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太極拳的習練，不可忽視預備式。《太極拳經》開篇第一句說：“太極者無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。”太極之動靜，乃動中之靜，靜中之動。預備式，乃無極之靜，即陰陽未分前的極靜。無極一動，即分陰陽、動靜、虛實和開合。 預備式，即氣功中的樁功。要求虛靈頂勁，舌舔上顎，含胸拔背，沉肩墜肘，松胯沉腰，意守丹田，守其九，余一成，注雙足涌泉穴，入地三尺，做到神舒體靜。 <壹>預備式的進階練法<8.26> 何謂進階練法？就是比初學階段練得更為細致了，練拳層次和功效也跟著相應提高。 細致之處體現在三個方面： 一是以前沒練到要放松的部位，進階練法增加了新的放松部位，謂之越練越松越多。 二是以前所練松開的部位沒那么細的，進階練法拓寬深入了，謂之越練越松越細。 三是以前全身上下、內外的協調要求沒有那么嚴，整合能力沒有那么強，進階練法本著“減去一分拙力而增加一分內功”和“以腰胯帶動四肢”，所以進階練法就得對協調要求嚴一點，得加強整合能力。 “預備勢”的進階練法如下所述： 一、在初始的自然站立步，以左半身為實、右半身為虛的松腰塌胯松沉到腳底的同時帶動右腳跟提起離地，可以看作是高架小步的丁字樁，所以左實腿要有打樁入地和腳下生根的感覺。 二、順著沉提勢的松開右腿腹股溝，以松腰松胯帶動右腳橫開小半步的腳尖輕輕點地。注意的是：不宜在左實腳不夠穩時就橫開右腿的腳尖點地。張肇平與杜飛虎合著的《論太極拳》一書中有個真實故事是這樣說：“抗戰初期，曼師（指楊氏太極拳名家鄭曼青先生——筆者注）主湖南國術館事，曾與杜心五大師往還，甚仰杜大師功力，欲拜為師，曼師于表演一套太極拳后，杜大師說：‘看你剛才表演拳架，自始至終，都是一足著地，不必再跟我浪費時間了。所謂一足著地，就是不失重心，不失重心，就是時時能夠中定 ……’”。殊不知這個一足著地，真與中定拳勢和虛實轉換有很大關系。所以說，打拳要注意實腳夠實時才能動虛腳進步、退步或橫步。 三、接著松開踝關節的腳掌、腳跟落地，接著松腰、開胯、圓襠的平衡兩腳重心，膝微屈，站成無極樁的架勢。注意的是：在調整兩腳重心同等時，不是單靠髖關節帶動兩腿往右橫擺，而是要以松腰、開胯、圓襠的帶動調整兩腳重心，重在恰到好處的開胯圓襠。 四、穩靜站立二至五秒鐘，利用這個時間調整身法，這個過程簡稱為“調身”。何謂穩靜？ 內含“身穩”與“心靜”兩個意思，就是當動者不多動，不當動者不妄動，自然安舒。“身穩”是立身中正松沉于腳底，具體操作是松肩垂手、含胸拔背、虛領頂勁、松腰塌胯、尾閭下墜、松膝舒踝，身勢沉頂對拔，立身中正又安舒自然的站穩生根。“預備勢”里面的“調身”，對行拳走架帶來好處，比如松肩垂手到位了，就可以在接下去的打拳中避免犯上“胳膊拎著手”的拳病，雖然不一定能在整套拳架中完全避免犯上這個拳病，但起碼能明顯減少有這個拳病的動作。 五、調好身了，接著就是是“調心”，就是力求頭腦切底排除雜念。心靜是體松的前提，“調身”時也要心靜的狀態，然而初靜畢竟沒夠細。如果把配合調身的心靜看作是“前期熱身”，那么，上承調身的調心，就是細化提高心靜的層次了。中正安舒又沉穩的架勢才有利于提高心靜的層次，倘若姿勢尚有別扭處而不夠自然，那么，說真靜是假。調心的 “心靜”不是睡眠狀態的靜，而是心靜中有準備行拳走架的拳意。老練家說：“預備勢”外有立身中正，內有安舒和聚精會神。從某種角度上說，心靜是手段，目的是聚精會神。 六、調好心了，接著“調息”，使呼吸更自然一點，呼吸緩慢細長一點。如能自然的轉為腹式逆呼吸會更好。但不宜用勉強的腹式逆呼吸，如果呼吸配合不當，會使拳勢內外失調，滋生弊端，帶來不好的相反作用。我師爺雅軒公（楊氏太極拳名家李椿年先生）對此指出：“我不主張配合呼吸，而是主張自然呼吸。練拳自然了，呼吸會去配合上。切記。配合上了，一定會很自然了。若專在配合上注意，反而配合不好，且往往練出病來。太極拳是氣功，不錯，但講的是順氣、養氣、自然之氣。不是講的怒氣、憋氣、滯氣、不自然之氣。