年度回顧 | 2018教師專業(yè)閱讀觀察：讀書、讀事、讀人、讀己

學(xué)校是讀書的地方。

百年前的國文課本《共和國教科書》小學(xué)二年級第一課《讀書》中說：“學(xué)生入校，先生曰：汝來何事？學(xué)生曰：奉父母之命來此讀書。先生曰：善。人不讀書，不能成人。”書是什么？是人類已有的知識、智慧和美的遺產(chǎn)，讀書就是繼承這些遺產(chǎn)，成長自己，服務(wù)人類。

但不知從何時開始，上學(xué)和讀書無關(guān)，除了課本。遠(yuǎn)離了閱讀的教與學(xué)，把師生逼進(jìn)了“刷題”應(yīng)試的死胡同——學(xué)生學(xué)成了“空心人”，教師陷入職業(yè)倦怠的“深淵”。而要想破解這一困局，首要迫切的是，教師要做一個真正的讀書人。

令人欣慰的是，越來越多的教師認(rèn)識到了讀書的重要性。

內(nèi)蒙古興和縣育才小學(xué)教師史玉仙，是入職不到一年的“新教師”，在課改推進(jìn)的過程中，她感到自己急需“充電”。于是，史玉仙這學(xué)期買了兩箱書，但沒有一本完全讀完，一是時間不夠，二是大部分讀不懂。

2018年11月23日，由中國教師報和烏蘭察布市教育局共同組織的“經(jīng)典閱讀·教師深度讀書會”成立并舉行了第一次讀書活動，100多名來自全市各旗縣區(qū)的教師參與其中。許多人和史玉仙一樣，帶著一系列問題與困惑而來：面對浩瀚書海，到底該讀什么？想讀的書讀不懂怎么辦？讀書后，如何運(yùn)用書本知識去解決實際問題？

教師的專業(yè)閱讀是因教師職業(yè)的特殊要求而產(chǎn)生的。教師是學(xué)生成長過程中的特殊資源。基于這種角色要求，教師的專業(yè)閱讀應(yīng)該圍繞充分認(rèn)識和深刻理解學(xué)科（課程）、學(xué)生和教育而展開。

隨著課改的推進(jìn)，如何實現(xiàn)“深度學(xué)習(xí)”是教師遇到的難題，當(dāng)學(xué)習(xí)不能往縱深拓展，自主、合作、探究往往只能流于形式。教師作為“平等中的首席”，對所學(xué)知識的認(rèn)知和理解深度是課堂學(xué)習(xí)深度的決定性因素。

以語文教師為例。當(dāng)下，中小學(xué)語文課本的基本形式是“文選”。面對“課文”，教師要有清晰的認(rèn)知：為什么用這一形式？選文的依據(jù)是什么？選文基于怎樣的目標(biāo)？所選文章的作者情況是什么？該文在作者的哪部文集中？該文集其他文章熟悉多少？該作者同時代的同風(fēng)格、同題材的其他作品是怎樣的？

因為內(nèi)容（題材）和形式（文體及表達(dá)方式）的雙重需求，語文課本的選文廣涉萬有、眾體兼?zhèn)洹！罢n文”好像是裝在花籃里的花葉；花籃里的花朵和葉片，來自不同的樹木——書，來自不同的森林，來自不同的地域和氣候。就某一篇課文來說，教師應(yīng)該了解這一片葉子的從屬和由來，進(jìn)而了解其所屬、所來諸端。

因此，一名學(xué)科教師對所教知識的認(rèn)知與理解，在微觀上，要對所教學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)有充分認(rèn)識；在宏觀上，要找到該學(xué)科在人類整個知識譜系中的坐標(biāo)。其知識譜系的廣度與深度決定著學(xué)習(xí)的深度和廣度。何以建立這樣的認(rèn)知？唯有廣泛深入的閱讀。一名優(yōu)秀的語文教師，需具備文學(xué)史、創(chuàng)作、鑒賞、文本解讀、語言、修辭、語法等修養(yǎng)。

