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第一 刑沖合害總論 很多古籍命理之書都論到五行地支間的刑沖合害，對沖與合論述得較為正確，但對刑與害，卻在論述上帶有喜忌成份，把刑與害都認為是一種不吉現象。雖然有些書也寫了刑分刑出災和刑出貴之分，至于什么情況下為刑出災？什么情況下為刑出貴？則沒有下言，這叫讀者如何是從？筆者認為刑沖合害，是無喜忌之分的，它只是地支五行間生克關系的一種特殊表現形式，換句話說刑沖合害的實質就是表示一種生克關系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主動，地支在內主靜，天干因動就有主動性、流動性，其性質就活躍，所以天干之間要發生實質生克時，可以直接產生生克，不需要借助更多的特殊形式，為了有先后和形式之分，只多了沖與合這一特殊生克表現形式。而地支由于主靜，其本性是靜止、不動，所以地支間要發生生克時，若兩方都靜止不動，是很難發生實質生克，就象兩包化學藥品一樣，不靠一定方式使二者混合起來，是不能產生化學反應的。因此地支間要產生實質生克，必須借助某種特殊關系、形式引動才行，這種特殊形式就是刑、沖、合、害。若無此四種特殊形式地支間一般不產生生克。我們知道某物再有能量，靜止不動，對其動能為零，也就沒有生克權。就如老虎再威猛，睡在那兒不動或被關在籠子里，不能自由活動，也發揮不了威力。 在實際應用中，不要受古書上俗定誤導而見到刑與害就總往病傷刑獄上說。泥古不化只能自欺其人，對古人留下的東西，我們要批判地接收，不能全盤接受，要取其精華，去其糟粕，方能有所發展。我國古代一些命理學者及近賢在出書時往往都是照古搬抄下來，不敢提出疑議，一是自己沒有真正搞清楚，二是怕遭非議，至使命理越學越玄，神龍見頭不見尾。筆者在此敢提出來，不怕遭來更多的非議，因為理才越辯越明，對與錯，不是由哪個人或哪個權威人士說了算，實踐是檢驗真理的唯一標準。盡管筆者力薄而名微，但也愿身先士卒，為易學的春天添一筆新綠！ 四柱八字間的生克制化刑沖合害，既代表干支間相互的生克關系，也標示了它們之間的生克先后與親密程度。五行干支間生克關系親密程度不同，生克的先后就不同，產生生克的力度就不同。就象社會上的人際關系一樣，同樣是一種生克關系，關系有遠有近，例有朋友關系、同事關系、親屬關系等等一些特殊與自己有關聯的關系，還有一些沒有什么特殊關系的人，例不認識、不熟悉之人，正是這些社會關系構成了人類社會，這些人中有關系密切的，有關系一般的、有毫無關聯的、有仇人、有貴人等等，就象地支間的刑沖合害關系，對應著社會上與自有交往，有特殊關系二類人。 地支間沒有特殊關系的對應社會上與自己無大關系之人，例子與酉、子與寅、丑與申等等。人與自己關系密切的人交往就多些，因此相互產生的影響就大些，而對那些無特殊關系沒有什么交往，甚至根本不熟之人相應之間影響就小或根本沒太大影響。在 四柱命理中，概言認為：刑沖合害揭示了人類社會中這些人際關系的親密程度，及相互影響程度，合與沖并列，合就象自己最親近之人，或與自己友好之人，對自己影響最大，沖就象自己仇人和敵人，對自己影響也最大，所以在四柱預測學中要首論合沖。合與沖是一切五行生克關系之首；接下來就是刑，交往和影響程度要小于合與沖；刑之后是害；最后是沒有特殊關系的。這里論的刑沖合害主要是對地支而言，地支中藏有人元，代表天地之間的人，地支間的刑沖合害關系實質揭示著人類社會各種人際關系，天干與地支又揭示人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙萬事萬物的各種復雜社會現象和本質，五行關系與人類社會關系有異曲同工之妙。所以，明白五行間生、克、制、化、刑、沖、合、害這些本質意義，通過這種原理來解釋、破譯人類社會現象，來看人生，那便是一個活生生的真實人生，而不再是空洞的理論，而不再是死板的只是簡單的刑沖合害的關系。有了這種認識和理念，就不難在命理上有一個質的飛躍，只有從這個意義上來探討易理和命理現象，玄乎其玄的五行預測學也不再是玄學了。四柱八字是人生運行軌道的一種模擬，我們只要根據社會常理，把社會之理代到五行生克之理中，你的命理推斷水平就會有所突破有所創新。 第二節 沖 沖有天干之沖和地支相沖之分，沖是兩五行對立相戰，沖是在克的基礎上，有方位對沖性，沖比克的力度大得多。 天干相沖有：甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖四組，例：甲庚之沖，庚對甲是連沖帶克，在一甲一庚相沖，不考慮其它因素條件下，庚可將甲沖敗，甲木失去生克權。 地支間相沖有六組：子午沖、丑未沖、寅申沖、辰戌沖、卯酉沖、巳亥沖。 沖有主沖和被沖之分。主沖被沖不是按誰主克來分的，而是看誰是動方誰是旺方來判定的，一般地主沖方都是動方和旺方。