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字里千秋： 新出土中古墓志賞讀 楊勇著 江西教育出版社 2018年5月出版 275頁，78.00元 ━━━━
文︱王家葵
收藏家崇尚古物，所以萬事都覺得今不如昔，唯獨(dú)眼福一項(xiàng)，今人超邁前賢者真不可以道里計(jì)。
單說金石拓本，當(dāng)年歐陽修叔侄、趙明誠伉儷庋藏者，歷劫以來，百無一存；晚近端匋齋、羅貞松、繆藝風(fēng)諸賢賞玩切磋者，大半已經(jīng)歸了公家；方藥雨、張彥生、馬子云等經(jīng)手過眼者，多數(shù)也收入大有力者囊中。話雖如此，通過印刷出版，普通人也能得到下原跡一等的復(fù)制品，除了“藏富”的愿望不能滿足，學(xué)習(xí)欣賞則與大收藏家無異。如果高興，多搜集幾種同一碑帖不同年代拓本的影印件，比勘異同，便能享受校碑之樂。比如歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，宋拓本出版已不下十種，最近又將上海圖書館龔心釗藏本付諸影印，如果把這些印本搜集整齊，大約也可以召喚神龍了。
與古舊書畫越來越少不同，隨著城市化進(jìn)程加速，沉寂千年的地下文物重見天日，金石碑刻便有源源不斷的補(bǔ)充。若論影響書法史的重大發(fā)現(xiàn)，首推民初西安出土的《顏勤禮碑》，這是顏真卿七十一歲的作品，表現(xiàn)出來的“顏體”風(fēng)格，與此前人們習(xí)慣者有非常大的差異，于是取代《東方先生畫贊碑》《麻姑仙壇記》《顏家廟碑》，成為晚近學(xué)習(xí)顏體的第一選擇。至于上世紀(jì)八十年代發(fā)現(xiàn)的柳公權(quán)書《回元觀鐘樓銘》，點(diǎn)畫精整清晰，未來也有可能壓倒《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。
墓志在碑帖中屬于小項(xiàng)，蓋因前人迷信，嫌冢中的物事晦氣，不太愿意沾手。早年間墓志出土不多，坊間偶然流傳一兩件，比如北魏的《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》，隋代的《董美人墓志》之類，物以稀為貴，遂被追捧為“神品”。清末風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，漸漸沒有禁忌，各種明器都可以堂而皇之地作為室內(nèi)陳列，墓志也就真正進(jìn)入文人視野。如此一來，墓志終于成了熱門，不僅收藏家多了題材，歷史家多了資料，書法家也多了可資取法的范本。
楊勇老師《字里千秋：新出中古墓志賞讀》是立足書法的墓志研究著作，收錄二十一世紀(jì)新出北朝及隋唐墓志四十五品，按照年代分為三章。北朝十一種，標(biāo)題是“雄起樸拙、峻拔多姿”；隋代五種，評價(jià)為“淳雅婉麗、承魏啟唐”；唐代二十九種，用“精整遒美、法度森嚴(yán)”概括風(fēng)格。
北朝墓志通常以普泰元年（531）的《張黑女墓志》為極則，何紹基說“遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。本書所選東魏武定二年（544）的《呂盛墓志》，氣息與之近似，部分字跡神態(tài)畢肖。作者謂“二者刊刻前后相差十余年，或竟同出一人之手”，或稍嫌夸張，但評價(jià)說“此志與《張黑女墓志》均屬古雅一類，這一方面賴于其用筆的輕靈宛暢，另一方面卻得自結(jié)構(gòu)的舒展自然”，認(rèn)為“此志字密行疏，字形橫勢舒展，章法布白舒朗曠遠(yuǎn)，不但賞之悅目，更可作為我們學(xué)習(xí)書法的范本”（頁36），的確是不刊之論。
隋代是盛唐樂章的序曲，隋志的標(biāo)準(zhǔn)件當(dāng)然是《董美人墓志》，所選的幾件作品都能體現(xiàn)這一風(fēng)格，尤其是大業(yè)九年（613）的《楊矩墓志》，作者解讀說：“此志書風(fēng)與《董美人墓志》風(fēng)格相近，屬隋代墓志中的上品，開唐代鐘紹京一路小楷之先河。其書法用筆精勁，清雅婉麗，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，布局平正，給人以清朗爽勁、溫潤可人的感覺。”（頁66）
