 南平市關(guān)工委陽光心理服務(wù)團(tuán) 李麗華
現(xiàn)在的獨生子女，個個都是家中的“小皇帝、小太陽”。他們飯來張口，衣來伸手，樣樣事情都由長輩包辦代替。所以表現(xiàn)出較強的依賴性，獨立性比較差，意志力薄弱的現(xiàn)象。 教育家蒙臺梭利也十分重視幼兒的獨立性的培養(yǎng)，她認(rèn)為，兒童自身有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑧?yīng)尊重幼兒的自主性、獨立性，放手讓他們在活動中發(fā)展。 一、認(rèn)識人的獨立性 每個人相對于其他人，都是獨立的。具體表現(xiàn)多種多樣。 首先，人的肉體是相互獨立的、不可替代的。身體的不可侵犯。 其次，人的認(rèn)識、思維、實踐是相互獨立的、不可替代的。 認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。客觀世界的多樣性，每個人的個性、成長環(huán)境互不相同，決定了人與人思想觀念的差異。每個人有著不同的世界觀、人生觀、價值觀、是非觀。對客觀現(xiàn)象的理解認(rèn)識、思維見解不同，對客觀世界的行為反應(yīng)也會不同。這是人的獨立性的集中表現(xiàn)。 人的獨立性表明人自由的一面，人的社會性則表明人不自由的一面，表明人受他人、社會限制的一面（尊重自己，尊重他人，尊重環(huán)境）。每個人在自己多種社會關(guān)系中，承擔(dān)多種社會責(zé)任，同時享受對應(yīng)權(quán)利。受到多種約束，構(gòu)成個人完整社會性生活。 二、把孩子當(dāng)成獨立的人 把孩子當(dāng)成一個獨立的人，不是一件容易的事。畢竟十月懷胎，母親跟孩子有過一段奇妙的共生經(jīng)歷。懷孕時，和孩子是共生的、同在的。把孩子生出母體，是第一次的剝離，然后慢慢地?fù)狃B(yǎng)他長大，讓他成為不信賴自己而能在世界上生活的人，成為他自己，是第二次的剝離，這對母親來講，可能也是一種喪失，是不容易面對的。另外，在我們中國文化中，孩子作為個體的價值很少被珍惜和重視，很多來中國做家庭治療的外國人很有感觸，說西方家庭過于疏離，中國的家庭過于緊密、黏連，界限不清楚。這是父母不容易讓孩子成為獨立的人的文化因素。 《親愛的安德烈》龍應(yīng)臺正是把安德烈當(dāng)作一個獨立于自己的人，允許他表達(dá)自己想表達(dá)的東西，平等地和他交流。 放手比愛更艱難，母愛是本能，放手卻是難題，父母與孩子的沖突，是要磨合的，核心就是如何放手，在哪兒放手。母親放心不下孩子，孩子卻需要自己試錯的窨，這是個需要智慧的家庭難題。就像書中所寫，龍應(yīng)臺根本無法接受安德烈抽煙，但在心里吶喊的同時，沒有動用父母的權(quán)威干涉，最終讓兒子自己自己去感受和決定。其實，孩子的“拒絕”也并不代表“不愛”，每個孩子都想完整地體驗自己的生命過程，無論對錯。其實，不能過高期望孩子。孩子是另外一個鮮活的個體，父母的期望并不能代表孩子的愿望，彼此的交流只能是共同探討而非強加。父母應(yīng)告訴孩子說“只要你做最好的自己”，誠實地告訴孩子自己的弱點，讓孩子知道父母并不是樣樣都強，讓孩子幫助自己，這會讓孩子更有自信。天下沒有完美的父母，也沒有完美的孩子。父母要學(xué)會放手，孩子要學(xué)會尊重。 所謂真愛，就是把孩子當(dāng)成真正的人，尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。 三、您認(rèn)為您的孩子是一個怎樣的人？ 自信 自卑 尊重 強勢 懦弱 孤僻 樂群 上進(jìn) 逆反 溫順積極樂觀 消極悲觀 …… 您的哪些言行成就了孩子成為這樣的人 四、獨立性差對孩子的影響？ 形成對他人的依賴（行為、情感、思維），躺在父母的懷抱里生活、適應(yīng)社會能力較低、抗挫折能力差、不夠自信。 五、你希望孩子成為怎樣的人 ? 平等尊重 ? 自信 ? 自我管理能力強 ? 