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占景盤，在我國原為插花器皿，《清異錄》載，“郭江州有巧思，多創物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細筒殆數十，每用時，滿添清水，擇繁花插筒中”。然在日本，則為一種沙盤景物，擺放景石，栽種小型花草，盤面覆砂，澆一水后形成自然山水景色。 日本占景盆栽屬中國金陵派盆栽。與嶺南派、川派、揚派、蘇派等比較起來，金陵派派盆栽的名聲似乎有點弱。然而，它的歷史卻是淵源流長的。 在日本，盆栽是作為一門藝術，每年都有盆栽藝術展，由日本首相擔任裁判。而日本的盆栽，卻和南京有著千絲萬縷的聯系。日本的盆栽藝術源于中國六朝時期，并在唐朝時候由遣唐使傳播到日本。
中國歷代的文人墨客對花草樹木情有獨鐘，尤其擅長以凝煉的語言，傳神的文字，準確生動地表現草木山水的精神品格和風情韻致。 “煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成清玉片，截斷碧云根。風氣通巖穴，苔紋護洞門。三峰具體小，應是華山孫。”這是唐代詩人白居易品賞山水盆景后發自內心贊美的詠嘆。
山石盆景是園藝學、美學、文學相互融和的藝術造型，是立體的畫、無聲的詩。其盆中可貯水，間或綴以亭樓、舟橋、人物、動物等不構件，還可常配以樹木或小植物。經過藝術加工，創造出源于自然而高于自然的藝術品，使山河之美景渾然濃縮，即使身處鬧市之中，也可將自然山水的意境，再現于盆中。
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