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數千年間能工巧匠無數，而被尊為“天子之巧士，百工圣祖”者，唯有春秋魯班。古語道“輪匠執其規矩，以度天下之方圓”，兩千多年前的魯班，即用自己的智慧和辛勞，創造了諸多影響深遠的神奇發明，被后世代代相傳沿襲至今，魯班的才能與其家族有很大的淵源?！豆攀房肌贰抖Y記》等古籍記載，魯班所在的公輸氏家族，以土木建筑為世代傳家之技藝，魯班的曾祖父、祖父、父親三代都是聞名魯國的能工巧匠，家庭的熏陶，給予魯班日后大成以獨特的優勢。魯班生于公元前507年，他自幼耳濡目染父輩以木琢物修房筑宇，7歲就無師自通，長至15歲已熟練掌握了這些技能。  尤為難得的是，魯班從不機械的模仿父輩，而是擅于思考，熱衷在日復一日的實踐經驗中進行新的嘗試。在跟隨父輩做木匠活的時候，魯班發現一副精巧的輔助工具往往能事半功倍，而彼時的匠人在做工時，卻因為沒有系統的輔助器械而大費周章，由此魯班發明了曲尺、墨斗、刨、鑿、鋸等工具，成為數千年來木匠的看家必備。魯班的發明創造，遠遠超出了木工范圍，他制做了加工糧食的石磨、碾子，裝置了防盜機關的門鎖等等，然而真正讓魯班名揚天下的還要數那些詭異的奇門怪技。魯班所處的春秋末年，正值諸侯爭霸烽煙連綿之時，魯班云游到楚國時，楚王得知他是能工巧匠，立即下令制作兵器。 魯班在臨陣觀摩中突發奇想，竟然發明了“依云而立”的云梯，登云梯可窺敵國之情勢，屹立不倒，兵卒以此能直接進入對方的城池。又制木人木馬，能以機關使木人驅使木馬，可裝載人、物拉車自行，這令人想到了三國蜀漢丞相諸葛亮的“木牛流馬”，更為令人難以置信的是，魯班還創造了“木鳶”，古籍記載此物可飛行三日，能載人窺敵城，此木鳶究竟是何物也因技藝失傳而不能破解。如此強悍的發明史，奠定了魯班在工匠史中的鼻祖地位，被尊為“木匠祖師爺”，但魯班的才能，遠不止于此，木匠的背后，還隱藏著另一身份。  史載，魯班晚年游說列國而不得志，心灰意冷之下隱遁泰山之南的靜謐之地“小和山”。在收徒授技之余，他將自己的畢生所學著作成書，謂之《魯班書》?！遏敯鄷芳热皇且徊抗そ持畷藗兊谝恢庇X必定認為內中記載的，應是精深的技藝，然而事實卻不盡如此，甚至令人心生畏懼，以至于兩千年來很少有人敢學。魯班所作的古本《魯班書》共分為三大部，真正涉及到土木建筑的僅僅在第一部的前半段。內中包括伐木開山、石匠要令、架屋造梁、修造門樓、泥木石匠四言八句、修造禁忌等，除了這些，剩下的被稱為“魯班法，四百八”。 這“魯班法，四百八”形象的終結了《魯班書》的主體精髓，乃是各種陰陽八卦、道術符咒。內中羅列木偶人鎮法、萬丈深淵法、鎮宅符法、土地咒、啟水法等等五花八門的異術，學者認為這些魯班法已經表明，魯班還是一個精通道家符咒的陰陽術士。那么他為何會將這些與木匠聯系在一起？諸多專家認為，古代與今時不同，古人建造房屋樓宇時，為了圖個吉利，本來就有風水、相地等很多的說法，負責修造房屋的工匠自然要懂得這些禁忌和習俗。另外，工匠在古代地位較低，難免會遇到苛刻及不公的主家，為了懲惡揚善，木匠也必須要掌握這些壓鎮門道。  也正是因為如此，《魯班書》不同于尋常的工匠之書，而被賦予了一層神秘色彩。正所謂“德不配位”，古人認為但凡竊取天機自用者，往往也要付出代價，故而民間匠人世代傳說，想要學習魯班法的人，都要“缺一門”，因此很多人都不敢貿然傳承這書中的絕技。 當然在歷時兩千多年后，隨著歲月的變遷，蓋屋造房也不再有那么多的說法，三百六十行行行出狀元，建筑工匠也備受人們尊敬，魯班所留的魯班法更沒有人愿意去習練了。然而即便如此，魯班仍舊是工匠歷史上最為耀眼的發明者，他的諸多發明都切實運用到生活中，在千百年間備受人們推崇。 |
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