 【節日文化】 迎新春：接五福，納百福，道萬福，得全福 春節將至，五福臨門：究竟何為“五?！?？ 每當春節來臨之際，很多人都會在張貼春聯時選用“五福臨門”作為橫批，可以說，“五福”代表了人們對生活中最基本也可以說是最重要的五種幸福的祈望。
五福臨門飽含人們最美好的期待 但若問“五?！本唧w是指哪五種幸福時，可能不少人還真不一定能答得上來。下面就讓我們一起來看看，“五福”究竟是指哪五種幸福。 一，“五福”的內容 “五?！?，典出《尚書·洪范》。周武王伐紂滅商后的第二年，向箕子（紂王的叔叔，孔子將他與微子、比干一起稱為“殷末三仁”）請教治理國家的常理大法，箕子便向武王陳說了治國安邦的“洪范九疇”即九種大法。 其中第九條說，“向（通饗）用五福，威用六極”，即享有五種幸福，懲罰以六種困厄，這五種幸福就是：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。 一是長壽，二是富裕，三是健康安寧，四是修養美好的德行，五是年老而得善終。
福氣，需要涵養美好的品德 二，“五?！钡拇涡?/font> “五?！碑斨?，以長壽居首。生命的存在是享受現世一切幸福的前提條件，因此，長壽為“五?！敝住?/font> 以生命為前提，進一步追求富裕。貧困摧殘的不僅是人們的肉體，更是人們對美好生活的向往。只有生活富裕了，才能為人們的幸福生活提供堅實的物質基礎。 生活富裕了，進一步追求身體健康，內心安寧。只有身體健康了，才能享受富裕的生活；只有內心安寧了，才能享受生活的美好。 要想身體健康、內心安寧，就得修養美好的德行。只有修養美好的德行，才能調節好自身的情緒，身體才不致出現問題；才能“敬勝百邪”，獲得內心的安寧。 在長壽、富裕、健康安寧、美好德行的基礎上，能夠活到老年，得以善終，如靜美的秋葉自然凋落，是人生最后的幸福。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美 三，“五?！钡暮诵?/font> “五?！弊鳛槿祟惿钪形宸N最基本的幸福，絕不是一種平面的類別的劃分，而是有著內在的價值層級的定位。 “五?！钡拇涡蛞呀泴⑦@種價值層級透露無余：“攸好德”是“五福”的核心，是“五?！钡膬r值所在，賦予“五?！敝械钠渌母Ｒ詢r值屬性。 如果不能修養美好的德行，空有生命的持續，那也只能是行尸走肉，博得一句“老而不死，是為賊”的罵名； 如果不能修養美好的德行，富而不能好禮，富而不能行仁，那就真是“為富不仁”了； 如果不能修養美好的德行，身體孱弱，內心憂慮，又怎能享受生活的美好； 如果不能修養美好的德行，又怎能在臨終時有“此心光明，夫復何言”的安祥，做到“父母全而生之，子全而歸之”。
愿生命的最后能安詳光明 海子說，從明天起，做一個幸福的人。 而人生最基本的幸福就是“五?！保骸耙辉粔郏桓唬豢祵?，四曰攸好德，五曰考終命”，人生其他種種的幸福，不論是金榜題名，還是功成名就等等，都是在此基礎上的一種延伸。 新春佳節來臨之際，我們都籠罩在家人朋友的祝福聲浪里。在這真摯的祝福聲里，我們在享受的同時，需要思考一下什么是真正的福。 理性地看待福的本真之意，看看我們與福之間的距離還有多遠。無疑，這對于走好漫漫人生路當有所助益。
福代表著美好的期望 單以福的“數量”論，我國文化傳統中就有五福、百福、萬福、全福等說法。中國人常講五福臨門、福壽雙全、百福并臻、萬福金安。夸贊別人時常說，您真是一個全福之人。 福文化在儒家五經之中都有體現?！拔甯！敝f出自《尚書·洪范》。其云：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?/font> 可見，五福包括了長久的生命、充足的錢財、尊貴的地位、健康的體魄、安寧的心靈、光輝的德性、正常的死亡等諸多豐富的內涵。五福中蘊含著生命、財富、健康、地位、德性、死亡等內容，涉及到從生到死的人生歷程。 從“?！弊值谋玖x來看，有神靈保祐的意思。但這福并非僅能從神祉那里得到，也可以通過自身的德行去獲得福報。正所謂自求多福。 如《禮記·祭統》中提到，“賢者之祭也，必受其福。非世所謂福也。福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者謂之備，言內于己而外順于道也?！?/font> 古人認為“?！迸c祭祀相關的同時，也認為其與個人的賢德之間也有密切關聯。福有“備”的意思。人如果內盡到自己的愛心，外在行為符合道義，這樣所遇之事就無所不順了。而這就是福。 《大學》中有：“是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用?！比酥挥邢群B自身的德行，然后才會有人擁護、愛戴你。
美好的德行，像蓮花一樣出淤泥而不染 在此基礎之上，你才會保有土地、獲得財富、求得供給。所以，人要獲得幸福，德行居于首位。正所謂，但行好事，莫問前程。做好當下，做好你自己，福無需外求，自然會來到身邊。 《詩經》中出現了“百?！迸c“萬?！钡恼f法。世俗之福包括了無盡的財富與眾多的子孫。 如《詩·大雅·假樂》中有“干祿百福，子孫千億”?！对姟ば⊙拧まな挕分袆t有“和鸞雝雝，萬福攸同。”“百?！卑ǐ@得數以百計的福祿，繁衍出千億個子孫兒郎。 民間有多子多福之說。古代是農耕社會，在一個家庭之中，只有足夠多的青壯年勞動力，才能去開墾更多的田地，再加之上天的風調雨順，才能生產出足夠的糧食，獲得豐厚的產出與回報。 后來，“萬?！币辉~又成為古代婦女相見行禮的方式，稱為萬福禮。也就是大家在電視劇中所見到的女子行禮之時，口中所稱的“萬福金安”。 后來，古人對福的認識越來越通達、全面，形成了涵蓋人生全部的“全?！敝f。如張潮《幽夢影》中有“有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有學問著述謂之福，無是非到耳謂之福，有多聞直諒之友，謂之福。”
專心讀書、做學問，是幸福的 在紛繁復雜的工作之余，能夠有時間安靜地讀書的人，無疑是幸福人。能夠有余力去幫助別人，也是幸福人。助人為快樂之本，也是幸福之源。如果能夠通過讀書獲得學問，自成一家之言者，當然也是幸福之人。 沒有小人是非功過的嘈雜之聲入耳，耳要清靜，也是另一種福。孔子說，六十而耳順。這無疑是一種很高的生命境界。 如果有一幫博學多才、正直友善的朋友相處，自然也是一種幸福。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”君子用文章學問來聚會朋友，屬于以文會友。真正的君子以朋友來幫助自身修養仁德，屬于以友輔仁。 雖然不敢說“達則兼濟天下”，但我們能夠學以致用、服務人群、回饋社會，就是幸福人。 《幽夢影》中還提到：“值太平世，生湖山郡，官長廉靜，家道優裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可云全福。”
青山綠水養人性靈 生活于太平之世，便沒有亂離之苦。生長在湖光山色之地，可享受環境之清幽。生活于清廉地方官的治下，恰好家境富裕，又幸運的娶到了一個賢惠的妻子，還生了一個聰慧的孩子。 人生果若如此，也算是全福之人。人生果如此，夫復何求？ 就讓我們在這個新春來臨之際，接五福，納百福，道萬福，得全福！  '’'’ |
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