有思想有個性（學(xué)會思考）——引導(dǎo)孩子如何思考而非直接告訴其答案 ? 積極向上 ? 對生活有目標(biāo)、有理想 六、如何培養(yǎng)孩子成為獨立的人 1、平等、尊重的對待他/她 平等地對待孩子是尊重孩子的首要條件。家長要努力營造一種民主、和諧、輕松的家庭氣氛，要學(xué)會做孩子的朋友。平時多參與孩子的活動，成為孩子的伙伴。另外，還要注意自己的言行舉止對孩子的感受，經(jīng)常與孩子保持同一視平線談話，避免居高臨下式的說教，與孩子建立平等的親子關(guān)系。同時孩子只有在平等與尊重中學(xué)會平等，學(xué)會尊重他人。 尊重孩子的自由需求并不等于放任孩子。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”只有自由與規(guī)范相結(jié)合的教育才能真正有利于孩子的身心健康發(fā)展。因此，在給孩子自由時，一定要有相應(yīng)的規(guī)則約束。3-6歲是建立規(guī)則的關(guān)鍵時期,例如，在家里，要讓孩子知道各種用品、玩具都有固定的位置，使用后應(yīng)物歸原處；每日飲食起居也要有一定的規(guī)律，按時就寢，按時起床。在外面，要告訴孩子有關(guān)的公共秩序和文明規(guī)范，為孩子樹立榜樣，讓孩子在自己的帶領(lǐng)和示范下自覺遵守。 2、他/她是與眾不同的 家長常用“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，把自己的孩子跟其他孩子比較。 每個孩子的生命都是與眾不同，獨一無二的！“請不要強迫我按照您的模式去生活。”這是許多孩子的心聲。 每個孩子都是獨一無二的！每個人都有與眾不同的大腦結(jié)構(gòu)，不同的氣質(zhì)性格，不同的天分和才能，不同的成長方式。孩子的學(xué)習(xí)方式、生活方式、思維方式和他的指紋一般獨一無二，反映了他的特點、資質(zhì)、能力和發(fā)展。特別是在學(xué)習(xí)方面，更是沒有統(tǒng)一的、正確的、或錯誤的學(xué)習(xí)方式，那只是人們彼此不同的一種學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式。研究表明：當(dāng)孩子在最適合其成長的環(huán)境中，發(fā)揮他們的能力時，他們將獲得最大的成功。 不把他們死板地歸入某類，記住他獨特的優(yōu)勢和弱點，在他成長過程中，盡可能地根據(jù)他個人的特點幫助他克服弱點，發(fā)展優(yōu)勢。當(dāng)我們真正發(fā)現(xiàn)和充分利用孩子的天分、優(yōu)勢時，往往可以彌補他的弱點，使每一個孩子都獲得成功。 “以特長促成長，以縱向激勵促成功” 3、變問題取向為資源取向 木桶理論：也稱“短板理論”，一個木桶能放水的高度不是取決于最長的那一根，而是取決于最短的那一根。“水桶理論”還有兩個推論：其一，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水。其二，只要這個水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。 人要有很大的成就就要減少缺點，家長的教育總是在強調(diào)缺點，不斷的提醒孩子改正缺點。這就形成了家庭教育的問題取向。 這樣教育下的孩子，不夠自信，忽視自己的優(yōu)點。 所以要建立資源取向，對孩子積極關(guān)注，發(fā)現(xiàn)孩子的強項。 4、支持鼓勵： 不要貶低孩子。一旦你意識到這點的重要性，你與孩子的關(guān)系便有了良好的開端。 家長的替代在孩子的感受中有很大一部分是貶低自己，不信任自己。 5、 滿足他/她的探知欲望，豐富他/她的生活體驗 每一個孩子都有其自身成長的規(guī)律。只有尊重這一規(guī)律，給孩子充分的自由發(fā)展空間，才能調(diào)動孩子內(nèi)在的發(fā)展積極性，發(fā)揮其主動性，更好地促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展。