經起好了。

熟練掌握這種基本盤局之后，還有對暗干、隱干和應期干心中有數。

暗干不是地盤上的天干，也不是天盤九星帶著的天干，而是單獨排局的天干，規律是把時干加到值使門，順序是戊己庚辛壬癸丁丙乙，陽遁按九宮數字從小到大的順序排宮，陰遁相反。

實際應用時，暗干可以標注，也可以不標注，暗干攜帶的天機，通常不能顯露，但占卜者要心中有數。

隱干，指的是排好地盤天干之后，值使八門元盤上的地盤之干，隨著八門的移動變為隱藏之干，指代暗藏的狀態和事物。比如上例，值使門驚七落三宮，七宮地盤上的“癸”就是驚門目前的隱干。

實際應用時，隱干不用標注，標出來就不是“隱”了，我們自己心中有數即可。

這是轉盤遁甲的暗干和隱干。在飛盤體系中，通常把暗干也叫隱干，排法口訣為：“地甲為直符，逢癸滿局轉。甲又為直符，周而復始旋。”此處不做介紹。

另有一種應期干，把時干放到中五宮，排布方法和上面的暗干相同。但不是每次都可以啟用，只有和地盤天干相重疊時，才能用來定應期。

第三部分：雙旬首算數起拆補局

如果手頭沒有萬年歷，拆補局可以通過旬首推算來定盤。同樣歸納為三要素、六步法。

三要素為：今日此時、日旬首、時旬首。

【第一步：確定今日此時】

玩奇門遁甲，最起碼要知道當日的天干地支，才能推算其他步驟。

比如，2018年12月20日，下午13點半。即丙戌日，未時。

先推算時辰的天干。

分別以甲（己）、乙（庚）、丙（辛）、丁（壬）、戊（癸）這五組天干開頭的日子，子時的天干分別由甲、丙、戊、庚、壬（十天干中位于1、3、5、7、9的位置）起。

因而，丙戊日，子時天干從戊起，即戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未……今日此時是：丙戌日，乙未時。

【第二步：由日旬首去推算符頭以定元、定局】

日旬數=日支數-日干數（結果小于2則加12）。

0為甲子旬，2為甲寅旬，4為甲辰旬，6為甲午旬，8為甲申旬，10為甲戌旬。

比如本例是丙戌日，日旬首=戌11-丙3=8，為甲申旬。

符頭三元為：

甲子、甲午、己卯、己酉為上元；

甲寅、甲申、己巳、己亥為中元；

甲辰、甲戌、己丑、己未為下元。

可以這樣記憶：子午卯酉是方位四“正”，甲、己來配是上元；寅申巳亥是命理四“門”（分別是鬼人地天），甲己來配是中元；辰戌丑未是地支四“土”，甲己來配是下元。

符頭一定是甲或己開頭的一組天干地支，用日旬首這樣推算：

當日干支，如果在這一旬（十組天干地支）當中位于前五個（數天干或地支都可以），那就是此旬第一個天干地支為符頭；如果位于后五個，那就是此旬第五個天干地支為符頭。

甲申旬的十個干支組合，是十天干從地支申開始配對：

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

比如本例，丙戌日，位于甲申旬的第三個，那就是以甲申為符頭，是節氣（大雪）的中元。

根據陰遁歌訣“大雪四七一相同”，所以本例起陰遁七局。

【第三步：排地盤】

陰遁七局，就是九天干（戊己庚辛壬癸丁丙乙）從第七宮起，按照九宮順序逆向分布，即把戊填入第七宮，己填入第六宮，庚填入第五宮……乙填入第八宮。

【第四步：由時旬首推演天盤】

先由時干確定時旬首，計算方法和日旬首一樣，簡化一下如下：

時旬首數=時支-時干（結果小于2則加12）。

0=甲子戊，10=甲戌己，8=甲申庚，6=甲午辛，4=甲辰壬，2=甲寅癸。

今日此時是：丙戌日，乙未時。所以時旬首=未8-乙2=6，甲午辛。

地盤辛如今巽四宮，所以，按照天盤元盤，大值符就是天輔星。

時辰到了乙未時，天輔星便轉到地盤乙所在的第八宮。其余九星按元盤順序入位（宮廷派排宮法，中五天禽寄坤二天芮）。

九星原來所在地盤的天干奇儀要帶著，即天盤的三奇六儀。

【第五步：由旬首推演人盤】

人盤值使以天盤大值符為準，此時天盤大值符是天輔星，元盤上對應的值使門是杜門。

值使門此時所在的位置，和旬首宮的位置，中間隔的宮數=時辰天干-旬首天干。時旬首宮的宮數，陽遁加此數，陰遁減此數，就是值使門用事時所在的宮數。

比如本例，時辰是乙未時，旬首是甲午，中間隔的宮數=乙2-甲1=1，時旬首是甲午辛，地盤辛在4宮，陰遁減此數，所以杜門在4-1=3宮。

按照元盤順序，從杜門起，八門一一入位。

【第六步：排神盤】

值符永遠追隨大值符，天盤大值符此刻在艮八宮，所以值符就在八宮，陰遁逆時針排八神（陽遁順時針），值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天，一一填入神盤。

如果愿意，也可以把暗干標注一下。

這樣，一個時家奇門的轉盤拆補基本局就起好了，展示如下：

第四部分：飛盤遁甲的起局方法

飛盤遁甲（九星飛布法）據說來自古代軍隊的進退有“儀”的陣法。其起局排盤的前三步和轉盤式一樣（包括排地盤），不同的是，轉盤遁甲在排天人神三盤時是旋轉而得；而飛盤遁甲排天人神三盤，是按宮數來“飛”，陽遁順飛、陰遁逆飛。