如一碗水，潑在地上，它自然的會往低處流去。不要有主張地想水要往哪里流。太極拳是氣功，更是自然之功。如有主張地叫水往哪里流，那就成了太不自然了。” <貳>太極拳起勢 太極起勢經歷了從無極而生太極，從太極而生陰陽兩儀，進而引發出動靜、剛柔、吐納、虛實、開合等各種對立統一的太極大道。起勢能做到虛實轉關靈活、快慢韻律有致，整個套路的速度也能快而不亂，慢而不滯；起勢架子能做到高低恰當，量力而行也就為整個套路走的高低定下了基調；起勢從容鎮定、舒展大方，整個套路就會走的通達流暢；起勢如能便凝神靜氣，全神貫注，身一站便呈現無極乃至太極的景象，整個套路就會打的內勁飽滿，精氣神兼備。練好太極拳首先得起好勢開好頭。所以，太極起勢是打好太極拳套路的關鍵。 起勢之前六件事 1、正身 正身先自下而上。腳放松收至踝，踝放松收到膝，膝放松收到跨，跨左右分而前包、正尾閭，尾椎放松下垂，沿脊椎督脈一路向上：收腹、命門后突，涵胸拔背，沉肩墜肘，順項，頂頭懸。然后，沿任脈一路下行，檢查一下各部分是否到位了。反復三次。 2、收心 恬 恬淡虛無，真氣從之； 精神內守，病安從來。 “恬”字調心。舌抵上腭，吸氣，呼氣，隨著呼氣，把“氣”下送到小腹丹田。老百姓的話兒說得更明白：把心放到肚子里。 淡：“淡”字從水，應著腎。溜臀坐跨，“軟槍”一頂，復“收”至命門。 虛：“氣”沿脊而上，至百會，精神放松。 無：“氣”自百會沿任脈而下，放到肚子里，肢體放松。 真氣從之：體會肚臍的“呼吸”。精神內守，病安從來：體會肚臍的“呼吸”。 反復三次。 3、寫意 人立如松。兩腿如立太虛：意在命門；腦際若無所思：意在百會；胸中空空如也：意在膻中，復下行至肚臍。反復三次。 4、凝神 視線平視前方遠處（或可參考李仲軒的說法，微上瞟），凝神片刻。 5、調氣 意想百會穴吸天地之氣，徐徐送至丹田。意想以有意無意為度。反復三次。 6、守丹 意守丹田片刻，以勿忘勿助為佳。這六件事兒其實就是一個事兒：從不同的角度、不同的層次反復放松入靜、體認任督二脈“小周天”。 <叁> 練法及歌訣： 立身中正頂頭懸，腹內松靜氣騰然。 三陽聚首于百會，氣沉丹田在關元。 一、起勢 太極起勢經歷了從無極而生太極，從太極而生陰陽兩儀，進而引發出動靜、剛柔、吐納、虛實、開合等各種對立統一的太極大道。起勢能做到虛實轉關靈活、快慢韻律有致，整個套路的速度也能快而不亂，慢而不滯；起勢架子能做到高低恰當，量力而行也就為整個套路走的高低定下了基調；起勢從容鎮定、舒展大方，整個套路就會走的通達流暢；起勢如能便凝神靜氣，全神貫注，身一站便呈現無極乃至太極的景象，整個套路就會打的內勁飽滿，精氣神兼備。練好太極拳首先得起好勢開好頭。所以，太極起勢是打好太極拳套路的關鍵。 二、起勢之要領 起勢， 手一抬起要有四面八撐之力，后背撐圓，肘要松，氣才能到達手指。下按時要先松肩、收肘，尾骨微微外翻，尤其要松胯，這樣氣才能走下去，沉到腿腳。 起勢，不可簡單地臂動手提即盡，須以肩引肘，帶動手掌上提。雙臂一動，腰腿隨之皆動。身體似松非松，將展未展，有提升舒展之感，使全身關節和肌肉松開，真所謂“一動無有不動”。須知，拳是外形，練體要動，屬陽；功是內悟，修心要靜，屬陰。陰陽交融，動靜參半，身心兼修，日積月累，才能養蓄靈機，積聚內功。 從起勢開始，整個過程，將是招式的運行和招式間的變換，循環往復，直至收勢結束。除了要懂得上述關于松身的原理，習練中還須強調下述幾個問題： （1）一動無有不動。一旦起勢，不可出現手動腳不動，身動腰不動的現象。要腰動、手動、腳動，眼神也要隨之而動，意念和四肢百骸，將一動無有不動，有一處不動就會散亂。若出現一處不動時，必于腰腿求之。 （2）上下相隨。上下相隨，即所謂的“外三合”。外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合。所謂合者，就是手足、肘膝、肩胯，上下對應，動作協調。其中肩與胯合，還有正斜之分。左肩與左胯合，右肩與右胯合，稱為“四正勁”；左肩與右胯合，右肩與左胯合，稱為“四斜勁”或“四隅勁”。上下相隨，要求以腰為主要動力，形成根節（肩胯）催、梢節（手足）領、中節（肘膝）隨的運動法則，引導內勁出入有序，綿綿不斷。 （3）內外相合。內外相合，即所謂的“內三合”。內三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合。正如楊澄甫的《太極拳術十要》中所說：神為主帥，身為軀使。所謂開者，不但手腳開，心意亦與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無間矣。 （4）腰為一身之主宰。太極拳的習練，要特別注意腰的應用。整個身體，要以腰為軸，活如車輪。虛實變化，皆由腰轉動。切忌手腳亂舞，腰不動。所有前進后退，左顧右盼，上下提落，運勁均須用腰發動，從而帶動肩肘手。腰如彈簧，腰催肩、肩催肘、肘催手，直至指梢，使上肢猶如軟鞭。腰與胯膝足的關系，亦然。 (5) 起勢從用意不用力入手 起勢是太極拳由無極到太極的開始。起勢中的要領將貫串于整套太極拳之中。一個太極拳起勢，可以說“已盡含太極精蘊”。由起勢入手，通過漸修頓悟，掌握其竅要，再由此切入，即可進入太極拳殿堂。雖然陳式、楊式、吳式、孫式的起勢的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太極拳起勢要從用意不用力入手。 要練好起勢，也須遵循循序漸進、由淺入深的程序<8.5> 入門初練時，不要想過多要領，每次只想一個要領，練熟形成自然后，再想下一個。這時應以求外形正確為主。要求:立身中正，全身放松，二目平視，精神內守。兩手松掌，徐徐提起，漸漸垂下，提手是吸，垂手是呼。 動作要領:在兩臂未舉之前，應仔細檢查一下預備式是否符合要求，頭頸應正直松豎，下頜略向后收，意寓頂勁，眼向前平視。含胸拔背。然后開始做動作，這時思想要集中在動作上。 第一步，兩臂緩慢向前輕輕抬起至高與肩平，手心向下，十指微曲，要輕靈無滯，兩臂平舉的速度確定整套太極拳的速度。做兩臂平舉時，先要意識到怎樣舉，然后再徐徐舉起，兩臂前舉時兩肘不可挺直，須有下墜之意。即使是已經練得很熟練，也要這樣做。否則，內外動作容易散亂。 第二步，兩臂與肩平后，由吸氣轉為呼氣，雙手下按掌心吐力。隨手下按至跨前(或跨側)掌心向下，同時屈膝下蹲，確定整套拳的高低程度。雙手下按時要用意識沉肩墜肘，使膝肘相對，兩肩不得聳起、緊張或用力。必須松開下沉。十指隨呼吸而張縮。下按到極點時，要呼出全部空氣，十指伸張。沉肩墜肘，兩臂前舉及兩掌下按時均須沉肩墜肘。兩肘下沉帶動兩掌下按時，要以肘尖帶動手掌，在兩掌已按到兩胯前，仍然要求墜肘。(這時的墜肘可以這樣理解:就是兩肘微曲，使小臂微彎，這樣肘尖突出，仍然可以達到“墜肘”的要求。要做到坐腕。所謂坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翹起，要自然才能把勁貫至掌根，手指也有微脹的感覺。能坐腕才能“形于手指”。從兩臂上舉到兩掌下按其間不可停斷，要均勻圓活，綿綿不斷，在兩臂舉至肩平時即下落，不可停頓，要做到“似停非停”。 入門階段，關鍵要練姿勢的正確、熟練、自然、協調。要調節到符合生理自然條件，特別注意不可養成前俯后仰的毛病。這樣才能達到孔子所說的“率性之謂道”的要求。 三、 太極拳起勢的練法 1.無極勢：（原地靜立） 拳架：面南，雙腳間距一腳之隔，身心虛靜，全身放松，頭頂正直上懸，舌砥上顎，下額微收，兩眼平遠視，涵胸拔背，兩臂下垂，雙掌心向內，指尖向下扎，意在兩掌指尖，順褲線向地下扎，松腰松胯，尾閭中正，精神內守，重心在兩腳中間。 意念：身上的氣裹襠而下，經兩腿內側，行到“內懷骨”，由內懷骨行到“涌泉穴”，由“涌泉穴”意念下行，地下扎根，（氣好像是向水里投一塊石頭一樣起波紋，慢慢散開（擴大），象樹一樣向下扎根，形成根團），再慢慢聚回來，（縮成氣團）向上行到“涌泉穴”通過大腳指，二、三、四、小腳指，繞到“外懷骨”（雙腳外側）向上行雙側“環跳穴”再順環跳穴，穿向“丹田”穴，再裹襠而下，與大地相接，這個根越深，越粗越好，好像下半身和手臂都扎到地下似的穩重不晃，這就是自己踩在腳下的“氣場”；丹田氣上行至“天突穴”貫入雙臂內側至雙掌指尖，再原路返回“丹田穴”，再順“丹田穴”經“會陰穴”裹襠而下，與腳下氣場相合形成一個更大的氣根，頭接天，腳連地，形成天地人“三才”即人天合一，循環無端。 