動方即是大運、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有個五行層次問題，層次高的五行為主沖方，層次低之五行再旺也是被沖方，在命理上五行層次問題將在以后章節中有專論。 在四柱原局中有沖成立的條件：必須是緊貼關系才有力，隔柱有沖之象而無沖之力。相沖雙方五行均減力，旺方減力小衰方減力大，相沖喜用方敗主兇，忌方敗主吉。 在地支中刑沖合害都為動，尤其是沖，有沖散沖動之意，旺相五行被沖為沖動，主有變動、走動之象，休囚五行被沖為沖散、沖敗，失去生克權，一般來說喜用神逢沖被沖敗是一種突如其來，不可預料之災，有沖擊、沖撞、車禍之象。因此相沖即主吉兇，也主事物信息之象，相沖是吉是兇，關鍵看是喜用神敗還是忌神敗。 一般來說，兩個五行力量相差無幾時，相沖雙方均有損力，但主克方損力小，被克方損力大，由于二者誰也不能徹底征服誰，這種情況多主走動、變動之象。若出現二沖一，三沖一或四沖一或一般是以多勝少來論，但若是一沖二、一沖三，主沖方為大運或流年一般大運流年不會敗，只是命局中被沖方為沖動。 土相沖有特殊性，一般來說土相沖激起本氣，而土更旺，而地支藏干均有所損傷，若八字木旺或八字中土弱，再逢土沖為沖散，土也受傷。 逢沖主動，那么因何而動呢？以十神定誰動，定什么事。例如寅申沖，寅為正印，申為才，是工作事業方面之變動。 日支逢沖，婚姻不順或自己多有走動、變動之象。 相沖喜用神敗，主有災，一般是突發性之災。 第三 刑 刑在古書上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。 至于古書上對各種刑的論述，筆者不再繁敘，在此筆者只想結合實際道破其本質。 一、子卯刑 子卯相刑，實質是子水生卯木，若卯木為喜用神則吉，為忌則兇，至于三子刑一卯，卯木受傷，實質是水大木漂之故，或三卯、兩卯刑一子，其實是卯木盜泄子水的力量，子水受損，若子水為喜用則有災，為忌無妨。 二、寅巳刑 實質是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實質是木多火熄，巳火受傷。 三、巳申刑 巳申論刑實質應論合，因為合大于刑，無論論刑、論合，實際就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功論。 四、寅申刑、 實質應論沖，合沖在先，沖大于刑。 五、寅巳申三刑 寅巳申三刑，實質是因有刑這種特殊關系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，當寅巳申三支齊全時，只有在巳火旺時，寅巳申三刑，才可成立，否則不成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。 六、丑未戌三刑 實質是土氣的聚結土力量增大，而土中的其它雜氣藏干均有不同程度受損，丑未戌三刑出現，若土為忌神時主兇，為喜用神時主吉，總之喜忌是關鍵，不要談刑色變，要看本質。 七、辰午酉亥自刑 辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥自刑，實質是各自力量的疊加，加大本支的力量，但原局有辰，主靜，逢大運流年遇辰為自刑，辰土會刑刑這一特殊關系而動起來，而旺起來；有主動生克權，至于吉兇，看本文是喜是忌來論。 別外三刑一，一刑三等實質也按生克關系論即可。 第六 害 害有六組：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，相害實質是生克，一般情況下命局中有合沖首論合與沖，無合沖再看刑，若無再看害，這是一般的命局生克論斷順序，但五行間的刑沖合害因距離、阻隔，和大運流年高層次五行介入后，這種論命次序也隨之改變。 例： 子年 未月 卯日 午時生人 以子為基點論，命局有子午沖，子卯刑，子未害，由于距離、阻隔作用，子卯刑，子午沖不成立，而子未相害卻成立。當逢流年、大運介入原命局后，原命局各五行旺衰狀態發生改變時，這刑沖合害關系也會隨之改變。如上例，當流年午火出現時，則論午沖子、午未合，而不論子未害和子卯刑了，讀者對刑沖合害逢流年介人后，論命順序也許不能一下明白，在此只要有一個初步印象，筆者將在下一章節“論歲運命局關系”時有明確闡述，理順這些生克關是斷命的關鍵。絕大多數讀者對此都是一知半解，從古至今許多命理書論及此點時，只是一筆帶過，因為此是精髓，是不可輕傳的絕竅。 相害不但是地支本氣五行間相互生克，其實內部藏干也相互參戰。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火為喜用神則有災，根據實踐發現，相害若人元中的喜用神受傷，多主病傷災。 |
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來自： 壬甲命理 > 《C8《命理知識》》
