|
教學內容：《易經.家人卦》的概述；家人卦的卦辭解讀；家人卦的爻辭解讀；家人卦的哲學解讀。《易經.睽卦》的概述；睽卦卦的卦辭解讀；睽卦卦的爻辭解讀；睽卦卦的哲學解讀。 教學目的和要求：對卦辭、爻辭的詞、句進行注釋；解讀卦象相關義理，注重字詞訓詁、義理闡發。 教學重點：家人卦是家人各守其位、主婦賢淑、家庭和睦的方法論，即治家之道。睽卦是異中求同、善于處理矛盾的方法論，即釋疑之道。 一、家人卦概述 1、卦辭、卦象及注釋 離下巽上 家人①：利女貞。 ▅▅▅▅▅ 上九 有孚威如②，終吉。 ▅▅▅▅▅ 九五 王假有家③，勿恤。吉。 ▅▅ ▅▅ 六四 富家④，大吉。 ▅▅▅▅▅ 九三 家人嗃嗃⑤。悔，厲，吉。婦子嘻嘻⑥，終吝。 ▅▅ ▅▅ 六二 無攸遂⑦,在中饋⑧。貞吉。 ▅▅▅▅▅ 初九 閑有家⑨,悔亡。 【注釋】 ①家人：本卦為周易第37卦，下卦為離、為火、為內，上卦為巽、為風、為外。象征家庭。 ②孚：俘虜。威如：發怒的樣子。 ③假：用作“格”，意思是到達。有：于。家：這里指祭把祖先的家廟。 ④富：用作“福”，意思是幸福。 ⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 眾口愁嘆。 ⑥嘻嘻：笑聲。 ⑦遂：用作“墜”，意思是失誤。 ⑧中饋：家庭中的飲食之事。 ⑨閑：防范。有：于。 【譯文】 家人卦：有利于婦女的占問。 初九：提防家里出事，沒有悔恨。 六二：婦女在家中料理家務，沒有失職。占得吉兆。 九三：貧困之家哀號愁嘆，嗷嗷待哺，有悔有險，但終歸吉 利。富貴之家嘻笑作樂，驕奢淫逸，結果要倒霉。 六四：幸福的家庭大吉大利。 九五：君王的家廟中祭祝祖先，不必憂慮。吉利。 上九：抓到的俘虜不肯屈服，發怒反抗，結果還是吉利。 2、易經學思錄·（家人卦第三十七） 巽上離下名家人，家庭和睦利女貞。初九治家防不測，六二柔順善烹飪。 九三教育合常倫，六四富裕儉為本。九五中正和樂美，上九德高有威信。 家人卦是家人各守其位、主婦賢淑、家庭和睦的方法論。即治家之道。家人卦象征家庭。上巽下離，風自火出，外部的風來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產生于自己內部一樣。要注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。 此卦被視為中國古代最早的家政學精典，利于女子操持家務。家人指家長。主卦是離卦，光明而依附，如家長操勞家務而依賴全家人員配合；客卦是巽卦，有力而順從，如家庭成員順從家長。家人卦喻示人們，在家中宜各守其位，主婦在家庭道德文化建設中具有重要地位。持家重在謙和待人，勤儉積蓄。要嚴格治家，夫妻和睦，防止“后院”起火出現意外事故。事業應由內而外，循序漸進，持之以恒。作為君主應視天下為一家，愛民惠民，德化天下。 3、彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。 【譯文】 彖傳說：家庭成員之間，女主人居正之位在內，男主人居正之位在外，這樣男女主人在家庭內外各有其正當的地位，這是天地之間人們必須遵循的道理。家庭中應該有嚴厲正道的長輩，這就是父母啊。父親有其責，孩子有其責，兄長有其責，兄弟有其責，男人有丈夫的職責，女人有妻子的婦道，各盡其職，各盡所能，那么家風自然就端正了。家道端正，天下也就安定了。 4、象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。“閑有家”，志未變也。六二之吉，順以巽也。“家人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節也。“富家大吉”，順在位也。“王假有家“，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。 【譯文】 象辭說：風從火中生出，這就是家人卦。君子由此領悟，說話要有根據，行動要有常法。治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患于未然。（六二爻）能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規，而且溫柔順從的緣故。一家人冷冰冰的，雖然過于嚴厲，但并未違失正道。妻子兒女嘻嘻哈哈，家中就失去節制了。說明治家寧可嚴，不可寬。