勁別：上下氣接通后，再用“六合”向下松沉，膝與肘向下松，腳與手向下松；胯與肩向下松，松胯時，使雙胯向外撐脹，雙肩同樣向外撐脹，這時胯，肩有微妙感覺。 2.太極起勢： 接無極勢。左胯松力，重心逐漸移右胯，虛左腿，提左腳，這時右胯向外撐脹，整個重心通過右腿下扎，提頂，上半身不能往下縮，左腳提起后以孤形向左移半步，兩腳與肩等寬，兩手松掌，兩小指外翻。（即拿住對方手腕）徐徐棚起（是棚勁），雙掌臂提高到15°時，合肩，含胸氣沉丹田，雙掌繼續上提與肩等高，成前平舉。 接著雙掌下采：（1）十指下采指不能彎（2）“勞宮穴”下采（掌心采）（3）雙腕采（4）雙肘下采（這四個勁不斷相合力度逐漸加大）繼續全身放松，雙掌慢慢向雙胯擾按，雙掌到胯外側時，就象坐木椅一樣，全身氣向下松沉，雙腿屈蹲雙掌下按同時進行（就是一個整勁）。 注意：左腳向左橫移時下落，先大腳指、二、三、四、五依次落平（即把右移的重心再調整過來），目的是貼靠拿住對方左腳下踩，即用肩發對方；二目平遠視。 手掌：（1）先小指外翻頜領掌上浮，（2）約15°時大指領掌掌心逐漸成向下，合肩（肩內扣）涵胸，氣沉丹田，（3）15°以上再上浮，兩臂如水浮木棍，繼續上浮與肩等高。 勁別：（1）小指一外翻全身氣下沉，雙腳向下沉踩，出棚勁；（2）左腳左橫半步慢慢落平，是把右移重心調整過來，出擠勁和靠勁；（3）指采，“勞動穴”采、腕采。肘采，出按勁；（4）雙掌接近雙胯，如對方按我雙手，我氣向下松沉，即可把他棚出去；（5）如果雙掌已在胯處，對方抓住我手腕不放，我可沉肩，墜肘雙腕往后拉壓。雙腿向下沉踩，（坐木椅式）可把對方空過來。 <肆>起勢重內，且內外兼顧 <2016.12.23增補> 不少人演練太極起勢，多流于形式而失其內在之真意。觀新本太極拳書所載預備式均為：“身體自然直立，兩腳開立與肩同寬，兩臂自然下垂，腳尖向前，兩手放在大腿外側，眼向前平看。” 老本太極拳書所列之起勢：“立定時，頭宜正直，意含頂勁，眼向前平視，含胸拔背，不可前俯后仰，沉肩垂肘，兩手指尖向前，掌心向下，松腰松胯，兩足直踏，平行分開，距離與肩相齊，尤要精神內固，氣沉丹田，一任自然。”上述新本者皆外形架式、要求，無半點涉及內功。老本者僅一句“尤要精神內固，氣沉丹田”，至于如何修煉內功，未見解說。太極拳正統道統，應是“虛無”、“無極”、“太極”。此三者乃太極拳之根基，何舍此根基只求架子之演練矣！ 何謂虛無？虛者飄飄渺渺，無形無象即空也。練拳之前以意念先將身心空透，不能有一絲一毫之念。 無極者雖亦空也，然在渾渾沌沌之象中孕有一點生機，此乃先天真一之祖氣，系造化之源、性命之根、生死之本，陰陽由此而化，龍虎氣自此而發，道謂金丹，此乃太極拳之無極樁，原名起勢，通稱預備式，系太極拳練法、用法至為重要的關鍵所在，絕不可忽略。此秘訣乃大師傳授，在身心空透的基礎上精神專注，守無極內的一點生機，侯此機一動，即陰陽分，太極成。之所謂“無極而太極”也，方可續練下式。預備式后須無妄勿助，勿生雜念，心平氣順，松開松透，一切空靈。如處此虛無之狀態下，那一點生機未現之前，卻去行氣行功行架，與拳理不符耳。故不可隨意一站便行架式，而失卻內功方面的修煉，如忽略此點，便失去太極拳之真諦，誤人誤己矣！ <伍>太極拳的起式勁路、勁法與拳理 (2018.9.21) 太極拳的起式，對整個套路練習的狀態和效果有著深遠的影響;同時，太極拳的基本要領和運動規律，在每個動作式子中都是一樣的，一式精而百式通;所以，把起式練好練精，就可以舉一反三;掌握太極拳的勁法勁路和技法的要領，再把這些要領融入所有的動作中去;就能讓太極拳的整體水平得到很大的提升。 太極拳起式的要領： 一，預備式 首先自然站立，兩腳跟并攏，兩腳尖稍微外開，但不可開過大;以腳掌和腳跟都能落實著地不至重心有后仰的感覺為準;自然呼吸，靜站幾秒鐘。然后輕輕吸氣，松沉實腿的胯，自然慢慢提起虛腳跟;然后整個虛腳上提二十多厘米左右(以自然舒適為度);此時還是吸氣，然后慢慢呼氣，同時虛腳自然向身體一側邁出;‘在一側與實腳相距大概與兩肩同寬且與實腳尖平行的地方;以虛腳跟先著地，與實腳的幅度一致，然后輕輕放落。