從九星看，轉盤元盤的順序是蓬（坎）、任（艮）、沖（震）、輔（巽）、英（離）、芮/禽（坤/中）、柱（兌）、心（乾），這是按后天八卦的空間方位順時針排布的；飛盤的順序是蓬一、芮二、沖三、輔四、禽五、心六、柱七、任八、英九，這是按九宮的數字順序排布的。

從八門看，轉盤元盤的的順序是休（坎）、生（艮）、傷（震）、杜（巽）、景（離）、死（坤）、驚（兌）、開（乾），也是按后天八卦的空間方位順時針排布的（從坎到乾）；飛盤的順序是休一、死二、傷三、杜四、開六、驚七、生八、景九。

實際上，轉盤和飛盤的九星八門的順序是一樣，只是排列方法不同。

轉盤遁甲是九星八門始終按順時針旋轉在九宮內排布，不分陰陽遁。只不過九星是按天干從旬首到用事之時，而八門是按地支從旬首到用事之時。

飛盤遁甲的九星八門，是按照九宮的數字順序，陽遁順排、陰遁逆排；八門也類似，只是八門不入中五宮，遇到中五宮跳巽四宮（陰遁）或乾六宮（陽遁）。

轉盤遁甲八神是值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天，這個順序也不變，陽遁時順時針、陰遁時逆時針布列九宮。

但飛盤遁甲是九神，多了一個太常，陽遁時的排列順序是：1、值符， 2、螣蛇， 3、太陰 ，4、六合， 5、勾陳， 6、太常， 7、朱雀 ，8、九地 ，9、九天。按123456789的九宮順序排布。

陰遁時的排列順序是：1、 值符， 2、螣蛇， 3、太陰， 4、六合， 5、白虎 ，6、 太常， 7、玄武， 8、九地， 9、九天。按987654321的九宮順序排布。

所謂飛盤，就是指天地人神盤都是按照洛書之數或順或逆排布在九宮里，而九宮之間卻不是完全按照數字相鄰排布的，比如一宮在北，而二宮在西南，從一宮到二宮要“飛”過去，一、二、三，七、八、九，九與一，各宮之間均如此，都要“飛”，故名飛盤遁甲。

飛盤法又名飛宮法，典籍上有四種，這是比較流行的一種，古名“陽順陰逆飛宮法”，這是無中門的一種，即值使是八門。還有一種陽順陰逆飛宮法，有中門，值使為九門。

另外兩種，一是明代的陶真人飛宮法，有中門（值使九門），無論陰遁陽遁，九星九門均順飛九宮，九神則按陽遁順飛，陰遁逆飛。

還有一種是甘氏《奇門一得》飛宮法，無中門，八神飛。不分陰遁陽遁，凡遇蓬任沖輔禽為直符，奇儀九星順飛九宮，遇英芮柱心為直符，奇儀九星逆飛九宮。陽時八門順飛，陰時逆飛。

至于那些坊間流傳的“飛轉結合法”，星門神或飛或轉，組合排列，有至少五種，此處不再介紹。如今的奇門江湖上，玩轉盤的人居多。飛盤雖然用的少，但名氣不小，所以兩種玩家之間多有爭執，自贊毀他，均稱自己為科學、正宗，抓著對方的“小辮子”互相攻訐。轉盤的說“飛盤亂飛，違反八門對沖的先天易理”，飛盤的說“轉盤瞎轉，連中宮是寄二宮，還是二八，亦或四維都沒搞清楚”……筆者認為，大可不必爭執，以占法的本質而言，只要所使用的體系是成型的，占卜是否準確取決于人，而不取決于方法。在實例演示之前，補充說明一點理論知識。前面提到過的《陽遁歌訣/陰遁歌訣》，來自奇門用局表，如圖。

此表用二十四節氣以九宮八卦排局，其中四正位為二至（冬至夏至）二分（春分秋分），四隅位為四立（立春、立夏、立秋、立冬）。其中，左半部坎一、艮八、震三、巽四為陽遁局；右半部離九、坤二、兌七、乾六為陰遁局。每宮節氣的順序是從右到左。一氣統三元，順逆分九宮。每宮都是上、中、下元三個節氣，以九為循環數，局數差值為“六” （陽加/陰減）。比如冬至一七四，上元用陽一局，中元用陽七局，下元用陽四局（七加六，到十再從一開始數）。陽遁順數局數（如三九六），陰遁逆數局數（如九六三）。每宮每個節氣的每一元，用局數是相連的。比如震三宮為陽遁局，春分、清明、谷雨，下元用局數分別是六、七、八。同理，陰遁局比如兌七宮的三個節氣的下元用局數就是四、三、二。還有，每一宮的數字，都是上元、下元、中元的順序排列，比如坎一宮，上元一二三，下元四五六，中元七八九。

奇門用局表查找起來非常方便。在實際應用時，如果手頭沒有此表，可以用算數法得到用局數。

先記住二十四節氣歌：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

第二句“夏滿芒夏暑相連”中的第二個夏，也就是芒種后面的夏至開始，用陰遁局；第四局“冬雪雪冬小大寒”中的第二個冬，也就是大雪后面的冬至開始，用陽遁局。

計算方法是：節氣數除以三，取商數和余數。商數是幾，就從夏至或者冬至順時針數幾個宮位的下一宮；余數是幾，就是該宮的第幾個節氣。

如果除盡了，商數是幾，就是幾宮最后一個節氣。舉個例子，比如驚蟄，是從冬至起數第六個節氣，除以三，商數為二，無余數。從冬至所在的坎一宮順數兩個宮位，坎一、艮八，那就是艮八宮的最后一個節氣。