上海外國語學(xué)校教師樊陽，20多年來一直帶領(lǐng)學(xué)生堅持課外經(jīng)典閱讀。穿梭在中外人文經(jīng)典書籍中的他，認(rèn)為“以單篇課文為中心，以教師講述為主體的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式是語文教學(xué)問題叢生的根本癥結(jié)所在”。運(yùn)用母語進(jìn)行書面和口頭交流，特別是文學(xué)文化作品交流應(yīng)該是母語學(xué)習(xí)的核心。而語文課本的局限就在于單篇課文的集合難以體現(xiàn)母語學(xué)習(xí)的深度與廣度。

因此，語文教師要在自己閱讀認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)在課文與書籍之間架起一座橋梁，把學(xué)生從“課文”送到書的世界中，帶入深而廣的學(xué)習(xí)過程。

每個學(xué)科都有自己的特點，但無疑，教師都要站在學(xué)科知識譜系中面對教材，只有將“花與葉”還原于“森林”中，“深度學(xué)習(xí)”才有可能發(fā)生。

毋庸置疑，學(xué)科知識的閱讀是教師的必修課。但除此之外，提到專業(yè)閱讀，教師們還須想到閱讀心理學(xué)、教育學(xué)書籍，以了解各年齡段學(xué)生的身心發(fā)育特質(zhì)，了解關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的基本理論。

正如致力于教師專業(yè)閱讀10余年的山西師范學(xué)院教師郝曉東所言：“不閱讀皮亞杰、維果茨基等大家的著作，不研究元認(rèn)知、高級心理機(jī)能等理論，如何能真正領(lǐng)會學(xué)習(xí)的發(fā)生？不研究阿德勒《兒童的人格教育》和埃里克森《統(tǒng)一性：青少年與危機(jī)》，如何理解生命成長規(guī)律？不研究懷特海《教育的目的》和蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，如何認(rèn)清教育規(guī)律？”

的確，教育學(xué)、心理學(xué)的閱讀非常必要，也非常重要，但僅僅如此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

曾經(jīng)做過高中教師以及教育雜志編輯部主任的王艷芬認(rèn)為，一切教育現(xiàn)場發(fā)生的都是生命與生命之間的相互影響。基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)教育階段，需要花更多心思在師生生命的共振與共同生長上。以兒童為工作對象的教育實踐永遠(yuǎn)是千變?nèi)f化的，沒有任何教育理論可以解決所有兒童的所有問題，就像人性的復(fù)雜多樣一樣。

這就要求教師要閱讀大量的文學(xué)名著。因為，文學(xué)就是“人學(xué)”，在文學(xué)名著中，你會發(fā)現(xiàn)人性的方方面面。樊陽回顧自己20多年的從教歷程，發(fā)現(xiàn)是文學(xué)閱讀讓他對“人”有了自然而然的理解和關(guān)懷。育人需要春風(fēng)化雨般溫暖的心靈，需要有投身“人”的理解與關(guān)懷的熱忱，而文學(xué)名著閱讀是最簡便、最讓人愉悅卻也最重要的滋養(yǎng)心靈的方式，這樣的滋潤不斷激發(fā)出溫暖的心靈與熱忱。別人都奇怪他何以堅持人文講壇20多年，哪里來的熱情和動力。他說，四五年重看一遍世界名著經(jīng)典，這種人生的成長愉悅是死守教材、緊盯分?jǐn)?shù)的從教者無法體會的。

教育生活可能伴隨每個教育者或家長一生，對孩子的愛必然是教育的原動力，“愛”是教育之基，沒有愛就沒有教育。但僅僅作為感情輸出的愛是軟弱無力的。在“同情”與“愛”的名義下，怎樣給孩子獨(dú)立與對自由追求的權(quán)利和空間，是每個教育者和家長都該時時警惕的，防止以愛的名義去傷害孩子。

在文學(xué)閱讀中，我們可以逐步懂得包容與慈悲，包容他人的異質(zhì)、社會的多樣、思想的對立，反復(fù)不斷的閱讀會不斷化育成愛的力量，在現(xiàn)實功利的磨礪攪和中，始終保持愛的醇厚與甘甜。

如果教師專業(yè)閱讀是一個金字塔，那么大量高品質(zhì)的文學(xué)閱讀應(yīng)該是塔基，文學(xué)閱讀讓一個教師明白“人”、理解“人”，懂得愛與慈悲，學(xué)會包容，不會遠(yuǎn)離“培養(yǎng)一個完整的人”這一教育根本。