此時還是呼氣，重心還在實腿。 接下來吸氣，同時重心從實腿移往中間，讓兩腳平分重心;此時兩膝稍微彎曲不站直就行，身姿稍高。然后慢慢呼氣，同時兩胯輕輕下落，有坐下之意，兩膝稍微彎曲下蹲;整個身體從頭、肩、胯、 膝一節一節從上放松落下;感覺身體從上往下一節一節落到雙腳上，有落地生根的感覺，然后自然呼吸。身體下落時注意虛領的意不丟，頭頂有一根細繩輕輕向上提的意;使下落的身體和意念形成一種對拉的感覺，保持太極拳中有落必有起的要領;也有利于達到立身中正。在落好定式時調整好身體的各個部位;頭要正，下巴稍微里收，脖子放松，兩手自然放在身體兩側，兩肩隨手臂下落之勢自然放松，胸背也要放松(放松是指不刻意的使勁用力去改變身體的形態);命門處不要往里彎曲，腰背相平，兩膝輕輕里合，使身體的整體有稍稍前合之意，不能有后仰的感覺;不要破壞了身體中正的基本要領;總體上以舒適為準，自然呼吸，靜待進入下一個動作。 (注：要注意呼和吸都不能過猛，不能呼盡，也不能吸撐，以能控制又能保持舒適為準。) 二，雙手上掤動作 接上個動作，靜站十幾秒鐘(以自己感覺能心靜氣順為準);在自然吸氣后，慢慢呼氣，同時身體慢慢下沉，兩膝再下落彎曲一些，幅度要小;注意頭頂上領的意不丟。同時感覺自己像一個氣球，慢慢往水里沉，當沉得越深，受到的浮力越大;在下落呼氣將盡時，(注意身體下沉幅度不是很大，只是意念要到)意念受到的浮力也已足夠領動雙手上掤，此時雙手便可以由靜到動引動起來。然后輕輕吸氣;雙手以十指領勁，其中以中指為主，向前向上掤起;注意手指與手腕形成一個輕微的下弧線，不要伸直。在這里要練的，不是向下引化對方的按勁，而是以起式的雙手上掤動作，將對方向前向上掤出。首先我們得懂得勁點和勁力發出的方向，然后得找到勁的來源和轉送方法。以手指領勁，向對方的腳跟送去，注意手指是意領，不是伸直伸僵手指;要保持手指和手掌都自然放松，意到就行;在向對方腳跟送去同時，雙手向前上方掤起，意念用手指領著，通過勁點將對手向前向上送出去。 在明白了勁出去的方向之后，最重要的就是勁從哪來，怎樣才能運用到我們想要用到的地方去;在這個把對方掤出的動作里，有兩個勁法合在一起，一個是向前的勁，一個是向上的勁;要得到這兩個勁力，我們先得理清勁的來路過程。開始前個動作時我們是曲膝坐胯下沉的;所以在掤起的時候，我們的雙膝可以慢慢站起，而通過膝的從曲到伸;我們可以得到兩個勁路;對拉拔長!一個是從膝往下的勁，可以使雙腳站得更穩固，成為我們所有勁法的有力根基;一個是從膝往上的勁，可以送到胯到腰，就可以在胯腰處轉換;但要注意胯根也就是大腿根正面要一直保持稍微內含;若是雙胯挺出，則所有的勁都會變得輕浮，對方一按就容易仰倒。膝往上的勁到了腰胯后，便以腰胯的中心也就是丹田部位為核心進行轉換。 自己的勁力和身體的整體是一個圓球，丹田是球心，而雙手、雙腳、命門則是球的三個面;此時我們一邊吸氣，而這個圓球同時從球心也就是丹田慢慢掤開變大，使得命門輕輕后掤，雙腳更加落實地面，便得到了雙手向前向對方腳跟送出的勁，以及同時向上掤起對方的勁。 此時雙手前出的勁的勁根在命門，命門后掤與雙手前送的勁形成對稱力;中心點在丹田，這樣就能保證雙手前掤勁的飽滿;而雙手上掤的勁根在雙腳，也是以丹田為中心，雙手與雙腳形成上下對稱力;這樣雙手掤起的勁越大，對于雙腳的反作用力就越大;可以使得雙腳站得更加踏實穩固;而通過這樣的整體協調得來的勁，就可以源源不斷的作用到對方身上去，達到自己想要的效果。 <陸>太極起勢的奧秘 (2019.1.20) 關于太極拳起勢，事實上，原來的太極拳第一勢，名稱并不叫“起勢”而是“太極出世”據知楊式太極拳，吳氏太極拳老拳譜上第一勢都是‘太極出世’。 “太極出世”顧名思義，太極拳體系中的技術都是從此勢產生；敷衍而來的。“太極出世”拳式動作演練過程，就是現在各式太極拳都有的“手揮琵琶”重心虛實轉換一次；兩手一開一合（長短）轉換一次；兩手手心手背上下轉換一次，充分體現了太極拳陰陽互換；陰陽互為其根基本原理。