艮八宮的第一個數字為八，屬于陽遁局，陽遁順排，可以按從右向左的順序推算該宮的數字，第一排（上元）的三個數字是八、九、一；第三排（下元）的三個數字是二、三、四；那么中間排（中元）的數字就是五、六、七。

這是橫排的順序，節氣三元是豎排的，艮八宮最后一個節氣的三元（從上到下）數字就是一、七、四。

如果沒除盡，有余數，那就是順數商數個數宮位的下一宮，余數是該宮的第幾個節氣。

比如清明，是冬至起數第八個節氣，除以三，商數為二，余數為二。商二就是從坎宮順數兩宮，坎一，艮二，下一宮是震三宮。余數二，就是震三宮的第二個節氣。

震三宮的第一個數字為三，橫排是三四五、九一二、六七八，豎排看第二個節氣三元數是四一七。也可以不用橫豎排的方式，第一排陽遁順行，就是三四五，第二個節氣的中元是四加六（陰遁局減六）等于十，到十再從一開始，所以中元是一，下元是七。

陰遁同理，比如秋分，從夏至數第七個節氣，除以三，商二余一。從夏至的離九宮順時針數兩個宮位，離九、坤二，所以是坤二宮的下一個宮位，兌七宮。余數一，兌七宮的第一個節氣，上元數為七，陰遁局的中元是第一個節氣的上元數（七）減六，等于一，所以中元數為一，其余以此類推。

實例演示一下江湖上應用得最多的“陽順陰逆飛宮法”（八門式）的起局。

起局時間：2018年12月22日，上午10點。即戊戌年、甲子月、戊子日、丁巳時。

按照前面講過的知識，戊子屬于甲申這一組，是冬至中元，所以起陽遁七局。

地盤戊從兌七宮起，陽遁順行，先在九宮格中填好。

丁巳時的旬首是甲寅癸，所以值符是天沖星，值使是傷門。

先將值符落在時干丁所在的巽四宮，陽遁時按1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序來排九星（陰遁相反），所以依次把天沖后面的天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英、天蓬、天芮填入九宮，要帶著地盤的三奇六儀（天干）。和轉盤法對比，飛盤法的九星在九宮中相當于跳著走的，所以叫九星飛布。

八門的排法和九星類似，只是這種飛宮法只有八門（沒有中門），值使門陽遁遇到中五宮則跳到乾六宮（陰遁跳到巽四宮）。值使是傷門，旬首甲寅癸，癸落震三宮，陽遁順行，從震三起甲寅，巽四為乙卯、中五為丙辰、乾六為丁巳，所以傷門落乾六宮。陽遁順行，然后把傷門之后的杜門落兌七，開門落艮八，驚門落離九，生門落坎一，景門落坤二，休門落震三，死門落巽四。

從八門循環看，傷門相當于在死門落巽四之后，跳過中五宮，落于乾六宮。八門飛布九宮也完成了。

下一步排九神。陽遁時九神（1、值符， 2、螣蛇， 3、太陰 ，4、六合， 5、勾陳， 6、太常， 7、朱雀 ，8、九地 ，9、九天）按九宮順布，值符星天沖落巽四宮，所以值符也在巽四宮，騰蛇在中五、太陰在乾六、六合在兌七、勾陳在艮八、太常在離九、朱雀在坎一、九地在坤二、九天在震三。

這樣一個時家奇門的飛盤遁甲基本局（陽順陰逆八門式）就起好了。

第五部分：年月日各家奇門的起局方法簡介

天干配地支，六十甲子一輪回。所以，年家奇門以六十年為一元，月家奇門以六十個月為一元，日家奇門以六十天為一元，時家奇門以六十個時辰為一元。

奇門遁甲的盤局分陰遁和陽遁，而年家奇門全部采用陰遁布局，不用陽遁。上元從坎一宮起甲子戊，中元從巽四宮起甲子戊，下元從兌七宮起甲子戊。逆布六儀，順飛三奇。值符隨年干，值使隨年支。八神一律逆排，小值符追隨天盤大值符（江湖上也有用小值符追隨地盤值符的，此處略過）。

月家奇門也是全部都用陰遁布局。以遇甲、己的年干為符頭，年支是子午卯酉者，從坎一宮起甲子戊，年支是寅申巳亥者，從巽四宮起甲子戊，年支是辰戍丑未者，從兌七宮起甲子戊。以當月的干支所屬的六甲來確定值符和值使，值符變化隨月干，值使變化隨月支。八神同樣一律逆排，小值符追隨天盤大值符。

而日家奇門則分為兩種流派，略說如下。

第一種：

冬至到夏至，陽遁，分三元。冬至到雨水的前后六十天為上元，從坎一宮起甲子戊；雨水到谷雨的前后六十天為中元，從兌七宮起甲子戊；谷雨到夏至到前后六十天為下元，從巽四宮起甲子戊。

夏至到冬至，陰遁，分三元。夏至到處暑的前后六十天為上元，從離九宮起甲子戊；處暑到霜降到前后六十天為中元，從震三宮起甲子戊；霜降到冬至的前后六十天為下元，從乾六宮起甲子戊。

以日干支所屬旬首確定符使，值符變化隨日干，值使變化隨日支。八神陽順陰逆，小值符追隨天盤大值符。

第二種：

先排九宮九星（一太乙水神即貪狼、二攝提土神、三軒轅木神、四招搖木神、五天符土神、六青龍金神、七咸池金神、八太陰土神、九天乙火神），冬至后陽遁，順行九宮；夏至后陰遁，逆行九宮。一日一星，循環往復。

