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掐指一算是過(guò)去算命先生的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，排四柱八字有著復(fù)雜的規(guī)則，而一般搞定客戶的時(shí)間有限，迅速排出四柱八字、大運(yùn)并且找到特殊的刑、沖、合、會(huì)、雙合、雙沖的流年是從事命理工作的基本功。為了便于記憶，古人利用五根手指的關(guān)節(jié)位置加上口訣，來(lái)完成這一系列的算法，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不用這么麻煩了，在四柱排盤軟件里輸入生日和出生時(shí)間，動(dòng)動(dòng)手指就可以完成。比如，現(xiàn)在是公歷2018年4月16日下午13：41，現(xiàn)在出生的女孩，輸入后得到的四柱，即生辰的干支歷：戊戌年、丙辰月、戊寅日、己未時(shí)。 這八個(gè)字還不能用來(lái)算命或者判斷性格，命盤里還有很多信息，比如剛才的四柱排盤，先截取上半部分的基礎(chǔ)信息如下： 坤造： 戊 丙 戊 己 (申酉空) 戌 辰 寅 未 丁正印乙正官丙梟神己劫財(cái) 戊比肩癸正財(cái)戊比肩丁正印
中國(guó)字都認(rèn)識(shí)，可下面的那些“辛傷官、丁正印、戊比肩…”又是什么意思呢？在理解這些術(shù)語(yǔ)之前，先要引入兩個(gè)基礎(chǔ)概念–“地支藏干”和“十神”，然而在這兩個(gè)概念之前還有一些更基礎(chǔ)的的知識(shí)需要了解： （1）五行生克關(guān)系。我們順口的說(shuō)法是金木水火土，在命理上排序是木、火、土、金、水，和四季相應(yīng)也和生克的順序相應(yīng)，木代表春季，一年從春季開(kāi)始，木就排第一，火代表夏季，排第二，水代表冬季排第五，金代表秋季排第四，土代表季節(jié)更替的時(shí)間段，四季都有，放中間排第三。五行生克的關(guān)系一共十組，相鄰兩位相生，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，相隔一位相克，即木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。 （2）天干地支的陰陽(yáng)五行屬性。五行加上陰陽(yáng)就是十個(gè)，十個(gè)天干正好分配完，即：甲（陽(yáng)木）、乙（陰木）、丙（陽(yáng)火）、丁（陰火）、戊（陽(yáng)土）、己（陰土）、庚（陽(yáng)金）、辛（陰金）、壬（陽(yáng)水）、癸（陰水）。十二地支土有四個(gè)，所以有兩陽(yáng)兩陰，即：寅（陽(yáng)木）、卯（陰木）、辰（陽(yáng)土）、巳（陰火）、午（陽(yáng)火）、未（陰土）、申（陽(yáng)金）、酉（陰金）、戌（陽(yáng)土）、亥（陰水）、子（陽(yáng)水）、丑（陰土）。我們習(xí)慣十二地支從“子”開(kāi)始，因?yàn)?a href="https://www./i2428-1.html" target="_blank">子時(shí)是一天的開(kāi)始，但同時(shí)寅月是一年的開(kāi)始，在命理領(lǐng)域普遍的觀點(diǎn)是月的地支比時(shí)辰的地支影響大得多，所以一般從“寅”開(kāi)始。 然后開(kāi)始介紹第一個(gè)概念“地支藏干”。這是初學(xué)者的第一塊硬骨頭，先忍一忍別問(wèn)為什么，看完再說(shuō)。