在家庭中，只要無礙孩子的健康、安全和他人利益的活動，都可以讓孩子盡情探索、自主選擇、自由創(chuàng)造。也許他們會把籃子塞進(jìn)冰箱，試驗籃子里是否會開出美麗的冰花；會把泥土盛進(jìn)紙箱里，試驗小草是否會在紙箱中破土而出。也許這樣做，有可能弄臟家里潔凈的地面，弄壞新的玩具材料，或給家長添上許多麻煩，但比起孩子的發(fā)展，這又算得了什么呢?孩子通過這些操作，不僅增加了探索的樂趣，而且又能學(xué)到不少知識，真可謂一舉多得。 不同的活動給孩子體驗是不同的，讓孩子多去嘗試不同的活動，在不同體驗中了解自己、學(xué)會生活，并獲得成長。 6、 引導(dǎo)他/她學(xué)會思考，學(xué)會選擇 培養(yǎng)孩子逐步思考的能力，讓孩子自己提出自己可以理解事情的主意與意見。實際上培養(yǎng)孩子獲取知識、運用知識的能力，遠(yuǎn)比他裝多少知識重要得多。凡是兒童自己能夠想的就應(yīng)該讓他自己去想。 我們有的家長經(jīng)常說孩子太有主意不好，應(yīng)該聽大人的，實際上孩子有主意是件好事，他有自己的看法，自己的認(rèn)識，應(yīng)該給孩子創(chuàng)造機會培養(yǎng)他自己拿主意。 7、 享受該有的權(quán)利、同時承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任 在這個社會里除了享受其應(yīng)有的權(quán)利外，還應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。責(zé)任感是一種高尚的道德情感，它是一種重要的在個體成長上不可或缺的人格、個性品質(zhì)。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感對孩子的成長及將來的發(fā)展是有極其重要的意義。 如何讓孩子學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們形成健全的人格、創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新精神，已成為教育界的的主流意識。根據(jù)心理學(xué)上的分析，4歲以后的幼兒的思維的概括性和心理活動有意性有了很大的發(fā)展，這一年齡層的幼兒對于自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)已經(jīng)出現(xiàn)了最初的責(zé)任感。我們的家長就不要錯過這一培養(yǎng)孩子的好時機。人本主義學(xué)派羅杰斯也說過：人都有一種積極向上的內(nèi)在趨勢。當(dāng)孩子還處于幼兒階段所表現(xiàn)出來各種主動嘗試的愿望，這正是一種責(zé)任感的萌芽，也是教育的良機。 人的一生做錯事是難免的，大人是如此，何況小孩呢？關(guān)鍵是做錯事后如何正確對待。家長不應(yīng)麻木地為孩子承擔(dān)責(zé)任，替孩子做得越多、照顧得越周到，就會使孩子長期生活在逃避自我責(zé)任的環(huán)境中，反而會使孩子變得自私、冷淡，對家庭、社會缺乏責(zé)任感。這樣是不利于孩子成長及將來發(fā)展的，我們需要做的是讓孩子知道做錯事是自己的責(zé)任，而且必須為自己的過錯付出代價，這樣的代價是很有價值的，是終身受益的，是利于孩子將來發(fā)展的。 8、 認(rèn)識自我、增強自信 古希臘神廟上寫著：人啊，認(rèn)識自己吧！ 了解自己的性格特點，了解自己需要、興趣、愛好，認(rèn)識自己的能力價值，欣賞自己的優(yōu)點，并接納自己的缺點，生活中揚長補短，不斷的努力，使自己不斷的進(jìn)步，不斷的增強。 http://www./Article/ShowArticle.asp?ArticleID=314 |
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