《楊矩墓志》
唐代名家輩出，風(fēng)格各異。貞觀十四年（640）的《丘師墓志》，純?nèi)粴W法，結(jié)字欹側(cè)險(xiǎn)峻而不失嚴(yán)謹(jǐn)工整，“如謙謙君子端莊而不呆板，又如排兵列陣，森然而立不可撼動”（頁81）。由此知托名歐陽詢的《行書千字文》，雖未必真跡，亦淵源有自。顯慶三年（658）的《朱延度墓志》，周旋褚薛之間，“楷法精美，氣象和穆”（頁96）。開元廿九年（741）馬巽書丹的《崔茂宗墓志》，有論云：“馬巽書史無名，但從此墓志書法看，其書應(yīng)主要取法二王、虞世南、張旭等人。志中許多字的結(jié)體、用筆與《孔子廟堂碑》《郎官石柱記》等相近。此墓志筆法精熟自如，結(jié)體端莊大方，沉著舒展，正所謂不激不勵而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。由此看來，書寫者馬巽置身于唐代書家之列亦不遜色。”（頁150）
此外《張招墓志》由徐浩之子徐珙撰文，書法風(fēng)格與徐浩近似，“用筆穩(wěn)健雄渾，結(jié)字敦厚從容”（頁172），或許就是徐珙所書，子承父業(yè)者。《程綱墓志》點(diǎn)畫圓潤，筆力渾厚，“頗有盛唐顏魯公遺風(fēng)”（頁207）。《盧大琰墓志》用筆內(nèi)斂，方嚴(yán)端謹(jǐn)，“具有柳體風(fēng)范”（頁238）。如此之類，皆是墓志書法之精華。
《盧大琰墓志》
大名家傳世碑版雖多，百千年風(fēng)霜侵蝕，無休止的椎拓和剜剔，早已失去本來面目，墓志則不同，刻好以后深埋壙中，一旦重見天日，字口如新，更能體現(xiàn)書寫者的意圖。從上世紀(jì)二十年代洛陽出土歐陽通《泉男生墓志》算起，先后發(fā)現(xiàn)由一流書法家書丹的作品有，張旭《嚴(yán)仁墓志》、徐浩《李峴墓志》《陳尚仙墓志》、顏真卿《王琳墓志》《郭虛己墓志》等。可能這些墓志多有單行本出版，本書僅收入《王琳墓志》一種，評價(jià)說：“顏真卿書寫此碑時(shí)三十三歲，此志是目前發(fā)現(xiàn)顏氏最早的書作，較《郭虛己墓志》仍早九年，此時(shí)顏體書風(fēng)尚未完全成熟，尚可窺見前人法度。此志用筆，寓方于圓，飽滿雄健，結(jié)字平正穩(wěn)重，古拙敦厚中蘊(yùn)含雅秀之氣。故此志甫一發(fā)現(xiàn)，便在書法界引起轟動，實(shí)為研究顏真卿書風(fēng)演變的寶貴材料。”（頁135）
《王琳墓志》
墓志不僅具有書法學(xué)習(xí)價(jià)值，還有書法史料價(jià)值。上世紀(jì)六十年代南京出土王謝家族墓志，其中《王興之夫婦墓志》《王丹虎墓志》《謝鯤墓志》被郭沫若看中，成為其質(zhì)疑《蘭亭序》真?zhèn)蔚闹匾C據(jù)。晚近出土的咸亨三年（672）的《馮承素墓志》，若論意義與價(jià)值，也不在《王興之夫婦墓志》之下。根據(jù)《法書要錄》的記載，馮承素是貞觀時(shí)弘文館搨書人，保存至今的《蘭亭序》神龍本，傳說就是由他精心摹搨。墓志雖然沒有直接涉及鉤摹《蘭亭》之事，但專門提到：“公爰自弱齡，尤工草隸，遂臨古法，奉進(jìn)宸闈，載紆天睠，特蒙嗟賞，奉敕令直弘文館。由是鸞回妙跡，并究其精；貍骨仙方，必殫其美。張伯英之耽好，未可相儔；衛(wèi)巨山之致言，曾何足喻。”如作者評論：“因墓主馮承素在書史上的特殊性，故此志具有非同一般的史料價(jià)值，也填補(bǔ)了史書對其記載的空白。”（頁102）
唐代書壇，一流大師以外，還有無數(shù)中小名家，隨著時(shí)間流逝，往往只聞其名不見其跡，本書對這類書家的作品予以特別之關(guān)注，這種“史家意識”，在書法著作中確不多見。
天寶元年（742）的《徐嶠墓志》由劉繪書丹，據(jù)《新唐書·宰相世系表》劉繪為工部尚書劉知柔子，竇臮《述書賦》說他的書法“快速不滯，若懸流得勢”（頁158）。鄭絪憲宗時(shí)拜相，兩《唐書》有傳，《書史會要》稱其“翰墨亦精”，本書收有大歷十三年（778）鄭絪二十六歲時(shí)所書《李收墓志》，“布白疏朗，清雅秀麗，法度謹(jǐn)嚴(yán)”，書風(fēng)“兼具歐陽詢、虞世南特點(diǎn)”（頁192）。此外如盧元卿書《獨(dú)孤士衡墓志》（頁217）、竇庠書《竇牟墓志》（頁224）的評價(jià)語也很得體。
