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1、十天干與地支之二 2、天干地支生克關系 3、五行相生相克原理 4、天干地支的基礎類象 上次談到了天干地支的一些基本屬性。但是都談了一半。今天開始補充昨天的論。天干上論到了庚金，庚屬于天上的月，原屬西方的陽金，雖然不待秋季而生，但是必須到秋天才旺盛。 金為月，金月水明，金生水，水有潮，潮能應月，所以彼此相通。我們都知道潮汐和月亮是有關系的。 命中如果日主是庚，八字中天干有乙木透出的 另有己土，就稱為“月白風清浮云托” 所以稱為，月白風清浮云托。 我們知道，易學分為理，數 象。理為易理，數為數理。象為天干地支經過生克制化之后的景象，顯示出的一種景色的樣子。所以有了這樣的象才能斷出層次。 比如一個八字，丙日主，天干透壬水，地支水勢沖天，有亥有子，切有辰土臨時收水。就是一個典型的日照江河的象。丙在昨天我們論過。為太陽。太陽為公職，為政府，為國家。有這樣的八字一般來說，就是一種公職，取貴而論。那么貴到什么地步，就要看八字的總體結合。這個層次如何論以后說。 庚日生在秋天冬天比較好。月亮在秋冬時節一般天空比較清明。而且在春夏金氣不旺。 再看辛金，辛屬秋霜，八月所以酉居白露而霜降開始，天氣清肅，草木枯敗，陰木到此而絕。為什么這里提到酉，其實酉里藏的正氣就是辛。霜最怕日出，但是辛偏偏與丙合，所以命造中日干辛坐卯，乙木不在天干顯示，也叫不透，這種叫才藏之貴，也就是小貴。當然要結合整體而論，這只是個參考。但是如果坐下亥而透丙，則為官透財藏，貴不可言 有個八字，貌似是清凈自在飛的八字，就是辛坐亥。 壬戌 辛亥 辛亥 壬辰 所以當時我論其在丙午運大有發展。一是取的金水傷官喜見官之意，另外就是根據我上面所論的。 而且，她的這個八字主要的原局的好的地方，就是壬水來洗金。因為辛為珠玉之金，所以壬水洗則清。 壬水為秋露，生于秋天的申地（這就是12長生里面的長生），申為草木之絕地，正合秋露挾寒而降大地肅殺萬種草木枯萎之象。所以，八字中壬為日主之命，如生在秋天，最好八字有丁火透出，丁為星光，壬為露，相逢便呈炎熱已消，清涼之意。另辛為珠寶，壬為露水，珠寶上滴清涼的露水，合起來就是晶瑩剃透之意。不信你讓自在飛發照片。呵呵。 這些都是在基礎上的提煉，比較抽象出來的東西，在看大層次方面非常有用。 現在先提出來，等以后論到如何去看八字的時候我會逐漸用到這些東西。 癸水為春雨。陰木得雨，蓬勃而發，乙木到申而死。陰木實際上就是乙木。一般來說，春雨后萬物才開始發芽生長，尤其是花草。所以乙木遇到春雨就為貴，主要是因為秋露減少的原因。子在亥之后，子為癸 亥為壬 壬為秋露水，一主寒一主暖。為什么，就是因為子為一陽。成語有一陽還暖的典故。就是說到的子水。 一般來說日柱為癸卯的命，四柱中見己是比較好的。為什么，這就是云行雨施的意思。所以這樣的如果八字配合的好，必定有濟世之才。月份則以春夏為吉。 天干到目前基本說完了，還有些附論后面再談。10天干，要根據這些象的配合來論八字的大層次。 再論地支，昨天論到了寅，寅為山谷，為廣谷，這是類象。實際上寅木就是木。但是類象成山谷。因為寅在八卦中為東北之位 艮位。艮為山，且寅木為戊土長生之地，所以有山谷之意。寅為老虎，時柱若是見到戊辰，辰為龍，龍虎相配，就有虎嘯山谷之意向。有此象者，可名震天下。 卯為瓊林，在東方，正值春季，萬物生長，樹木蔥郁好比瑯，所以稱為瓊林。卯年生人 時遇己未，己為天上的云，前面說過，所以云托月出，所以有兔入月宮之格屬大貴之命 因為卯為兔，所以有一種兔子到月亮上，去會嫦娥之意。 地支類象今天先說這么多，剩余的下次課再論。 