能夠使家中的財富增加，一定會非常吉祥如意，是由于它柔順的本性決定的。 一家之主通過自己的行為感染帶動家里的人，是會吉祥如意的，關鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的。 二、家人卦的卦辭解讀 〖原文〗 家人，利女貞。 〖譯文〗 家人卦，利于像女人一樣地堅持下去。 〖解讀〗 這是家人卦卦辭，概括說明當前主客關系形勢。按家人卦的結構，六條爻有五個當位，只有第六爻不當位，三對爻中二對有應，只有一對上爻無應，形勢對主方很有利。這種有利形勢是在客強主弱的情況下出現的，有利只是一種可能性，而不是必然性，只有主方恰當地處理主客關系，這種可能性才能變成現實，所以，卦辭中沒有“吉”，而只有“貞”，并且，必須是“女貞”才有利。“貞”是堅持的意思，如堅貞不屈。卦辭強調“女貞”，這不是說只有婦女才能用這個卦，才能堅持，而是用“女”作形象，表示婉轉、冷靜、耐心、細致地處理主客關系。所以，卦辭說“利女貞”。 三、家人卦的爻辭解讀 〖原文〗 初九 閑有家，悔亡。 〖譯文〗 有家可以休閑，悔恨消失。 〖解讀〗 這是家人卦第一爻爻辭，代表主方行動，陽表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“閑”的意思是沒有事情做，休閑。閑有家，在家中得到休閑，出去工作就會有更多精力，就沒有悔恨。 第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。當位，表明主方積極主動是潛在的對主方有利因素，主方有可能積極主動地開拓和發展自己的利益；有應，表明客方以消極被動回應主方，與主方處于和諧狀態，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。這種和諧狀態應當是寬松的，主方與客方都可以像在家中一樣地休閑，爻辭說應當“閑有家”。如果能夠這樣，就不會有悔恨，“悔亡”。 〖原文〗 六二 無攸遂，在中饋，貞吉。 〖譯文〗 沒有什么成就，成就在于中等的贈送，堅持下去吉利。 〖解讀〗 這是家人卦第二爻爻辭，代表主方素質，陰，表示主方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“遂”是成功、實現的意思，如，未遂。“饋”是贈送的意思，如饋贈。爻辭的意思是，不要追求什么成就，成就在于中等的贈送，堅持下去吉利。也就是說，不要采取大的行動，只作一般的事，耐心地等待機會，只要如此，就能夠在主客雙方關系中受益。 第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，并且與五陽有應。當位，表明主方的不佳素質是潛在的對主方有利因素；有應，表明主客雙方在素質方面和諧，客方的良好素質正好可以滿足主方需要，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。有利因素也只是一種主方獲益的可能性，而不是必然性，只有客方饋贈主方，主方才能真正得益，所以，不能一下指望太多，“無攸遂”。主方只指望客方能夠饋贈主方一些，“在中饋”。堅持這么做對主方吉利，“貞吉”。 〖原文〗 九三 家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。 〖譯文〗 家長態度強硬，悔恨嚴厲的態度，吉利；女人嘻嘻哈哈，最終難辦。 〖解讀〗 這是家人卦第三爻爻辭，代表主方態度，陽爻，表示主方態度強硬。“嗃”，嗃嗃，嚴厲的樣子。“嘻”，嬉笑的樣子，如笑嘻嘻。家人是主方的形象比喻，婦子是客方的形象比喻。主方態度強硬，顯出嚴厲的樣子，如果認識到這種嚴厲態度是危險的，悔恨這種表現，則吉利。如果表現如此，客方會狡猾地躲開主方的攻擊，而最終，主方很難辦，“終吝”。 第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽沒有應。當位，表明主方的強硬態度是潛在的對主方有利因素，主方有可能以強硬態度管理好與客方關系，如“家人嗃嗃”；沒有應，表明那種潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素，客方態度也強硬，與主方有矛盾。如果主方悔恨這種嚴厲態度，就可能解決與客方的矛盾，對于主方“吉”。不過，客方態度強硬，處理好與客方的關系并不是容易的事。 〖原文〗 六四 富家，大吉。 〖譯文〗 使自家富裕，很吉利。 