次排八門則是三日變化一次，周而復始。如遇五陽干日，如甲子、丙寅、戊辰等，順九宮排布八門；如遇五陰干日，如乙丑、丁卯、己巳等，則逆九宮排布八門。

再排十二黑黃道，即青龍（黃道）、明堂（黃道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匱（黃道）、天德（黃道）、白虎（黑道）、玉堂（黃道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黃道）、勾陳（黑道）。先按日支確定青龍所在，其余的依次順布即可。排法有歌訣：子午青龍起在申，卯酉之日又到寅，寅申須從子上起，巳亥到午不須論，惟有辰戍歸辰位，丑未反從戍上尋。

用事時看時辰和方位，比如得青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命黃道者，吉；得天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳黑道者，兇。

這些依年月日時的干支起局的奇門遁甲術都是所謂“三元奇門”。另外還有天星奇門（看天象遁甲），可能已失傳。此外，有一種飛宮小奇門，江湖上有人傳承，此處從略。

第六部分：空亡和馬星

起局是確定天地人神四盤，以及明確盤面上的暗干、隱干和應期干。之后，還要確定空亡、定位馬星，然后才能進入斷局程序。至于天三門、地四戶和地私門，有的民間傳承的奇門遁甲門派已經不涉及了，當今社會上的一些“大師”寫的奇門遁甲書籍，也沒有提及，我們下一節再介紹。

【空亡】

十天干配十二地支，多出來的兩個地支就是空亡，即六甲旬空：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

就是看時支所落的宮位，那一宮就是空亡宮。具體而言，十二地支中，戌亥藏于乾宮，所以甲子旬里乾宮空亡。同理，甲戌旬，坤宮（藏申）、兌宮（藏酉）空亡；甲申旬，坤宮（藏未）、離宮（藏午）空亡；甲午旬，巽（藏辰巳）宮空亡；甲辰旬，艮（藏寅）、震（藏卯）二宮空亡；甲寅旬，坎（藏子）、艮（藏丑）二宮空亡。

和十二地支的時空分布規律一樣，四正宮各有一個地支，而四隅宮各藏兩個。一宮兩個地支在實際應用時，以“陽日看陽支、陰日看陰支”區分。見下圖。

傳統奇門以時辰定局，以值符、值使為首領演局。所以應用空亡，主要是找出時辰所在旬中的空亡宮，日旬空亡宮同時作為輔助。古時把空亡宮稱為“虛宮”，而對宮就叫“孤宮”。古兵法講究“背孤擊虛，一女可敵萬人”，言其“六甲孤虛法”的玄機。具體的孤虛法之運用，我們后面再詳細探討。

空亡在斷局時通常表示時機未到、行動無力，如同軍陣中統帥未下命令，士兵們自作主張。一般用于判斷事情的當前狀態（事情通常不成、信息不實、人或物的消失等）和斷時間應期。這是時干落空亡宮，若是日干落空亡宮，則是表示好事不夠好，壞事不夠壞。

以上是講“地支空亡”的用法，即用空亡的兩個地支來確定空亡宮。奇門體系中還有一個用法是“天干空亡”，也叫符頭空亡（不是節氣三元的符頭，而是六甲符頭），即地支空亡（六甲旬空）導致的“六甲配六儀”后的旬首天干空亡，比六甲旬空更能直接反應事體的信息。

比如，甲子旬中地支戌亥空亡，與此同時，旬首甲戌己中的“戌”也是空亡的，此時也等同于“己”是空亡的，即甲子旬中天干“己”空亡。同理，甲戌旬中庚空亡、甲申旬中辛空亡、甲午旬中壬空亡、甲辰旬中癸空亡、甲寅旬中戊空亡。

以空亡宮的方式應用，也稱為“坐空”，即地盤奇儀坐守的方位空亡。而天盤、人盤、神盤的九星八門八神就叫做“落空”。使用時要加以區分，通常而言，當事人坐空，表示空在其人自身；當事人落空，表示空在事情本身。

每季中每個月都有五行盛衰（旺、相、休、囚、死），旺相中空亡，事情不成，萬事無應，但是過“旬”后可以轉好；囚死中空亡，怕是竹籃打水一場空，乃至生命消亡。空亡有時也代表空門之人（僧侶道士等），具體應用時要具體分析。

【馬星】

馬星所落的宮位是九宮八卦的四隅位，根據“地支三合”來確定。即：

申子辰時在寅（艮八宮），寅午戌時在申（坤二宮）；

亥卯未時在巳（巽四宮），巳酉丑時在亥（乾六宮）。

在十二地支的循環圖中，每組“三合”的地支都是等邊三角形，中間間隔三個地支。馬星位于子午卯酉所在的“三合”組的后兩個地支中間，即申、子、辰三個地支的時辰，在子、辰中間的寅，與子和辰各隔著一個地支，依次類推。

地支三合，是根據十二地支“生、旺、墓三者成局”來定的。

《增刪卜易》云：“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎養。予得驗者，只驗生旺墓絕，其余不驗，不必用也。”

十二地支中，寅卯為木，午巳為火，申酉為金，子亥為水，辰戌和丑未為土。

水，長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳，故申子辰合水局；

火，長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥，故寅午戌合火局；

木，長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申，故亥卯未合木局；

金，長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅，故巳酉丑合金局。

十二支三合，只合五行之四，沒有土局。如《三命通會》言：“五行不言土者，四行皆土成局，萬物皆藏于土故也。”如果“辰戌丑未”全了，自作土局而論。

申子辰合水局，水生木，所以馬星在寅木所在的艮八宮；寅午戌合火局，火生土、土生金（三合無土局），所以馬星在申金所在的坤二宮；亥卯未合木局，木生火，所以馬星在巳火所在的巽四宮；巳酉丑合金局，金生水，所以馬星在亥水所在的乾六宮。

