朋友之間應(yīng)真誠(chéng)相待

《論語(yǔ)》感悟（一百）

文/王營(yíng)

原文：子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

譯文：孔子說(shuō)：“表面花言巧語(yǔ)，裝出好看的臉色，低三下四地過(guò)分恭敬，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨隱藏在心里，表面上卻裝出和人交朋友的樣子，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。

感悟：左丘明，復(fù)姓左丘，名明，是春秋末期魯國(guó)的史學(xué)家，傳說(shuō)雙目失明。左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書(shū)于周史”，掌握了魯國(guó)以及其他各諸候國(guó)大量的史料，依孔子所撰《春秋》寫成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年體史書(shū)《左傳》和現(xiàn)存最早的一部國(guó)別體史書(shū)《國(guó)語(yǔ)》，成為史家的開(kāi)山鼻祖。

本章承接上章，繼續(xù)批評(píng)哪些表面不一、不誠(chéng)實(shí)、不直率的人。在《學(xué)而》篇里，孔子曾說(shuō)過(guò)：“巧言今色，鮮矣仁。”（學(xué)而第一），表面上花言巧語(yǔ)，一副討好人的臉色，孔子認(rèn)為這樣的人是很少有仁德的。在這里，又加上了“足恭”一筆，進(jìn)一步描畫(huà)了那種表里不一的偽君子的丑惡嘴臉。然后，孔子又將意思推進(jìn)一層，指出這種人在與人交往時(shí)，為了達(dá)到自己不可告人的目的，往往會(huì)“匿怨而友其人”。

在古代，“朋友”與君臣、父母、夫婦、兄弟一起，被稱為“五達(dá)道”。儒家認(rèn)為，朋友之間應(yīng)該志同道和、心心相印，如果對(duì)朋友“匿怨”，表面上稱兄道弟，心里卻怨恨對(duì)方，恨不得對(duì)方馬上死去，這種人與人交往一定有不可告人的目的，雙方稱不上志同道合，也不會(huì)成為真正的朋友，其目的一旦并對(duì)方發(fā)覺(jué)，彼此將會(huì)分道揚(yáng)鑣，甚至反目成仇。因此，一個(gè)人若想交到真正的朋友，必須對(duì)朋友真誠(chéng)相待，光明磊落，即便對(duì)朋友有什么要求，有什么意見(jiàn)和想法，也要當(dāng)面提出，將意見(jiàn)擺在桌面上，真誠(chéng)地和朋友勾通，不可當(dāng)面一套，背后另一套。

對(duì)朋友真誠(chéng)相待，這是交到真心朋友的一個(gè)重要前提。同時(shí)我們也要意識(shí)到，你對(duì)朋友真誠(chéng)了，你身邊的朋友是否對(duì)你也同樣真誠(chéng)？有些所謂的朋友表面上對(duì)你花言巧語(yǔ)、恭恭敬敬、親密無(wú)間，實(shí)際上可能對(duì)你“匿怨”，或者是在利用你，關(guān)鍵時(shí)候會(huì)出賣你，甚至踩著你的肩膀往上爬，一旦發(fā)現(xiàn)這種人的企圖，你要快刀斬亂麻，與之一刀兩斷。有些朋友看上去可能與你并不怎么親熱，但心里想什么就說(shuō)什么，有時(shí)候甚至言辭激烈，刺傷了你的自尊心，但在關(guān)鍵時(shí)候卻處處為你著想，這樣的朋友值得一交。

有趣的是，孔子以朋友之間 “匿怨”為恥，但在某些特定的場(chǎng)合、特殊的時(shí)期，“匿怨”交友有候可能成為實(shí)現(xiàn)某種政治目的的手段。我們?cè)陔娪啊㈦娨晞∩希?jīng)常會(huì)看到這樣的情節(jié)，某一潛伏在敵人內(nèi)部的同志，為了獲取敵方重要情報(bào)，經(jīng)常和敵人內(nèi)部的某一位重要人物交朋友，甚至認(rèn)賊作父，以取得對(duì)方的信任，當(dāng)真相大白之后，雙方要么刀槍相對(duì)，要么對(duì)方棄暗投明，雙方握手言歡。這樣的例子，古來(lái)亦有，明朝的徐階，為除掉大奸臣嚴(yán)嵩，故意與其交好，并為其說(shuō)盡好話，甚至不惜以己之孫女嫁嚴(yán)嵩之孫來(lái)博取信任。即便在嚴(yán)嵩已卸去首輔之職后，仍然在有人進(jìn)言殺嚴(yán)時(shí)為其辯護(hù)，這應(yīng)該是名副其實(shí)的“友其人”，而當(dāng)嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃謀反事發(fā)，皇帝心中已對(duì)其失望透頂之時(shí)，徐階突然發(fā)難，將嚴(yán)氏子孫三代陷入萬(wàn)劫不復(fù)之境地，這種“匿怨而友其人”的做法，我認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)“恥之”。