〖解讀〗 這是家人卦第四爻爻辭，代表客方行動。陰爻表示客方消極被動。爻辭建議主方趁此客方消極被動機會，用客方資源使自己富裕，這對主方非常吉利，“富家，大吉。” 第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，并且與一陽有應。當位，表明客方消極被動是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動正好適應客方消極被動，主方可以從客方獲取利益，使自己不佳素質得到彌補，“富家”。這對主方非常吉利，“富家，大吉”。 〖原文〗 九五 王假有家，勿恤，吉。 〖譯文〗 王可以在家中休假，不用憂慮，吉利。 〖解讀〗 這是家人卦第五爻爻辭，代表客方素質。陽爻表示客方素質良好。“假”，照規定或請求暫時離開工作或學習場所，如暑假、休假。“恤”是憂慮的意思。“假有家”和”閑有家”是一個意思。“王”指主方。王可以輕松地在自己的國土上休閑。然而，客方實力仍然強大于主方，爻辭告訴主方不要憂慮，盡管當前仍然是客強主弱，但是客方消極被動，主方可以從客方良好素質收益，最終結果吉利。 第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，并且與二陰有應。當位，表明客方良好素質是潛在的對主方有利因素；有應，表明素質不佳的主方正好可以利用客方的良好素質，像是王在家中休息，“王假有家”，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。由于主客雙方在行動上和諧，主方不必擔憂失去這有利狀態。 〖原文〗 上九 有孚威如，終吉。 〖譯文〗 有了信任就像有了權威，最終吉利。 〖解讀〗 這是家人卦第六爻爻辭，代表客方態度。陽爻表示客方態度強硬。由于這是客方態度，主方不能改變它，只能妥善對待它。“孚”是誠信的意思。“有孚”可以解釋成謹慎對待，取得客方信任。“有孚威如”，有了客方信任就增加了主方成功的可能性，好像主方的威力增強了，最終結局是吉利的，”終吉”。 第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且和三陽沒有應。不當位，表明客方強硬態度是潛在的對主方不利因素，客方有可能對主方很粗暴；沒有應，表明主方態度也強硬，并不為客方強硬態度而屈服，那潛在因素并沒有成為真正的對主方不利因素。不過，主方需要適當處理與客方的矛盾，必須遵循陰陽趨向和諧的規律處理客方關系，誠懇地對待客方，謀取客方信任。有了客方對主方的信任，主方就能以柔克剛，如同具有了威力，使形勢朝對主方吉利的方向發展。 四、家人卦的哲學解讀 家人卦是六十四卦中的第37卦。“家人卦”象征家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利。家人卦的主卦是離卦，光明而依附，如家長操勞家務而依賴全家人員配合；客卦是巽卦，有力而順從，如家庭成員順從家長。 家人卦的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，象征著外部的風來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產生于自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。 家人卦是家人各守其位、主婦賢淑、家庭和睦的方法論，即治家之道。家人卦爻辭闡釋“治家之道”，從六個階段或六個時空節點進行了闡述。 1、初九以陽爻居剛位，開始治家時便設下規矩，否則養成不良習氣再來改正就困難了。家教嚴格，讓孩子是非分明，孩子的行為便不易產生偏差。 2、六二是主爻，又有九五正應，表示家庭安定團結。雖然如此，卻不能隨心所欲，因為若隨其所欲，就揚棄了規矩。六二在下卦離中，離為火，又在互卦坎里，坎是水，水和火加起來就是料理飲食，家庭主婦操持家務。 3、九三以陽爻居剛位，治家易嚴不易寬，家人犯錯，愛之深而責之切。九三在下卦離中，離為目，又在互卦坎中，坎為水，目中之水為淚，這可以解釋為家人受到訓斥而啼哭，也可以說是訓斥家人而自己落淚。 4、六四進入上卦巽中，巽是近利市三倍，可以使家庭的經濟條件大為改善。六四陰爻居柔位，下有初九正應，上有九五可承，也就是說有了靠山；本身又在上卦巽里，巽是隨順，合起來即是“順在位也”，因此能“富家大吉”。 