現在論下初級學命理的基本步驟 第一是熟悉并掌握命理基礎知識，包括陰陽五行及其生克規律、天干地支及其組合方式、五行旺衰強弱的認定法則、命式和大運的推排方法、十神的義象等內容。 第二是學會取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其變化規律，并能根據命格的成敗高低來推斷出命主富貴貧賤的大致程度，還要能結合歲運推斷出命主諸如性格、學業、事業、婚姻、身體和六親等方面的一些主要情況。 第三是精研陰陽、五行、干支、十神、神煞、納音等義象，并將所得義象結合實際運用到推命當中去，把命推算的更準確、更精細、更形象。 再論五行：所謂五行，金木水火土。主要有兩層含意，一是指物質的五種基本形態；二是指流行于天地萬物之間的五種基本能量，古人叫做氣。五行學說認為，物質有五種基本形態，即金木土水火。金態表示物質為缺乏彈性和韌性的最堅固形態，其能量表現具有強冷、穩重、肅殺、禁止和收斂等特性，名為從革，又叫禁。 木態表示物質為有一定彈性和韌性的次堅固形態，其能量表現具有溫和、生發、條達等特性，名為曲直，又叫觸。 土態表示物質為容易變形的最次堅固形態，其能量表現具有含容、蘊藏、封閉、吐發和長養化育等特性，名為稼穡，又叫吐。 水態表示物質為液態，其能量表現具有虛寒、應變、漫衍、濡養、流動和下達等特性，名為潤下，又叫演。 火態表示物質為氣態，其能量表現具有猛烈、散發、向上、向外、熱動、光亮和氣化等特性，名為炎上，又叫化。五行是陰陽的進一步分化，是陰陽的進一步表達。金為少陰之氣，木為少陽之氣，水為太陰之氣，火為太陽之氣，土為陰陽雜氣。 這些物性在以后的類象中是非常有用的。不要忽略，這種物性在論八字的性格方面非常有用。同時可以用在六爻的類象射覆上。 打個比如 金屬的東西遇到火旺之年了，很容易壞。我用這個理論曾經斷過具體年份別人壞手機，壞家用電器的例子。 陰陽五行的生克定律 第一條是異性相吸、同性相斥的定律。命理也是天地自然之理，它與物理和做人、做官、經商、學藝等種種道理都是一致的。同性，是指陰與陰、陽與陽，它們之間具有相互排斥的天然本性。 同性相克時，其氣戾，其性暴，所以同性相克必盡克，既無情也無義。同性相生時，其氣逆，其性乖，所以同性相生不盡生，有義而無情。異性，是指陰與陽、陽與陰，它們之間具有相互吸引的天然本性。異性相生時，其氣協，其情調，所以異性相生必盡生，即有情也有義。 異性相克時，其氣和，其情協，所以異性相克不盡克，雖無義而有情。《燭神經》：二陰相敵，兩陽相拒，兇禍旋至；以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，為害不深。所以有時候在看流年的時候要看看陰陽把握下尺度。就知道好事有多好，壞事能多壞。這就是陰陽。還是那句話，理法為先，技法為后。 第二條是順生順克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是順生的法則。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是順克的法則。一般所說的花草樹木、鋼刀鐵鋸之類的東西，只是五行的代表物。 其實，五行不是五種看得見的簡單物質，它是五種流行之氣，或者說是五種能量，更有可能還是五種物質場。說金生水，是指金氣旺盛的地方最容易引發雨水，所以凡是礦物多的地區也就是雨水最多的地區，如長江、黃河的發源地就屬于這類地區。 第三條是反生反克定律。本來金是生水的，但水有時候也可以反過來生金。因為事物貴在流通與平衡，如果金氣太過旺強，沒有水來化泄金氣，那金就好比是一塊頑金死鐵，不能作用。