可謂是“大道至簡”拳架中幾乎每一勢動作都是這樣的姿勢，這樣的開合，練拳架時，因方向，位置，手腳配合不同；擊打方式各異于是產生了各種拳式姿勢，如提手上勢；十字手，左右分腳；搬攔錘，白鶴亮翅摟膝柪步，抱虎歸山；掤捋擠按；單鞭······。又如陳氏太極劍中的翻身下劈回身平刺；上下斜刺；哪托探海；青龍出水······。如果能正確理解；練對；練熟“太極出世”，在這基礎上學習太極拳體系中的刀劍，推手；散手等，能起到事半功倍的效果。 太極拳的起勢，本來是幾句話能說清的事，被一些朋友弄得復雜化，洋洋數千言還說得莫名其妙。只是苦了后學者。 （一）身體直立，兩腳約等肩寬，腳尖沖前或微微里扣，下頜微收，百會虛領，沉肩墜肘，舒指展腕，含胸拔背，手臂微旋，虛腋松肋，松腰落胯，尾閭微送，如坐高凳，舒膝展踝，十趾鋪地，腳趾微扣，足弓虛撐。稍停，全身虛松。 （二）眼睛平視遠方，似見不見，面部肌肉放松，似笑不笑，牙輕叩，舌輕卷，放松背部和胸腹部肌肉，圓襠裹肫，雙膝微曲非直，松踝，重心緩移至涌泉偏后一點點兒 。通天接地，胸懷宇宙。 （三）整體放松，心平氣和，呼吸悠長，氣沉丹田，神意上領，肉沉骨松，神輕意靈，如佛如道，拈指微笑，普渡眾生。 【太極拳功夫就在起式里】檢驗太極拳是不是有用，是不是能用的方法就是太極起式，分兩種情況：一、別人兩只手壓在自己手上，如果自己能很方便地起式，說明自己的太極拳有用。二、別人兩只手壓在自己的肩膀上，自己坐著能很方便地站起來，說明自己的太極拳能用。這兩種情況的根本點就在不丟不頂，自然而然。沒有技巧沒有招法，只是不丟不頂，自然而然。別人兩只手壓在自己手上，如果自己能很方便地起式，說明自己的太極拳有用。如果自己連手都起不來，說能如何如何，那是笑話。如果兩個人都是有一定功夫太極拳手，一接觸馬上進入平衡狀態，功夫相對好一點的能起。別人兩只手壓在自己的肩膀上，自己坐著能很方便地站起來，說明自己的太極拳能用。自己站起來都困難，說能如何如何，那是瘋子。兩個人都是有一定功夫太極拳手，一接觸馬上進入平衡狀態，不用力的能起。 用力的不能起。  <柒>收勢 收勢，又稱“合太極”，也是氣功中的樁功，不可忽視，不可拔腳即走。仍須認真進行三調，即調身、調心、調息。調身，即檢查和調整身上不舒服和不自然的地方；調心，即意靜神舒；調息，即平心靜氣，斂神內省，息息歸根，松靜自然，直至恢復習練前的狀態。收勢時，如果氣機盈盛，則可將雙手向前捧氣，翻掌下按，以意念引導氣機，隨掌心下行至丹田，此動作可重復幾次。 從起勢至收勢，是一個由無極而太極，再由太極復歸于無極的過程。練至收勢，有形歸于無跡，氣機亦須歸于無跡，歸于無極，方合太極之道、萬物生息之理，方合自然。 在習練中，要注意啟承轉合，發勢為啟，接勢為承，變化為轉，成勢為合。在懂得和做到松身的前提下，太極拳的習練，將不難做到綿綿不斷，招招貫穿，形如捕兔之鵠，神如捕鼠之貓，整個過程，輕靈柔活，如行云流水；剛柔相濟，似棉里鐵。 練太極拳要求精神集中還要放松，動作要嚴緊 。 先說胳膊，當你胳膊做動作時時，肩是否放松，肘是否下墜，只要一動就要進行檢查。整個手臂還要有向外的撐勁，練到一定程度，就會與脊椎渾然一體，肩肘的運動就要交給脊椎，由脊椎控制。時間長了，就能練出手臂的松沉勁。 次說腰跨，一動就要檢查是否放松，注意要與肩，肘，手，協調一致。練到一定程度，脊椎的運動就要由腰跨控制。時間長了，就能夠練出腰襠勁。 再說膝腳，一動膝腳就要放松，還要控制肩肘，腰跨的運動幅度。時間長了，就能練出力發于跟。比如，做前弓步的棚，邁出前腿后，肩是否是松出去的？肘是否是用墜意墜著出去的？腰跨是否往前松出去的？膝腳是否是慢慢的踏實，膝蓋是否到位，膝蓋到位是否控制住腰跨以上的部位停住。也就是，膝腳不動，其他地方絕對不準動一絲一毫。與其他拳種不一樣，太極拳要求下面控制上面，這樣才能練出整勁，才能練成渾然一體。力發于跟的目的就是，腳跟一有發力的蹬勁，身體其他部位必須同時跟上，這樣才能用上整體勁。比如搬地上的重物，如果光彎腰搬這個重物，腰使勁，手臂使勁很難搬起來，屬于身體局部用力。如果身體下蹲，手臂，腰跨，腿腳一起使勁往上搬，就容易得多，屬于整體用力。聯系到太極拳，當練到能松到腳跟時，用的就是練出來的整勁。