5、九五以陽爻居剛位，下有六二正應，君王來到家中（家長以身作則），大家互相親愛。可謂修身齊家兼而有之，推而廣之后可以治國平天下。 6、上九陽爻，陽爻為實，所以說“有孚”；又居天位，所以說“威如”，結合此兩項條件則是“終吉”。家人相處不能只靠恩情，還需要有誠信，雖是自家人，說的話、許的諾也都要履行。家中的常法要靠長輩的威嚴來維持與體現威嚴不能光靠名分，還要長輩能夠約束自己，率先以身作則。 在家庭中，每一個成員都能各盡本分，相親相愛，遵守規矩，才會和諧健康，欣欣向榮。治家最基本的原則在于誠信，一家之長要以身作則。和睦的家庭，是一切的基礎，而妻子又是家道的根本，和樂興家。否則，由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以發家致富。親人相互和睦、友好。男人陽剛主外，女人柔順主內，父子、兄弟姐妹、夫、婦各司其職，各盡其責，則家道得正。
一、睽卦概述 1、卦辭、卦象及注釋 兌下離上 睽①：小事吉。 上六 睽孤，見豕負涂②，載鬼一車③，先張之弧④，后說之弧⑤。 ▅▅▅▅▅ 匪寇婚媾。往遇雨則吉。 ▅▅ ▅▅ 六五 悔亡。厥宗噬膚⑥。往，何咎。 ▅▅▅▅▅ 九四 睽孤⑦，遇元夫⑧，交孚⑨。厲，無咎。 ▅▅ ▅▅ 六三 見輿曳⑩，其牛掣⑾，其人天且劓⑿。無初有終。 ▅▅▅▅▅ 六二 遇主于巷，無咎。 ▅▅▅▅▅ 初九 悔亡：喪馬，勿逐，自復⒀見惡人，無咎。 【注釋】 ①睽：本卦下兌上離，分別代表澤和火。火澤睽，表現為水火不容、彼此相克的情態。象征著兩者之間的矛盾和隔閡。暌，彼此違背。 ②豕：豬。涂： 泥巴。負涂：背上有泥。 ③鬼：這里指用圖騰打扮的人。 ④張：拉 開。弧：弓。 ⑤說：用作“脫”，這里的意思是放下。 ⑥厥：其，這里指代 旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。膚：這里指肉。 ⑦睽：乖 離，這里指外出的旅人。躍孤的意思是說旅人孤單行路。 ⑧元夫：元用作“兀”，元夫就是跛子。 ⑨交：一起，全部。 ⑩輿：大車。曳：拖拉。 ⑾掣：意思是牛角一俯 一仰，形容牛拉車很吃力的樣子。 ⑿天：用作“顛”，意思是額部，這里 專指一種在額上刺字的刑罰。劓：割掉鼻子（一種刑罰）。 ⒀復： 返回。 【譯文】 初九：沒有悔恨。馬跑掉了，不必去追，它自己會回來。途中遇到容貌丑陋的人，沒有災禍。 九二：剛進小巷就遇到主人接待，沒有災禍。 六三：看到一輛拉貨的車，拉車的牛很吃力，一步一使勁，牛角一俯一仰的，趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。開始時拉不動，最后拉走了。 2、易經學思錄·（睽卦第三十八） 離上兌下火澤暌，窮困離異相違背。初九遇惡善應對，九二主仆無咎悔。 六三艱難悲失位，九四孤苦盼脫危。六五同宗聚餐會，上九猜疑踫到鬼。 睽卦是異中求同、善于處理矛盾的方法論，即釋疑之道。睽卦象征乖離。兌上離下，離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾，其陰陽不調，事理不順，乖離相違。 睽卦的主卦是兌，卦象是澤，特性是愉快；客卦是離，卦象是火，特性是光明而依賴。茂盛的河澤地帶，燃起了一堆火，斜視一眼，挺別扭。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。睽卦喻示人們，事業開創困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達到。但起初成功的多是小事。小事積累可成大事。事成于協力合作，敗于眾志相異，應加強團結，委曲以求相通，忌內部相互猜疑。要認識‘有離必有合，有異必有同’的自然法則，在團隊合作時善于在異中求同，在同中求異。要有自知之明，擇善而從，患難與共，團結奮斗。 3、彖曰： 睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！ 【譯文】 彖辭說：睽，乖離與相對，就像燃燒的火焰總是往上飄行，流動的水澤總是往下滲入。又好像兩個女子同居一室，因志向不同而行為各異。下卦的水澤附麗于上卦的火焰而顯得明亮，陰柔順進向上直行，得居中正地位而與陽剛者呼應，因此說“小心謹慎地做事可獲吉祥”。天和地相互為乖離與相對，天下萬物的所為情理卻都相同無異，如世間的男女所為各不一樣，但交感求和的心志卻也相同，天下萬物的形態各異，但稟受天地陰陽之氣的表象卻也相似，乖離之時有待適用的范圍是多么廣大！ 