《獨(dú)孤士衡墓志》
有意思的是大和八年（834）的《楊元卿墓志》。楊元卿在唐王朝平定淮西之役中起過關(guān)鍵作用，墓志也是高規(guī)格，裴度撰文、權(quán)璩書丹、舒元輿篆蓋。作者除了表揚(yáng)權(quán)璩的楷書，還特別注意到《佩文齋書畫譜》引《文苑英華》謂“元輿有《玉筯篆志》”，結(jié)合篆蓋停勻的線條，指出“（由此）可以看出舒元輿‘常有意求秦丞相真跡’的努力”（頁234）。
本書從書法角度選擇墓志，也同時(shí)看重志文的文學(xué)性與歷史文獻(xiàn)價(jià)值。陸?撰《齊士幹墓志》、王縉撰《崔茂宗墓志》、韓愈撰《竇牟墓志》，在目錄中即標(biāo)注作者。墓志述家族世系較碑文為詳，史家用來與《元和姓纂》《新唐書·宰相世系表》等互相勘比，本書亦予以特別標(biāo)舉，使讀者初步獲得牒譜知識。
又如開元十六年（728）的《拓跋馱布墓志》，書法“用筆蒼勁有力、挺拔矯健”，作者專門揭示：“該墓志的出土為黨項(xiàng)拓跋氏的族源問題提供了新的證據(jù)，有力的印證了黨項(xiàng)拓跋氏源于‘鮮卑說’而非‘羌族說’的觀點(diǎn)。該墓志還清晰地描繪了黨項(xiàng)拓跋氏是先由鮮卑融入黨項(xiàng)，再由黨項(xiàng)歸于吐谷渾，最后歸附于唐的曲折過程。”（頁121）
墓志是墓主的人生剪影，喜怒哀樂都在其中。本書歷史解說部分雖然簡略，也有一些小故事可以分享。李收是李彭年之子，世代仕宦，遭遇安史之亂，父子落入叛軍之手，史書只記錄了父親李彭年的遭遇，《新唐書》說：“天子幸蜀，陷於賊，脅以偽官，憂憤死。”《李收墓志》則提到，李收面對脅迫，“乃折臂自免，奉身獲歸”，氣節(jié)可風(fēng)，而史書不載，幸有墓志傳其梗概。
《李收墓志》
夫婦合葬墓為常見，但二人卒年有先后，在男尊女卑的社會，通常是妻從夫葬，《李行止墓志》則是以夫祔于妻，顯得別樣。從墓志來看，李行止卒于開元九年（721），享年八十四歲，夫人姚氏先其而卒。墓志說：“初，公之將穸夫人也，自臨其穴，誓與同之。后及彌流，亦有遺命。”合葬的要求一定令孝子很難處理，于是四處尋訪知禮者，終于“得周公合葬之儀”，在李行止去世九年后，即開元十八年（730）才“遷公于夫人之玄堂”。作者據(jù)此解釋“李行止與夫人感情甚篤”（頁110），非常合理。
《李行止墓志》
本書雖以書法本位，仍兼顧史家立場，結(jié)合史書疏解志文，對提高書法學(xué)習(xí)者的歷史文化水平大有裨益。趙超老師作序稱贊本書“兼具資料性、藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性于一體”，確非溢美之言。
稍有遺憾者，作者于墓志拓片的書法價(jià)值發(fā)露無遺，史學(xué)價(jià)值也多有揭示，收藏價(jià)值則只字未提。新拓本通常不入鑒賞家的法眼，但新出墓志若能訪得初拓、精拓，保存下來，數(shù)百年后，不就是今天拍場標(biāo)榜的“董美人墓志初拓本”“王居士磚塔銘原石三斷本”嗎？
一點(diǎn)小疵，收入本書北朝章節(jié)中的《北齊裴遺業(yè)墓志》，雖然標(biāo)題是“齊故員外散騎常侍裴君墓志銘”，墓主卒于隋開皇十年（590），次年下葬，應(yīng)該歸入隋代章節(jié)。又，王縉僅是《崔茂宗墓志》的撰文者，本書有一段獨(dú)立文字介紹王縉的書法，并例舉其書丹的《桓臣范墓志》，謂“通過此志，我們可以一窺其書法風(fēng)格與神采”（頁149），實(shí)屬冗文。
文章寫完，交給一位書法家朋友審讀，他專門詢及本書的圖片質(zhì)量。我當(dāng)然明白他的意思，如《漢魏南北朝墓志集釋》《曲石精廬藏唐墓志》《鴛鴦七志齋藏石》《洛陽新獲墓志》中的圖片，因?yàn)橛∷l件局限，更兼出版目的主要在為史學(xué)研究服務(wù)，所以圖例小而模糊。本書不同，圖像清晰度與《書法》《書法叢刊》大致相同，不僅每件墓志有全拓，部分書法價(jià)值較高的作品，還制作為“剪裱本”的樣子，以接近原大的尺寸全本印出，足供讀者一飽眼福。
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