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苕木匠讀《周易》（7）：周公篡權
十、封邦建國
武王坐上天子的寶座后，釋放了因反對帝辛的改革而被囚禁的百官貴族，又將商朝國庫的糧食分發給貧弱的普通民眾，同時展出代表國家權力的九鼎及寶玉……為了更好地統治全國，也為了感謝曾經幫助過周族的部落、方國及大臣們，他還采取了論功行賞，分封諸侯的分封建國制度。這個制度也叫封邦建國，體國經野。也就是我們現在說的封建制度。 這個制度是由周天子將特定的區域及區域中的民授予諸侯國君，諸侯又將自己的國土分封給自己的子孫。這樣層層分封，就形成了由天子、諸侯、卿、大夫組成的各級首領及嚴格的等級制度。這個制度與過去商王朝時期的部落聯盟制相比較，最大的特點是更緊密，更易于管理，也因此使得政權更為穩定。 分封制的實質是權利的重新分配，而土地大小和質量及人口數量的多少是區別權利大小的關鍵。當時的受封者主要有三類人： 一是姬姓宗室貴族及幫助周滅商的功臣，如武王之弟周公被封于魯，弟鮮封于管，弟叔封于蔡，遠戚召公奭封于燕，最大的功臣呂尚被封于齊等； 二是歷代帝王的后代，如神農的后代封在焦，黃帝的后代封在祝，堯帝的后代封在薊，舜帝的后代封在陳，大禹的后代封在杞等。這些人都是根深蒂固的家族； 三是依商滅夏時的慣例，封商帝辛的長子武庚為侯，以保存商的祭祀，安撫商遺民。但為了防止其造反，又將商地化分為三部分，命自己的兄弟管叔，蔡叔，霍叔帶兵各據一部，以監視武庚，稱為三監。 武王分封的區域和受封者相互的關系非常復雜，充分考慮了如何有利于鞏固周族政權，即“以藩屏周”的目的。 分封制是由武王時期開始全面實施的一種新的國家制度，但它不是武王的創造，而是文王時期施行的井田制的放大。井田制和分封制的一個共同特點就是將權利、義務與土地、人口相聯系，其目的就是強化社會組織，鞏固社會秩序，這也是周族改革的一個最基本特點。如果說分封制與井田制有什么不同，那就是它們所實施的區域的大小有別。井田制是在周族內部施行的一種制度，而分封制則是推行到天子與諸侯之間，是周朝的一種基本制度。 忙完分餅子的事，把那些大口吃肉，大碗喝酒的軍頭門打發走后，該整頓朝綱，過過當帝王的癮了。于是在武王取得勝利的兩年后，他上門拜訪了商王當年的太師箕子，向他尋問得天下后如何保天下的方略。箕子告訴了他治國的幾條基本規則，這就是我們現在所看到的《尚書·洪范》的內容。這個基本準則也就成了周族的臨時國策，直到周公制禮作樂后形成了自己的規則為止。 武王在位只有短短的八年，在滅商后的第四年病逝。長子成王涌繼位。這時發生了一件對周族歷史影響深遠的大事，就是周公攝政。
十一、周公攝政
周文王一共有十個兒子，依次為：伯邑考，武王發，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，曹叔振鐸，成叔武，霍叔處，康叔封，冉季載。在文王的這十個兒子中，老四周公旦的能力最強，多才多藝，也自視甚高，并深得文王的寵信，一直就是文王的得力助手。 當時的王位繼承制主要有三種：為主的是嫡長子繼承制，一般正確情況下大都如此；二是兄死弟及，一般在嫡長子能力有限，而兄弟的能力又特別強時采用；三是君王指定，一般在非常時期采用，如我們前面說過的季歷對古公的繼承。 季歷之后的周族實行的是嫡長子繼承制，所以，季歷之后是文王。文王死后，因為老大伯邑考早逝，所以由老二武王發繼承了王位。 這種以血統而不是以能力排序的繼承制度，在能力最強的周公看起來是很不公平的，但在兄長面前他只能忍耐、忍耐、再忍耐。而當武王死后又將王位傳給了自己年幼的兒子時，他不干了，他對王位有了躍躍欲試的野心，想篡權。 距離太近了，近得讓人旋暈，這個王位。再不動手，更待何年？機會來了就干吧。于是他依然篡權：小毛孩滾一邊去，讓老子來玩。 奪王位可不是好玩的事，要慎之又慎，所以周公并沒有直接說老子要當王。而只是說成王太小了，還不知道如何處理國事，弄不好諸侯不服管而暴動就麻煩了，所以我來幫幫忙，當幾天代管的攝政王。但群眾的眼睛是雪亮的，你的話說得再好聽也不行。 為什么不行呢，因為不合理，因為當代王也不是隨便就可以當的，也不是誰想當就能夠當的，也還要講個規矩不是。譬如買火車票排隊，也還要有一個先來后到，是吧。你周公自己說要當代王就當怎么行呢？于是朝廷內外反對聲一片。 反對周公的人中呼聲最高的當然是管叔鮮，因為在他看來，要立攝政王也行啊，但還輪不到你老四，而應當是我這個老三來當才對，順序不是在那里明擺著嗎？我不是先從娘肚子里生出來的嗎？所以他要反。唉，周公最恨的就是這個血統論了。 既然你管叔要當這個刺頭，我就把你先滅了吧。 滅了你，我不就可以“弟及”了嗎？ 熱鬧開始了。 |
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