也可以這樣定位：在地支三合局中，與第一個地支對沖位置的地支即為馬星。比如申子辰局，申是第一個地支，在坤二宮，與之對沖的位置是艮八宮（寅在此宮），所以馬星在寅所在的宮。即“申子辰時在寅”。

這是傳統的奇門遁甲定馬星的方法，每天有四個，按用事時、日的地支取，根據需要也可以把月、年的馬星也加進來考慮，加臨的宮位全是乾坤巽艮。此外還要盲派查馬星法（申子辰與寅午戌互見、亥卯未與巳酉丑互見，每天三個），以及見“寅申巳亥”就當作是馬星的用法。

上述的奇門馬星也稱為“驛馬”，用來表示“動”的狀態（時支馬星速動、日支馬星緩動）；或者用來定應期。馬星本身無吉兇，但是因其主動，宜動之時見馬星為吉，宜靜之時見馬星為兇。

和奇門遁甲并列“三式”的大六壬中還有天馬、丁馬的說法，“遁甲穿壬”術也采納，但在傳統奇門中很少有使用的，此處不再介紹。

第七部分：地私門、月將、貴神

煙波釣叟賦曰：“六合太陰太常君，三辰原是地私門，更得奇門相照耀，出行百事總欣欣。”意為“六合、太陰、太常”這三辰的落宮叫地私門，古代軍隊陣法認為利于隱藏、潛伏，不利的時間也可以撤退逃避。奇門預測體系則認為，地私門的方位宜于做陰謀之事。

時家奇門定地私門的方法：先看太陽過宮，然后把月將加到時干，找到本日貴人來定地私門。

太陽過宮，指的是一個太陽年（立春開始到下一年的立春前夕），太陽在黃道（地球公轉軌道）帶上走完周天360度（太陽是逆時針方向運行的），一共分為十二段，即十二宮：亥宮30度，戌宮30度，酉宮30度，申宮30度，未宮30度，午宮30度，巳宮30度，辰宮30度，卯宮30度，寅宮三十度，丑宮30度，子亥宮30度。

古人為了記錄歲星（木星）的位置，又把黃道帶分成十二個部分，叫做“十二星次”，簡稱“十二次”（也叫十二度），和十二宮對應起來就是：玄枵（xiāo）—子宮、星紀—丑宮、析木—寅宮、大火—卯宮、壽星—辰宮、鶉尾—巳宮、鶉火—午宮、鶉首—未宮、實沈—申宮、大梁—酉宮、降婁—戌宮、娵訾（zōuzī）—亥宮。

十二次、十二宮、公歷的大約日期與二十四節氣，對應關系如下：

星紀（丑）：約 12月7日～1月5日（大雪～冬至～小寒前）

玄枵（子）：約1月6日～2月3日（小寒～大寒～立春前）

娵訾（亥）：約2月4日～3月5日（立春～雨水～驚蟄前）

降婁（戌）：約3月6日～4月4日（驚蟄～春分～清明前）

大梁（酉）：約4月5日～5月5日（清明～谷雨～立夏前）

實沈（申）：約5月6日～6月5日（立夏～小滿～芒種前）

鶉首（未）：約6月6日～7月7日（芒種～夏至～小暑前）

鶉火（午）：約7月8日～8月7日（小暑～大暑～立秋前）

鶉尾（巳）：約8月8日～9月7日（立秋～處暑～白露前）

壽星（辰）：約9月8日～10月7日（白露～秋分～寒露前）

大火（卯）：約10月8日～11月7日（寒露～霜降～立冬前）

析木（寅）：約11月8日～12月7日（立冬～小雪～大雪前）

十二星次的劃分原本基于星空二十八星宿的四宮（四象），每宮各分三次。因為四宮所跨的赤經（赤經是天文學使用的坐標之一，通過天球兩極并與天赤道垂直，另一個坐標值是赤緯，兩者一起用來確定天體在天球中的位置）廣度并不均勻，所以十二星次最初的赤經廣度也是參差不齊，后來才發展成按赤道度數等分。如這個四象、十二次、二十八宿對應方位圖：

《漢書·律歷志》中記載了十二星次起始時的度數，比如“娵訾，初危十六度，立春。中營室十四度，驚蟄，于周為三月。終于奎四度……”當時的記載和今天的農歷有一些區別，比如此句中的節氣驚蟄，是今天的雨水，三月指的是今天的正月，等等，不一而足。

今天的二十四節氣和古人的記載也所有不同。二十四節氣反映的是太陽的周年視運動，所以如今的節氣在現行的公歷中日期比較固定，前后只差1～2天。二十四節氣是這樣來的：太陽從黃經（天球經度）零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。

每年24個節氣，每月2個，每月第一個節氣為“節氣”，即立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；每月的第二個節氣為“中氣”，即雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

節氣和中氣是交替出現的，各歷時15天，如今的農歷已經把節氣和中氣統稱為節氣。

不管怎樣，從《漢書·律歷志》開始，十二星次和二十四節氣相對應，以十二節氣為各星次的起點，以十二中氣為各次中點，一直沿用了很多年。

因為歲差（春分點沿黃道每年西移約50″2，約26000年移動一周）以及太陽系公轉的影響，十二星次的度數是逐漸改變的。

明朝末年，歐洲天文學傳入我國后，十二次便和西方的黃道十二宮對應起來：摩羯宮—星紀、水瓶宮—玄枵、雙魚宮—娵訾、白羊宮-—降婁、金牛宮—大梁、雙子宮—實沈、巨蟹宮—鶉首、獅子宮—鶉火、處女宮—鶉尾、天秤宮—壽星、天蝎宮—大火、射手宮—析木。