命理的一個(gè)重要原則是五行生克關(guān)系都是通過(guò)天干之間確定的，地支不能直接參與生克的運(yùn)算，也就是說(shuō)，根據(jù)木克土的法則，你可以說(shuō)甲木克戊土，但寅木克辰土，寅木克戊土，甲木克辰土的表述都是不準(zhǔn)確的，原因后面解釋。那地支在命理里怎么參與運(yùn)算呢？方法是定義每個(gè)地支里帶有特定的天干，稱之為地支藏干，以其帶有的天干參與生克的運(yùn)算。每個(gè)地支所帶的天干定義如下： 寅：甲、丙、戊 卯：乙 辰：乙、戊、癸 巳：庚、丙、戊 午：丁、己 未：乙、己、丁 申：庚、壬、戊 酉：辛 戌：辛、丁、戊 亥：壬、甲 子:癸 丑:癸、辛、己 對(duì)應(yīng)到上面的例子，這姑娘的年地支是“戌”，藏了“辛”、“丁”、“戊”三個(gè)天干，其余的地支以此類推。今天先解釋到這里，下一篇解釋后面跟著的兩個(gè)字“傷官、正印、比肩”。 附錄–地支藏干的注解（注：也是Clyde的原創(chuàng)） 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是以“氣”來(lái)表述的，陰陽(yáng)五行的核心并非有形的器物，而是無(wú)形的五行之氣。春生夏長(zhǎng)秋收冬藏是生命的基本自然規(guī)律，四季更替的力量（其實(shí)也就是地球接收到來(lái)自太陽(yáng)的能量）是地球上最強(qiáng)大的能量。從天文上理解，12/22冬至之后北半球的日照已經(jīng)逐日增加，3/21春分達(dá)到晝夜均分才是真正的春季的中點(diǎn)，在干支歷上充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，即卯月是木氣最旺的月份，而春分則是卯月的中點(diǎn)（在這點(diǎn)上比西方星座劃分時(shí)以春分、夏至、秋分、冬至為起點(diǎn)合理）。所以卯、午、酉、子四個(gè)月都藏著純正的木、火、金、水之氣，即乙、丁、辛、癸，至于純正的四季之氣為什么都是陰的，這又是另一層知識(shí)，在實(shí)際應(yīng)用中涉及不多，在此就不再層層展開(kāi)了。 卯、午、酉、子四個(gè)地支的前一個(gè)月，也就是寅、巳、申、亥，是四季的第一個(gè)月，也都藏著當(dāng)季相應(yīng)的木、火、金、水之氣，即甲、丙、庚、壬，都是陽(yáng)的，同時(shí)古人認(rèn)為這四個(gè)月也是下一個(gè)季節(jié)的氣開(kāi)始生發(fā)的時(shí)間，所以又帶了的丙、庚、壬、甲，但比當(dāng)季的氣弱很多。 卯、午、酉、子四個(gè)地支的后一個(gè)月，也就是辰、未、戌、丑，這四個(gè)地支都是土，首先帶的是本五行之氣，根據(jù)地支本身的陰陽(yáng)屬性帶戊、己，這四個(gè)月是四季的最后一個(gè)月，也都藏著當(dāng)季相應(yīng)的木、火、金、水之氣，即乙、丁、辛、癸，但已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，屬于弱的氣，同時(shí)古人認(rèn)為這四個(gè)月也是前一個(gè)季節(jié)的氣消亡的時(shí)間，所以又藏著水、木、火、金的最后一口氣，即癸、乙、丁、辛，那就更弱了。
最后還要解決兩個(gè)特例，“戊”和“己”的藏身之處不符合上述的規(guī)則，原因是“土”本身不代表任何季節(jié)，但存在于四季，春夏火旺，土就寄生于火，秋冬水旺，土寄生于水。因此地支“寅”藏“丙”火，就帶了寄生的“戊”土；地支“巳”藏“丙”火，也帶了寄生的“戊”；地支“午”藏“丁”火，本來(lái)應(yīng)該純正不雜的，因?yàn)椤岸 被鸺纳恕凹骸蓖粒圆亓藘蓚€(gè)天干；地支“申”藏“壬”水，也帶了寄生的“戊”土。 最后又產(chǎn)生了一個(gè)特例，“亥”藏“壬”水，怎么就不帶寄生的“戊”呢？古人的解釋是“亥”帶了“甲”木，克“戊”土，把人家趕走了。細(xì)心的讀者要問(wèn)了，那“寅”也帶“甲”木怎么沒(méi)趕走“戊”呢？古人又說(shuō)，“寅”帶“丙”火，任何時(shí)候都能生土，是戊土的母親，能保護(hù)“戊”土，而“亥”藏的“壬”水是被“戊”土克的五行，雖然有寄生關(guān)系,畢竟不是一家人,就藏不住了。 怎么說(shuō)呢，如此隨意的規(guī)則，也難怪被認(rèn)為是封建迷信，Clyde也幫不了的。 |
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