從全國范圍來看，語文教師成為名師和名班主任的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)科，也從某種程度上說明了文學(xué)閱讀的重要性。

教師教書，還要育人。怎樣育人？王艷芬總結(jié)自己的“教育觀”：“把自己當(dāng)人看，也把別人當(dāng)人看，所有的教育歸根結(jié)底都是自我教育，不斷去觸碰生命的本質(zhì)。”

每個人在追尋人生的價值和意義時，都將無法逃避靈與肉、個人欲求與道德律令、個人幸福與社會責(zé)任等一系列有關(guān)生命本質(zhì)的問題和兩難選擇。當(dāng)教師在各種紛雜的社會現(xiàn)象和教育環(huán)境中感到迷茫時，最好的辦法是讀一點哲學(xué)。哲學(xué)一向被認(rèn)為是最難讀懂或最無用的書，但哲學(xué)可以引領(lǐng)我們不斷觸碰生命本質(zhì)，找到教育的真諦。

法國哲學(xué)家盧梭在被譽(yù)為“兒童的福音”的《愛彌兒》一書中，為一位教師如何成為理想的教師，提供了準(zhǔn)則：教師是守護(hù)兒童善性的衛(wèi)士、提供自然教育的專業(yè)者、具有正確兒童觀的生命導(dǎo)師，年輕、熱情且懂得生活的學(xué)習(xí)好伙伴。他這種截然不同于以知識為本位的傳統(tǒng)教育的思想，是現(xiàn)代教育所追求的“兒童中心”的開端。巴西哲學(xué)家、教育家弗萊雷強(qiáng)調(diào)“教師是文化工作者”，“其非常重要的工作就是教學(xué)空間的營造。對教學(xué)情境有高度的理解，在教學(xué)中他們能因時因地制宜，而非墨守成規(guī)或教條，積極地進(jìn)行課程建設(shè)。教師必須清楚自己的社會位置與文化資源，深入挖掘其中的教學(xué)資源，即自己的工作既深植于社會之中，又能超越具體位置的種種限制”。一個好教師一定是個富于創(chuàng)造精神的人，也正是在富于創(chuàng)造的行動中，去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展生命。

上海復(fù)旦大學(xué)附中教師朱浩真帶領(lǐng)學(xué)生一起讀文字哲學(xué)，他希望通過閱讀古今中外的哲思，讓一個人變得清醒、從容，具有足夠的理性與強(qiáng)大的心靈，自主、積極、不受干擾地協(xié)調(diào)已有的認(rèn)知，作出判斷與選擇。不做知性的奴隸，也不做破壞一切的狂熱分子，更不做懶惰的盲從者。

意大利著名作家卡爾維諾曾經(jīng)有一本專著談?wù)摗盀槭裁匆x經(jīng)典”。讀書要讀經(jīng)典，這已經(jīng)是共識。

然而現(xiàn)實中，許多教師的讀物局限于教學(xué)參考書、教學(xué)雜志、微信文章等，這樣的淺閱讀會使一個人變得視野狹窄、思維凌亂、思考膚淺。久而久之，離經(jīng)典的世界越來越遠(yuǎn)。一提起經(jīng)典書籍，許多教師表示，不喜歡，讀不懂、讀不下去。怎么辦？

烏蘭察布深度讀書會推薦教師們共讀的第一本書是阿德勒的《兒童的人格教育》。讀書會成員要用一個學(xué)期的時間讀這本書，每天要將閱讀心得打卡，每個章節(jié)要畫出思維導(dǎo)圖，每次授課前要完成幾千字的作業(yè)，每周組織一次在線講座和交流。讀書會成員、卓資縣教師張永平，每次都會把講座的內(nèi)容整理成閱讀筆記。為了幫助大家深入讀懂這本書，讀書會還推薦閱讀《正面管教》《自卑與超越》等相關(guān)書籍。

像這樣的專業(yè)類書籍是教師實踐中的理論“工具書”，其閱讀必須指向解決問題。否則，會讓教師陷入“讀書無用”的失望之中，進(jìn)而失去進(jìn)一步閱讀的熱情。因此，讀書會以作業(yè)的方式，引導(dǎo)教師把書本與自己的教育教學(xué)發(fā)生連接。讀書，是與歷史對話、與遙遠(yuǎn)對話、與先知對話；在實踐中，與學(xué)生對話、與社會他人對話、參與生生對話，多重對話關(guān)系打通時空的限制，讀進(jìn)去、寫出來、做出來，缺一不可。長時間的專注、沉浸、體驗、頓悟，才能達(dá)到一種內(nèi)在深刻的領(lǐng)會，讓知識在教室里“活”出來，在自己的心里生根。