之后，十二次各宮均按黃道經度等分，十二次各次的起點改與中氣相連，如星紀宮起點改為冬至點，依次類推。

在奇門體系中，太陽過宮，月將就會換“將”，比如太陽由子宮進入亥宮之后，“登明”這個“月將”就會開始發揮作用。所以定地私門先看太陽過宮，以確定月將是哪個。

月將不是月亮神，而是太陽在十二星次經過的十二個位置，古人認為有十二位神將護法，即十二月將。民間有時直接把月將稱為“太陽”，以免引起誤解。

有些民間的奇門遁甲門派，還保留著明末以前的做法，即按《漢書·律歷志》所載的十二星次黃道度數來查看太陽過宮的情況，以之判斷用事時是哪個月將在起作用。

實際上，明末之后，奇門體系中的十二星次起點定在了十二中氣，十二月將的起算點也就等于定在了十二中氣的起始點。

具體而言，就是把日宮十二地支分配到十二個月，正好每個“月將”占一個地支（因此也有門派稱之為“地月將”），見下表：

（上表中，巳宮太乙為文曲，但是四柱不可犯重，否則好學卻無成；午宮勝光為天福，四柱有此則有福，逢三合則有婚姻之喜；申宮傳送是勞孤命，四柱有此則做服務行業。）

按此，我們用實例來演示一下求地私門的方位。

奇門起貴神和大六壬起貴神的時辰順逆不同，奇門以“亥、子、丑、寅、卯、辰”為陽貴人，以“巳、午、未、申、酉、戌”為陰貴人。古時奇門以“星沒為旦、星出為暮”，而“貴神治旦暮”，所以十二時辰中，從亥時到辰時用陽貴人（旦）順査，從巳到戌時用陰貴人（暮）逆查。

取貴神的方法和大六壬相同：將該日貴人加在時辰地支上，向方位地支數看是何貴神。

奇門的地支貴神、地支所屬、五行屬性、取象寓意分別是：

起貴神的口訣分陰陽：

《陽貴人歌》

戊庚是牛甲見羊，乙猴丁豬丙雞鄉；

己鼠壬兔癸見蛇，六辛遇虎貴為陽。

《陰貴人歌》

甲牛乙鼠丙豬方，庚戊見羊己猴養；

壬蛇癸兔丁酉雞，六辛逢馬陰貴鄉。

以上兩歌訣亦可合為《陰陽貴人合歌》：

甲午庚牛羊，乙己鼠猴鄉；

丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；

六辛逢虎馬，此是貴人方。

其中，十二生肖代表的是十二地支。比如，日干為甲，陰貴人從丑時（牛）起，陽貴人從未時（羊）起。

舉個例子來詳細說明。用事時間：2018年12月29日14點，戊戌年、甲子月、乙未日、癸未時。

先看太陽過宮的情況。這是冬至之后第七天，太陽已進入丑宮，月將是大吉。

先列出地盤：

第一步，把月將大吉的地支“丑”加在用事時間的地支“未”上，寅加申、卯加酉、辰加戌……順時針形成天盤。如下圖：

用時在“巳、午、未、申、酉、戌”為陰貴人，“甲牛乙鼠丙豬方”，也就是說，乙日未時，從天盤子（鼠）時起，十二神（貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后）逆時針排列：

上盤中，六合、太陰、太常，分別下臨地盤的卯、申、戌，就是地私門的方位。還有一種簡易些的求地私門的方法，同樣是黃道十二星次配十二地支，太陽過哪個宮（星次），相應的地支就是月將。月將從每月中氣算起，和上面的方法相同。

唯一一點不同的是：冬至后一律用陽貴人，夏至后一律用陰貴人。

其余步驟全部與上面的方法相同。

這是時家奇門地私門的求法。如果是日家奇門定地私門，則日支在前六個（從子到巳）用陽貴人，日支在后六個（從午到亥）用陰貴人，其余步驟和時家奇門相同。

雖然奇門遁甲定地私門的方法和大六壬相同（只是起貴神的時辰順逆不同），但這并不是“遁甲穿壬術”，這就是傳統奇門的內容，和大六壬是相通的。江湖有言“奇門無六壬不靈，六壬無遁甲不驗”，意謂奇門和六壬本為一體兩式，就像天干和地支本是“一體同用”一樣。

所以，十二月將、地支十二神的作用都不可忽視，他們都代表所問事情的某些狀態，詳見上面的十二月將表格。

奇門遁甲排布十二月將和地支十二神有兩種方法：轉宮法和飛宮法。

轉宮法是在確定地私門的同時，便確定了十二月將和地支貴神的分布。

我們用實例演示一下轉宮法：2018年12月30日8點30分，戊戌年、甲子月、丙申日、壬辰時，拆補法起陽遁一局，天盤大值符天沖星落中五宮，值使傷門落坤二宮。

我們先起個“天地人神”四盤基礎局，如下圖。

然后把九宮內含的十二地支標注在九宮旁邊，形成地支地盤。九宮內的地盤是天干地盤。天干主動，所以天干地盤隨局數而變；地支主靜，所以地支地盤永遠不變。

冬至之后第八天，月將大吉在丑宮，按起地私門的方法，把“丑”放在用事時間“辰”上，然后順時針依次排出地支天盤，即十二宮月將的所在方位。

用事時間是丙日辰時，辰時用陽貴人，乙猴丁豬丙雞鄉，丙日從天盤酉時起，順時針排列十二神，形成地支神盤，即十二地支貴 神所在的方位。

其中，六合、太陰、太常所落的震三宮、乾六宮、坤二宮，就是地私門。

十二月將和十二地支貴神，共同對地支地盤所對應的九宮（不含中宮）構成影響。四隅宮分別含有兩個地支，對應的十二宮月將和十二地支貴神也分別有兩個，使用時按照地支地盤的地支加以區分。以艮八宮為例，地支地盤上含有丑、寅兩個地支，用事時辰是丑時，和“丑”相對應的月將和貴神起作用；時辰為寅時，和寅對應的月將和貴神起作用。

