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顛狂者，即驚悸之重病也。肝為木，其氣風(fēng)，其志怒，其聲呼。心為火，其氣熱，其志喜，其聲言。肺為金，其氣燥，其志悲，其聲哭。腎為水，其氣寒，其志恐，其聲呻。脾為土，其氣濕，其志憂，其聲歌。氣之方升而未升則怒，已升則為喜，氣之方降而未降則悲，已降則為恐。蓋陷于重淵之下，志意幽淪，是以恐作。方其半陷，則凄涼而為悲，悲者，恐之先機也。升于九天之上，神氣暢達，是以喜生。方其半升。則拂郁為怒，怒者，喜之未遂也。
凡人一臟之氣偏盛，則一臟之志偏見，而一臟之聲偏發(fā)。顛病者，安靜而多悲恐，肺腎之氣旺也。狂病者，躁動而多喜怒，肝心之氣旺也。肺腎為陰，肝心為陽，二十難曰：重陰者顛，重陽者狂，正此義也。而金水之陰旺，則因于陽明之濕寒，木火之陽盛，則因于太陰之濕熱。緣胃土右降，金水所從而下行，濕則不降，金水右滯而生寒，金旺則其志悲，水旺則其志恐也。脾土左升，木火所從而上行，濕則不升，木火左郁而生熱，木旺則其志怒，火旺則其志喜也。濕寒動則寢食皆廢，悲恐俱作，面目黃瘦，腿膝清涼，身靜而神迷，便堅而溺澀，此皆金水之旺也。濕熱動則眠食皆善，喜怒兼生，面目紅肥，臂肘溫暖，身動而神慧，便調(diào)而水利，此皆木火之旺也。 顛緣于陰旺，狂緣于陽旺。陰陽相判，本不同氣，而顛者歷時而小狂，狂者積日而微顛。陽勝則狂生，陰復(fù)則顛作，勝復(fù)相乘而顛狂迭見，此其陰陽之俱偏者也。
【翻譯】癲狂的，即驚悸的重病。肝為木，肝氣屬風(fēng)，其志怒，其聲呼。心為火，其氣熱，其志喜，其聲笑。肺為金，其氣燥，其志悲，其聲哭。腎為水，其氣寒，其志恐，其聲呻。脾為土，其氣濕，其志憂，其聲歌。氣剛開始上升而但未升起來則怒，已經(jīng)升起來則為喜，氣剛開始下降而未降下來則悲，已經(jīng)降下來則為恐。陷于深淵，志意幽淪，所以驚恐發(fā)作。等到下陷一半，則凄涼而轉(zhuǎn)為悲，悲，恐懼的先機。升于九天之上，神氣暢達，所以產(chǎn)生歡喜。等到上升一半，則抑郁而轉(zhuǎn)為怒，怒，歡喜未達到。
凡是人一個臟器的氣偏盛，則一臟的意志偏重的表現(xiàn)出來，從而一個臟器的氣偏發(fā)。癲病的，安靜而且多悲傷驚恐，肺腎的氣旺盛；狂病的，躁動而多歡喜憤怒，肝心的氣旺盛。肺腎為陰，肝心為陽，二十難說：陰氣重的發(fā)癲病，陽氣重的發(fā)狂病，正是這個意思。而金水的陰氣旺盛，則是因為陽明經(jīng)的濕寒，木火的陽盛，則是因為太陰經(jīng)的濕熱。緣于胃土右降，金水隨從而下降，濕則不降，金水右滯而生寒，金旺則其志悲，水旺則其志恐。脾土左升，木火隨從而上行，濕則不升，木火左郁而生熱，木旺則其志怒，火旺則其志喜。濕寒發(fā)動則寢食都廢，悲恐都發(fā)作，面目黃瘦，腿膝清涼，身靜而神迷，大便堅硬而小便不通，這都是金水的旺盛。濕熱發(fā)動則睡眠吃飯都好，喜和怒同時發(fā)生，面目紅肥，臂肘溫暖，身動而神慧，大便順調(diào)而小便通利，這都是木火的旺盛。
癲病緣于陰旺，狂病緣于陽旺。陰陽的性質(zhì)相互不同，本來不是同樣的氣，而癲病的，經(jīng)過一定的時間而發(fā)小狂，狂病的，積累時日而發(fā)微癲。陽氣勝過陰氣則狂病發(fā)，陰氣再盛則癲病發(fā)作。陽氣勝陰氣陰氣勝陽氣而癲狂輪流發(fā)病，這是陰陽氣都偏。
苓甘姜附龍骨湯 半夏三錢 甘草二錢 干姜三錢 附子三錢 茯苓三錢 麥冬三錢，去心 龍骨三錢 牡蠣三錢 煎大半杯，溫服。 有痰者，加蜀漆。治顛病悲恐失正者。
丹皮柴胡犀角湯 丹皮三錢 柴胡三錢 犀角一錢，研汁 生地三錢 芍藥三錢 茯苓三錢 甘草二錢，炙 煎大半杯，溫服。 有痰者，加蜀漆。治狂病喜怒乖常者。
勞傷中氣，土濕木郁，則生驚悸。濕旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，緣情而發(fā)，動而失節(jié)，乃病顛狂。顛狂之家，必有停痰。痰者，顛狂之標(biāo)，濕者，顛狂之本。顛起于驚，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。若宿痰膠固，以瓜蒂散上下涌泄，令臟腑上下清空，然后燥土瀉濕，以拔其本。
【翻譯】過度勞累而引起的傷害中氣，土濕木郁，就產(chǎn)生驚悸。濕旺就產(chǎn)生痰，神志模糊不清，喜怒悲恐，順乎情緒而發(fā)作，動而失去控制，便發(fā)癲狂病。癲狂的病人，一定有滯留的痰。痰，癲狂病的表面現(xiàn)象，濕，是癲狂的根本。癲病緣起于驚恐，狂病產(chǎn)生心驚肉跳，拔除本原堵塞源頭的方法不在于痰。如果過夜的痰膠固，用瓜蒂散上下吐瀉，讓藏腑上下清空，然后燥土瀉濕，以拔除發(fā)病的根本。 |
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