總之，往前去，要往前松出去，往后去，往左，往右都一樣。初練太極拳，一般是用手帶動身體，練到一定的程度，就要用身體帶動手臂。 至于氣感，是由于松的程度還不夠，無法使得血管得到充分的擴張，所以才沒有氣感。 太極拳屬于放松中的運動，由于人們用力氣用習慣了，肌肉的緊繃擠壓肌肉中的血管等，使得血管無法橫向擴張，更無法打通毛細血管，你現在要做的就是，在做動作時，一要做到動作到位，再要做到一動無有不動外，還要再加重松的意念，可以說，松無止境，隨著練的程度的不同，要不斷的加重松的意念。這樣練到一定程度，血管的擴張力大于肌肉的擠壓力，氣感就會出現，就能夠打通毛細血管，就能夠使得手掌通紅（手掌通紅也因人而異） <捌>太極拳收勢的練法 收勢的 “收”包含著兩層意思。其一是“收尾”、“收場”的意思，套路將要結束了，通過最后幾個動作，使人體由太極拳運動狀態轉為非運動的自然狀態；其二是收藏的意思，古人論拳曰：“放之則彌六合，退之則收藏于密”。這是說，練功時“氣”要放得出去，又能收得回來，把它密藏在丹田。前輩們對練太極拳有攢功之說，他們認為每次練拳都有一定的收獲，要認真地把它積攢起來，日久天長，功夫慢慢地增長，到了一定的時候，就會由量變到質變，而產生一個飛躍。這就如同在銀行存款，零存整取，一月存一千，一年就—萬多元。打太極拳不注意“收式”，就象農民種田，只管耕種，而不精心收藏，即使莊稼長得再好，也只能落個豐產不豐收，而徒勞無益。有人練拳數年，甚至于數十年，功夫仍不見長進，原因固然很多，其中有一條可能就在于他忽視了“收藏”這個環節，盤架子沒有認真做好收式。 練太極拳應該特別重視收式，嚴格要求自己，不僅練習套路時注意收式，練習單式時，每一式也都要認真地做好收式。不論打哪個套路，還是練習單式，最后收式時都是身體半蹲，兩手胸前相接兩腳靠攏，而后兩掌下合，太極還原。 1、雙手相接巧收場。 兩掌落到胸前時，依次中指相接，食指相接，大指相接，兩臂前伸與肩同寬，兩臂內旋，掌心向下， 眼神從正前方收回落到食指相接處，手指相接的同時，雙膝微曲， 沉肩墜肘緩緩下落至身體兩側，收小腹氣沉丹田。 2、太極還原把氣藏。 其動作的意念活動可分為五步： 第一步：豎脊立頂開三關。想兩腳松力，兩膝松力，直膝立身，脊椎骨節節貫通，立項，身體自然直立，立身同時意想體內真氣由丹田到會陰，繞過尾閭關，沿脊柱上升，通過夾脊關到大椎，達玉枕。這時兩眼內視玉枕，以神迎氣，以神領氣，使真氣沖過玉枕關上達昆侖頂（百會）而進入上丹田。 第二步：雙手下行“通三田”。氣由上丹田，順面部下行到兩唇，這時兩唇及周圍皮肉有微微跳動之感，此乃任督相交。氣過承漿沿十二重樓（氣管）達膻中，進入中丹田。這時全身氣血融和輕松愉快，精神煥發。繼之松肩、松肘、松腕，雙手沿胸前下行，過臍之后分開下按，落在兩股之旁，手心朝下，手指朝前，好似扶在水上。與雙手下行的同時，真氣下行進入下丹田。 第三步：氣貫雙足返丹田。氣在下丹田后，稍捎沉靜，停頓一下，靜靜而立，有恭敬之意，而后意想會陰，再想雙足涌泉，氣由下丹田到會陰，分兩股沿大腿內側直達涌泉，兩足有熱感，而后依次達大指、二指、三指、四指、五指，再翻上腳面，腳面有變厚微脹之感。氣過解溪繞過外踝骨，沿雙腿外側直達會陰，過尾閭，到命門，由命門到神闕，最后回到下丹田。 第四步：點按風市把氣藏。想大棱穴，雙手放松，十指自然下垂，十指有充氣感，兩掌捂于大腿兩側，中指尖正好點按在風市穴上。大腿感到兩掌熱乎乎的，如不熱雙手便離開大腿再捂，直到有熱感為止。這時意想把這股熱流收到會陰，而后由小循環過尾閭，到命門到神闕最后到下丹田。 第五步：全身放松收功畢。氣收到下丹田之后，全身放松，松胯提膝三、五次，曲膝也就是想尾骨往腳后根上坐，再想膝蓋上天直立，最后松手腕，（想想手腕但手不動），松肘（想想肘但肘不動），松肩（想想肩但肩不動），松胯（想想環跳但胯不動），松膝（想想膝但膝不動），松腳腕（想想左腳腕、想想右腳腕，反復地想腳腕，想著想著腳有動意，此時則可輕松自由地走動了，至此收功完畢。 以上講的是太極拳收式的功理功法。這些動作乃是入門初學的有形有意的東西。要堅持修煉，逐步達到連綿不斷又流暢自然，進而再達到無形無意的境界。