這樣一來，在占卜的時候，九宮“八神盤”的落宮信息就代表事情的開始狀態，天盤大值符落宮代表事情的發展狀態，值使門落宮就是事情的結果信息。其他的包括地支各盤的信息，都是影響事情的因素，需要統統加以分析參考。

所謂“急從神、緩從門”，是講如果事情急，剛起步，看八神就可以知道當下的情況了；時間充裕，可以看大值符（過程）和值使門（結果）。不是做事，有足夠的閑暇，就可以把天干地支的所有盤，統統分析一遍，得到的信息就非常驚人了。

飛宮法排十二神將的方法：將月將的日宮加到值使門，其他十一月將按照九宮數字“陽順陰逆”排布，排完九個，剩余四個不用。而且飛宮法主要使用十二月將，對于地支十二神，用的較少，這里也不多介紹了。

江湖上還流傳著一種“地支十二神斷事法”，非常簡單，請來人隨意報三個12以內的數字（如果不限制隨意報，超過12就除以12，取余數），子、丑、寅……亥分別對應1、2、3……12，把上面的十二月將和十二貴神按照地支綜合起來看吉兇和取象寓意，三個數字按照先后順序分別代表事情的開始、經過和結果，吉兇和取象所代表的含義就可以對應分析了。

第八部分：天三門、地四戶、天馬方

煙波釣叟賦在論及地私門之前，說的是：“天三門兮地四戶，問君此法如何出。太沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆向此方去。”在地私門之后，煙波釣叟賦又云：“太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。”下面，詳細說一天三門、地四戶、天馬方如何確定。

【天三門】

按煙賦，“太沖、小吉、從魁”是天三門，陣法上用于突圍破陣，世事上用于出門遠行、躲災避難等。前面詳解了十二月將，古人用“定氣”，月將的更換可落實到某個具體的時日。明末之后已經改用“平氣”，即以每月的“中氣”起始點開始換月將。

有人可能覺得，古人定氣，是觀察太陽過宮的實際位置，換用平氣，會不會不準了？不是的，平氣有平氣的道理，即“地支六合”。下面展開說一下。

先看上面的月將，在干支歷法中，三月是建“辰”之月，為什么月將會換成“酉”？是這樣排的：

建，是北斗七星“勺柄”的指向。在地球上觀測，北斗七星每年圍繞北極星轉一圈，把一圈分成十二格，用十二地支標注，正月時北斗之柄指向東北方（寅位），所以叫“正月建寅”，一年轉一圈，“斗柄回寅”。

十二地支中，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌、丑未四季土。每一組五行地支中，前者為陽，后者為陰。如果按四季陰陽來分，則如下面地支方位圖：

少陽見于寅、壯于卯、衰于辰，寅卯辰司春，在東方；

太陽見于巳、壯于午、衰于未，巳午未司夏，在南方；

少陰見于申、壯于酉、衰于戌，申酉戌司秋，在西方；

太陰見于亥、壯于子、衰于丑，亥子丑司冬，在北方。

其中，辰戌丑未屬土，在每個季節的最后一個月都旺，所以叫四季土。

所以，正月建寅，就是寅木當令（當令意為順時令掌權），但寅木須在立春之后才能行使生殺之權，到了驚蟄，就是卯木當令。以此類推，所以：

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

同時才有：一二月為木、四五月為火、七八月為金、十和十一為水，三、六、九、十二為土。這是指農歷。

十二地支分陰陽，一陰一陽可以合成另一種五行，這種“合化”共分六組，所以稱為地支六合：

子（陽水）與丑（陰土）合化土、

寅（陽木）與亥（陰水）合化木、

卯（陰木）與戌（陽土）合化火、

辰（陽土）與酉（陰金）合化金、

巳（陰火）與申（陽金）合化水、

午（陽火）與未（陰土）合化火。

用示意圖表示如下：

合化是“氣”的作用，當令者在節氣“中氣”的時候能量最旺，恰是“合化”之時：

正月建寅雨水節后用亥將登明（寅于亥合）

二月建卯春分節后用戌將河魁（卯與戌合）

三月建辰谷雨節后用酉將從魁（辰與酉合）

四月建巳小滿節后用申將傳送（巳與申合）

五月建午夏至節后用未將小吉（午與未合）

六月建未大暑節后用午將勝光（未與午合）

七月建申處暑節后用巳將太乙（申與巳合）

八月建酉秋分節后用辰將天罡（酉與辰合）

九月建戌霜降節后用卯將太沖（戌與卯合）

十月建亥小雪節后用寅將功曹（亥與寅合）

十一月建子冬至節后用丑將大吉（子與丑合）

十二月建丑大寒節后用子將神后（丑與子合）

所以，十二宮改在“中氣”換月將，正是符合“地支六合”的道理。

那么，什么是天三門呢？在十二月將中：

從魁（酉）三月（谷雨～小滿前）性燥；兇；主生氣、口舌官司、掌實權。

小吉（未）五月（夏至～大暑前）驛馬；次吉；主變動、出行、女人、離家。

太沖（卯）九月（霜降～小雪前）破損；兇；主破財、開支、大方。

此三者就是天三門的方位。至于為什么這三者被稱為天三門，有一種結合了大六壬式占的解釋：天三門是日月星的門戶。

具體而言：卯、酉是日月出入的門戶，所以此二宮月將的方位自然是“天門”。至于未，大六壬中并不以之為門戶，只是六壬中，十天干分別課寄到不同的地支之宮，即“課宮”（甲課在寅，乙課在辰，丙戊課在巳，丁己課在未，庚課在申，辛課在戌，壬課寄在亥，癸課寄在丑，子午卯酉四正辰不用）。奇門遁甲是天干之式，以丁為星奇，而大六壬是地支之式，以丁課寄在未，天三門又是利用地支來確定的，所以未（小吉）也是天三門之一。