郝曉東把這樣的讀書過程稱之為“啃讀”。通過這樣的方式，慢慢引領(lǐng)教師突破自己的舒適區(qū)，走進(jìn)經(jīng)典的世界。

讀萬卷書，行萬里路，是學(xué)習(xí)的最好模式。4年前，教育學(xué)者張文質(zhì)和四川省綿陽市涪城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校副校長謝云發(fā)起了一個公益活動“教育行走”，提出“行走拓寬世界，讀寫重建心靈”的理念。此活動得到了廣大教師的熱情回應(yīng)，讀、寫、行一體，讓讀書這件事立體、鮮活起來，成為教師喜愛的成長方式。

2017年初，《中國教師報·教師成長周刊》開設(shè)了“十本書”欄目，邀請教師梳理自己成長過程中影響最大的10本（套）書，并結(jié)合教育實踐進(jìn)行解讀。通過這樣的文章，往往可以清晰地看到一位教師的成長歷程——他不斷地穿越一本本書，而這些書又一次次穿越他的人生，閱讀的經(jīng)驗與教育觀的形成、人生的發(fā)展以及命運(yùn)緊密相連。謝云說“這些書是生命中的‘伏筆’，成為命運(yùn)之神預(yù)設(shè)的一條神秘而美妙的線索”；曾經(jīng)做過多年中學(xué)教師、現(xiàn)任教于西北大學(xué)的王鵬程說，“面對這些書宛如歷數(shù)自己的摯友”；江蘇省南京燕子磯中學(xué)教師楊贏稱它們是“轉(zhuǎn)動命運(yùn)車輪的書”；青島大學(xué)的宮振勝稱這些書是“不離不棄的導(dǎo)師和好友”……《教師閱讀地圖》作者魏智淵把這樣的書稱為“根本書籍”，即那些奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書籍。所以，“根本書籍”是一名教師思考教育教學(xué)問題以及閱讀其他書籍的原點。

由此可見，讀書是一件高度私密化、個性化的事情。當(dāng)然，這與“共讀”并不矛盾——即便是讀同樣的書，每個人都是帶著不同的困惑去讀的，因此理解也不盡相同。而且，同樣一本書，對不同人的意義和價值也不同。因此，每個人的“根本書籍”不盡相同，雖然有些經(jīng)典書籍更容易成為“根本書籍”，但不是所有經(jīng)典書籍都能成為某位教師的“根本書籍”。

可惜的是，許多甚至大部分教師終其一生，都缺乏屬于自己的“根本書籍”，沒有“根本書籍”，實踐以及反思都將找不到“原點”與根基，流于膚淺和模糊，不自覺地會跟隨時代風(fēng)尚所搖擺，缺乏堅定的方向和力量。

找到并確立自己的“十本書”，對一個教師的閱讀以及成長，至關(guān)重要。怎么才能遇到自己的“十本書”？怎樣判斷它是你的“十本書”？

許多人說，讀書改變命運(yùn)。湖北仙桃中學(xué)教師梁衛(wèi)星卻說：“不是讀書改變了我的人生，而是我人生的困惑使我總在尋求新的閱讀。”他讀書的意向始終取決于他的人生思考，取決于對自身的解讀，取決于對世界的理解。讀書最重要的是讀心，讀自己的心——在閱讀中明白自身發(fā)展成長的迷惘與困惑，這種源自內(nèi)心的需要決定了讀書的方向。這種源于靈魂需要的閱讀才會使所讀之書沉淀為我們內(nèi)心的有機(jī)部分，內(nèi)化為我們新的內(nèi)心迷惘和困惑，驅(qū)動我們的新一輪讀書歷程。

只有從自身出發(fā)，從當(dāng)下的生活出發(fā)，直面生活中的困惑與迷茫，才會走向真正的閱讀。生命不息，超越不止，迷惑不止，彷徨不止，閱讀也將因此而不止，在此過程中，也必將迎面撞上自己的“十本書”。