冰凍三尺非一日之寒，經過數年，乃至于十數年的純功方可登上太極之頂峰。  <玖> 收式練習的注意事頂<2017.7.17> 收式不僅僅是太極拳才有的式子，任何一個拳種都有。 有不少太極拳愛好者在練習的時候，不太注意收式。事實上，想要太極拳的練習達到想要的鍛煉效果，練好收式是必不可少的。練習太極拳的時候，則應該特別的注重收式。實踐證明練太極拳必須認真做好“收式”，才能保證相應的鍛煉效果。  練太極拳不僅練習套路時注意收式，練習單式時，每一式也都要認真地做好收式。曾經有一位大師說過，收式有“通三田，開三關’’的獨特的功能。對于治病強身具有神奇的效果。 前輩們對練太極拳有攢功之說，他們認為每次練拳都有一定的收獲，要認真地把它積攢起來，鍛煉不是一步登天的，要一步一步的慢慢來，長期堅持。這樣日久天長，功夫慢慢地增長，到了一定的時候，就會由量變到質變，達到一個質的飛躍。有人練拳數年，甚至于數十年功夫仍不見長進，原因固然很多，其中有一條可能就在于他忽視了“收藏”這個環節，盤架子沒有認真做好收式。  有的人練太極拳起勢的時候還很認真，準備時間比較充分，但對收勢馬馬虎虎，這是不對的。 做好收勢有很多的好處，具體的就有以下的幾方面作用： 一是穩定，一般收勢前后系列動作都是沉氣，使氣息逐漸平穩。使得長時間練拳的運動感逐漸恢復常態。 二是呼應，收勢與起勢相呼應，使整個拳術套路有一個完整性，對身體各部分的鍛煉均衡。 三是讓意念逐漸從動作引導中回復過來。練拳有特殊的意念活動，這是一種精神的“興奮”狀態，練拳結束，讓這種意念活動逐漸平和下來。 四是使呼吸柔和。練拳時，結合拳式的呼吸會比平常有所不同，頻率、深度都有變化，通過收勢做好轉換。 那么，要做好收式又應該做好哪些注意事項呢： 第一、收勢動作要慢，要穩，把動作做到位，不要匆忙結束。 第二、意念上不要一下從拳套中逃出來，要和動作相一致，把氣歸于丹田。 第三、動作完成不要馬上走動，再靜立幾秒鐘甚至更長，讓身體站舒服了。 第四、太極拳套路動作結束后，再做一些整理動作，如拍打全身、散步走動等。  <拾>太極拳，只有兩個動作 (2018.12.17) 太極拳只有兩個動作----起式和收式，一陽一陰的關系。 太極拳就是這么簡單，起式，然后落下收式。太極不過兩種姿態：一陰、一陽； 練太極的人也不過兩種姿勢：抬起、落下。 起落時才能體會出陰陽平和； 舉放間方能凸顯出太極拳方圓； 懂得浮沉與舉放的時機則成就拳藝。一起一落，就是太極的陰陽。好似人生的起起伏伏，有高潮，有低谷，升降往復。拳若人生，起時坦然，落時淡然，拿得起放得下。待這拳盡具打完之后，自有人會記得你是如何的縱橫人生。 低調的人，一輩子像打一套拳，拳是活的，心是靜的。一人，一拳，一陰陽，一世界，行云流水，任塵世浮華，似眼前起落，松肩，垂肘，中正，平和。拳罷，一收式，絕塵而去。只留下，讓人欣賞不盡的風骨云影。豁達一點，淡然一點，沉穩一點，隨意一點。習拳，品人生百態。 一套太極拳下來，世界安靜了下來，喧囂、浮華如潮水般地褪去，一拳一人在凡世間，只剩下最純凈的自己，在這一刻，拳與人是如此地默契，拳...融水之潤、木之萃、土之靈、金之性、火之光，...冥思、純厚、虛實、洞徹，習拳之曠達隨心，釋拳之圓融自在，金木水火土乃拳之五性，拳與人......乃至真至拙至天然...... 懂不懂拳并不重要，先哲認為：“修煉太極拳，其實也是修煉人生”。打什么拳也不重要，適合自己的拳才是好拳。打拳就是“忙里偷閑，苦中作樂”。一拳一世界，每個拳友心中都有一方清雅凈土，可容陰陽，可納動靜。日日在此間醒來，不問凡塵，靜心享受其中！ 喜歡太極拳，無可否認的理由，那就是健康。打完拳以后渾身熱氣，只需一柱香的功夫就可一日鍛煉的需求，誰不想呢？打拳，其實也是品味一種文化。月色朦朧，將塵世喧囂化作成手中的一陰一陽，任時光一點點淡去，慢慢體會動靜的轉化與陰陽韻味。拳之道，拳知道，守一方凈土，盈一世清靜，因為懂得，所以豁達。愿每個人，在紛呈世相中不會迷失荒徑，可以屹立磐石上，陶醉拳藝中。 |
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