那么，在奇門遁甲的盤局上，天三門的方位怎么確定呢？

我們舉例來說，用事時間為2018年12月31日15時30分，即戊戌年甲子月丁酉日戊申時，冬至之后第九天，月將大吉在丑宮，拆補法起陽遁一局，大值符天禽落坎一宮，值使死門落離九宮。

把月將大吉所在的“丑”宮位轉到用事時的“申”時，順時針形成地支天盤，那么，小吉在地支天盤未方，從魁在地支天盤酉方，太沖在地支天盤卯方，對應的艮八宮（寅時）、巽四宮（辰時）、乾六宮（戌時）就是天三門。

【天馬方】

在上面的例子中，天三門中的太沖（卯）方位，也是奇門遁甲說的“天馬方”。在緊急危難之時，可以取此“天馬”所臨之方逃避，如乘天馬奔騰萬里，刀山火海也無需畏懼。

注意，天馬所臨之方，最好能結合“開、休、生”吉門來使用，這樣可以抵消地支的五行“休囚”。

休囚指的是四季節令和月建時辰之間五行生克的關系，“當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”。旺，旺盛；相，次旺；休，不起作用，相當于退休；囚，衰落，如同被囚禁；死，被克制到無。

比如正月建寅、二月建卯，此二月木旺、火相，其余皆為休囚，即地支“辰戌丑未申酉子亥”的方位皆為休囚。

天馬之方也不宜落空亡，必須回避的是“臨死”和“入墓”的方位，以用事時的天干論：

甲：死于午、墓于未；乙：死于亥、墓于戌；

丙：死于酉、墓于戌；戊：死于酉、墓于戌；

丁：死于寅、墓于丑；己：死于寅、墓于丑；

庚：死于子、墓于丑；辛：死于巳、墓于辰；

壬：死于卯、墓于辰；癸：死于申、墓于未。

天干生旺，和地支生旺一樣，只論五行之四（符合四季），屬土的戊己從屬火的丙丁，這和命理學相同（在納甲學中戊己從水的壬癸）。

【地四戶】

煙波釣叟賦云：“地戶除危定與開，舉事須向此中去。”除、危、定、開，這四個方向就是“地四戶”。

除危定開是“建除十二神”當中的四個，在農歷的值星欄里面能看到，十二建星“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”周而復始地循環，所謂“黃道吉日、吉兇宜忌”之類的規定，都是從這十二神來的。比如除日就是黃道，取除舊立新之意，宜沐浴、梳狀、療病、解約、拆卸、離婚、裝修等，忌求官、上任、開張、搬家、探病等。

實際上，建除十二神的宜忌并不統一，流行的有幾家說法。清代《四庫全書》中沿用了《星歷考原》的說法，以“除、定、執、危、成、開”六日為吉，其余“建、滿、平、破、收、閉”六日，或次吉，或平，或兇。一般而言，建日最吉，破日最兇。詳細的，可以查閱農歷或者黃歷（黃帝創制的節氣日歷）。

建除十二神的排列是有規則的，即“日支和月支”相同為“建日”，其余的依次順排。

具體而言，先要根據“十二月建”定神，即農歷的正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。那么，在建寅之月（正月），寅日為建日、卯日為除日、辰日為滿日、巳日為平日、午日為定日、未日為執日、申日為破日、酉日為危日、戌日為成日、亥日為收日、子日為開日、丑日為閉日。其他月份同理。當月令交換的時候，把前一天的“神”再重復一遍，以重定“建”日，還是讓建日的日支和月支相同。

那么，怎么求奇門遁甲的“地四戶”呢？

奇門遁甲的八宮藏十二地支，標注出來就是地支地盤。

地支天盤上以“子為建、丑為除、寅為滿、卯為平、辰為定、巳為執、午為破、未為危、申為成、酉為收、戌為開、亥為閉”，“除危定開”是“丑未辰戌”這四庫土，所以這四個方位叫做“地四戶”，古代軍陣上用于安營扎寨，或者暗中埋伏等。注意，地四戶需要配合天三門使用效果才好，單獨應用效果不大，古書曰“地戶天門會，諸事皆相宜”，即是講天三門和地四戶重合的時候，按那個方向出去做事情就容易成功了。

確定地四戶的方法：把月建加到用事時的時支上，順時針形成地支天盤。地支天盤上的除、危、定、開四處即為地四戶。

比如，2019年1月2日14點，戊戌年、甲子月、己亥日、辛未時。農歷十一月，建子之月，用事時間是未時，那么把天盤的“子”加到地盤“未”上，丑未辰戌四個方位就是地四戶。

這里面有一個問題，天三門的方位和地四戶的方位，不一定有重合的。如果不重合，那么可以忽略地四戶，主要考慮天三門。如果三個天門的方位，和四個地戶的方位，有一個以上是重合的，那毫無疑問，就在此方向或者從重合方位中選一個出行即可。如果天門和地戶有一個或兩個是重合的，但是要出行的方向，是天門中另一個方位，那么可以先去重合的方向行一段路，然后再轉到要去的方向。

煙波釣叟賦中的“天三門（含天馬方）、地四戶”，古時兵法上用的多，占卜預測一般情況下很少使用。但是學奇門不能不懂，關鍵時刻用來避險、逃難，都是保命的“通道”。