得水一泄，則可以使金氣流通，金才可以作用。 因此，從水有益于金的角度而言，就是水生了金。照此理推之，其它五行也是一樣。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。金本來是克木的，但一支削鉛筆的小刀不僅不能砍斷一顆大樹，還會被大樹將小刀磨損、折斷，這就叫木堅金缺，也就是木克金。 水能克火，但如果火勢太大，用一桶水就澆滅不了它，反而會使火燒得更旺，這就叫火大水干，也就是火克水。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同樣一個道理。 第三條是反生反克定律。本來金是生水的，但水有時候也可以反過來生金。因為事物貴在流通與平衡，如果金氣太過旺強，沒有水來化泄金氣，那金就好比是一塊頑金死鐵，不能作用。得水一泄，則可以使金氣流通，金才可以作用。 因此，從水有益于金的角度而言，就是水生了金。照此理推之，其它五行也是一樣。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。金本來是克木的，但一支削鉛筆的小刀不僅不能砍斷一顆大樹，還會被大樹將小刀磨損、折斷，這就叫木堅金缺，也就是木克金。 水能克火，但如果火勢太大，用一桶水就澆滅不了它，反而會使火燒得更旺，這就叫火大水干，也就是火克水。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同樣一個道理。 生克的幾個定理先說這幾個。還有一個泛生泛克的先不說，說了容易讓初學人迷糊。那個等學到一定時候再提到。 基礎必須要牢固，不牢固的話很多東西就不繼續了 生克之類的東西必須要看整體配合的 這些下把概念性的東西給說出來，到時候論到怎么定格和旺衰的時候再談怎么用。 剛才有人問納音，其實最關鍵的就是從藏山雷學中去尋找方法，現在的納音用法有幾個出處，一個是藏山雷學，一個是蘭臺，還有一個是三命。其余還有一些零散的書。如何用，我要說能說一晚上都說不完。 庚申、辛酉本來是天地金旺為什么叫石榴木。石榴木反而結實。 具體怎么用，兩字就是飛宮。以后再論。結合太多的東西了。不光是納音。 問： 七殺 七殺 日主 食神 乾造： 戊 戊 壬 甲 (午未空) 辰 午 辰 辰 偏官 偏官 日元 食神 乾造：戊辰 戊午 壬辰 甲辰 (午未空) 這2個怎么不一樣啊。老師，怎么一個是7殺。一個是 偏官啊。那個是對的？ 呵呵。都一樣。殺有制為偏官。殺無制為殺，實際上一個意思。有的地方就是直接當成一樣的 好了，我們接著說 刑沖合害規律 干支之間的生克方式有八種，即：生、克、會、合、刑、沖、破、害。 第一種：生。指五行中的某一行對另一行給予扶持性的施予。生有給養、生育、庇護、支持和文飾等義象。比如金生水，水生木，木生火，火生土，土再去生金。 我一般的記法是，金被火燒所以生水。 木沒有水，就不能成長，花草都要水，水生木 木生火好理解 火燒起來了就成土了 金礦都是地下的， 所以土生金 初學的就這么去理解就可以了 受生之五行增力，主生之五行減力。 比如金去生水， 金減力，水增力，彼此作用都會有反映。我給你錢我的錢就少了，你的錢就多了 所以在類象的時候不能光看受生受克的一方，這就是對立統一的思想。 類象一定要雙方都看，比如合 丑子合，丑有克水的作用。也有合的好事情。 丑有克水的作用。也有合的好事情。就看八字中力量誰大誰小。到時候類象的時候有輕重之分。 第二種：克。指五行中的某一行對另一行給予壓迫性的制約。克有管束、壓制、牽制、打擊、剝奪、攻伐、摧殘和殺戮等義象。受克者減力，主克者也減力。 第三種：會。