 在唐代中后期，有一位名叫張籍的詩人，他經孟郊引薦，認識韓愈，后成為其大弟子。 中唐之后，藩鎮割據現象嚴重，這些地方割據軍閥常常使用各種手段，勾結和拉攏文人和中央官吏。當時有一位叫李師道的地方割據軍閥，任平盧淄青節度使，又有檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，勢力龐大，有一些不得志的文人或官吏便常去依附。 韓愈曾經作有《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻，張籍作為韓門大弟子，自然也支持其師“反對藩鎮分裂的立場”。 沒想到，李師道有一次還想來收買籠絡張籍，這讓他左右為難，因為一來自己是堅決不愿為李師道效力的；二來如果直接拒絕的話，怕有后患，畢竟李師道勢力很大，得罪不起。  思前想后，張籍寫了一首詩給李師道，巧妙地化解了這一尷尬局面。這首詩就是《節婦吟》：
這是一首有著雙層內涵的經典佳作，單從文字層面看，描寫的是一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道。而在更深的喻義層面上，這首詩表達的是詩人自己忠于朝廷、不被藩鎮割據勢力拉攏、收買的決心。 古人遇事不便明說，常常喜歡運用比興的手法，借寫男女之情來表示心意或明志。 在這首詩中，張籍把自己比作節婦，“君”指的是李師道，“雙明珠”借指李師道許予的地位、財富，“良人”是古代女人對丈夫的稱呼，將唐王朝比作自己的丈夫，說自己“事夫誓擬同生死”。所以我只能拒絕您的好意，因為“恨不相逢未嫁時”，遺憾沒有在我“未嫁”之前遇到你。 在詩中，張籍沒有義憤填膺，慷慨激昂，因為李師道的勢力太大，得罪不起，所以張籍說“知君用心如日月”，意思是我知道你是真心的，光明磊落的對我好，所以我“感君纏綿意”，只是真不巧，“恨不相逢未嫁時”。 據說當李師道讀到這首詩后，他并沒有動怒，還很感動，也沒有再勉強張籍了。 你看，這就是說話之道，也是“拒絕”之道。 脫離了其時代背景下的“恨不相逢未嫁時”這句詩，現在則常常被用來表達“縱是情深，奈何緣淺”、“相遇太遲，只能錯過”之類的意思了。 |
|
|