指五行中的某一行匯聚一方之氣，組成強大陣營，所謂物以類聚，以此來增強自己的實力。這也是生的一種特殊形式。會有同類相聚、同氣相求、會合、聚會、薈萃等義象。12地支：亥子丑（會而成化為水） 寅卯辰（會而成化為木） 巳午未（會而成化火） 申酉戌 （會而成化為金） 具體化而不化，一要看月令，二要看天干引透。沈孝瞻的《子平真詮）上有專門的列表。以后我也要專門作為章節去論，結合具體八字去講解。 第四種：合。指五行中的兩種或三種五行串通一氣，組成聯合團體，以此來增強自己的實力，也是生的一種特殊形式。合有合伙、合作、和好、結合、合住等義象。合的具體方式又分為干五合、支三合、支半三合、支六合、支拱合、支暗合、干支合等七種。支拱合如亥未拱木等；支暗合如子戌合等支中藏干相合者；干支合如戊子等天干與坐支藏干相合者。 這個系統的講解在鐘義明的〈陰陽八字入門〉初級教材上有詳細的論述。另在李后啟的〈之秀命理〉里有進一步闡述。 第五種：刑。指一種或兩三種五行施行自我折磨或相互折磨、相互制約。也是克的一種特殊表現形式。刑有刑罰、刑傷、折磨、虐待和阻滯等義象。 比如某人受了刀傷，如果是他人所為，就是相刑；但如果是他自己所為呢，就是自刑啦。大凡自作多情、自找沒趣、自找麻煩、自作孽、自己打自己嘴巴、自己關自己禁閉、自己詛咒自己、自己虐待自己、自殘、自尋短見等等，都是自刑。 關于刑的用法 主要要結合梁相潤的〈四角沖刑會解〉主要是論災的。不過初級學習一般難以用會刑的。基本生克掌握就可以。 第六種：沖。它指兩種方位對立的五行相互沖戰，是五行之間一種猛烈的交流形式。沖有沖擊、沖撞、沖突、沖動、沖開、沖散、沖破、沖掉、沖走、沖出、沖進等義象。這個剛才也提到了。 陰陽沖的最厲害。有時候日主為甲，年上見庚，基本上是頭面有傷。如果有火制庚沒什么。但是無火金也強的話就夠戧了。但是為什么是頭，甲為頭，庚為刀斧。在別的柱上，就要換方位了。 第七種：破。指兩種五行的藏干之間相互破壞。它也是克的一種特殊表現形式。破有破開、破壞、破敗、破損、破散、破傷等義象。干支五行之間的生克關系，是和人與人之間的關系同等復雜的，因為干支五行就是模擬世間萬事的符號。母子之間是相生，夫妻之間是相合，但他們之間也有矛盾，世界上有不少母親虐待子女，子女傷害父母，夫妻互相折磨、殘殺的事，就是生合之間的破。 這個破有好幾組，這個破有好幾組，簡單舉例一組：午酉破。破到哪個宮位和五行和十神，哪個地方要出問題比如夫妻宮為酉。遇到午年或者午運。那么感情上就要波折了，酉為肺，如果在月上破到了月，那肺部可能就要出點問題，或者感冒，或者呼吸系統，嚴重的帶三刑要結合整體八字論車禍等意外事故。再結合十神論，就兌換到六親了。 第八種：害。指兩種五行之間相互妨害，也是克的一種表現形式，又叫相穿。害有妨害、損害、迫害、陷害、謀害、殘害、殺害等義象。比如丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要謀害午中的丁火，午中的丁火卻在殘害丑中的辛金，而己土又在殺害丑中的癸水，外面看是午火生丑土一團和氣，里面卻演著武打戲。有這樣的情況出現一般都是隱性的事情出現。因為地支本來就為藏。既然還在地支里面斗爭。那就更隱藏了。這種一般因為穿害地支藏的十神，或者六象，往往導致天干動態的變化。就是我們經常說的小事情引發大問題。引動要看大運流年。甚至涉及到流月和空亡的沖空 填實等問題。 還有就是剛才有人提到的化，那是一種反作用，我在最先的時候論到了。 另外盲派里面有絕，比如子巳絕，也和穿害大致差不多。 |
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