4、象曰： 上火下澤，睽；君子以同而異。 見惡人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。交孚無咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。 【譯文】 象辭說：睽卦的卦象是兌下離上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。接近同自己相對立敵視的人，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。在小巷中碰到了居高位者，雖然這不合常規，但是卻并不違背原則。像車子被拖住的情形是因為六三爻所處的位置不恰當。開始時極為困難，但最終還是可以達到目的的原因，在于能和陽剛相應合。相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍，就在于他們有著共同的志向和行動。像柔軟的皮膚那樣一咬就入，表明前進必然會有值得慶賀的事情。 像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，會獲吉祥，是說原來的種種懷疑都已經煙消云散，不復存在了。 二、睽卦的卦辭解讀 〖原文〗 睽，小事吉。 〖譯文〗 睽卦，作小事吉利。 〖解讀〗 睽卦的主卦是兌卦，主方已經取得成功，仍然可以繼續發展，客方的素質不佳，依賴主方的幫助。同時，客方在積極主動地謀求自己的發展，對主方表現出強硬的態度，粗暴或者傲慢。客方很難取得主方的信任，主方擔心客方過于貪婪，也擔心客方的挑戰，所以，主方謹慎小心，只能作些小事，保護自己的利益，避免與客方發生沖突，“小事吉”。卦辭暗示，作大事不一定吉利。 三、睽卦的爻辭解讀 〖原文〗 初九 悔亡；喪馬勿逐，自復；見惡人，無咎。 〖譯文〗 悔恨消失；丟了馬不要去找，馬會自己回來；見到惡人，無所怪罪。 〖解讀〗 第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益。主方積極主動取得了成功，“悔亡”；在與客方的關系中受到了損失，“喪馬”；主方的態度隨和，不去尋求挽回損失，“勿逐”；采取靈活態度，等待丟失的馬自己回來，“自復”。“惡人”指客方。客方的行為由不得主方，“見惡人”不能怪罪主方，“無咎”。爻辭的重點是“悔亡”、“勿逐”和“無咎”，主方應當隨其自然，“喪馬”、“自復”和“見惡人”都是客觀存在。 第一爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與四陽不有應。當位表明主方積極主動謀求發展，有可能維護和擴充自己的利益，是潛在的對主方有利的因素，所以爻辭說“悔亡”；不有應表明客方也是積極主動，是主方發展的障礙，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由于這種潛在因素的存在，主方有可能伺機采取恰當行動。 〖原文〗 九二 遇主于巷，無咎。 〖譯文〗 在小巷中遇到主人，無所怪罪。 〖解讀〗 這里的“主”指主方，“巷”指當前主客雙方關系。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方素質良好，而客方素質不佳，主方正好可以滿足客方的需要，“遇主于巷”，這情況不是主方故意造成的，而是現實就是如此，主方不應當受到怪罪。 第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，和五陰有應。不當位表明主方素質良好，有可能受到客方侵害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好可以從主方的良好素質受益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。不過，主方可以利用客方對主方的依賴取得更大發展。 〖原文〗 六三 見輿曳，其牛掣；其人天且劓，無初有終。 〖譯文〗 看到牛拉著的車，趕車人的額頭上刺了字，沒有起初有終了。 〖解讀〗 這是第三爻的爻辭，陰，表示主方的態度是陰，主方的態度隨和。“掣”，拉，拽：掣肘。“天”，古代在額頭上刺字的刑罰。“劓”，古代割掉鼻子的一種酷刑。車和趕車的人，指積極主動、素質不佳，而態度強硬的客方，描繪了一幅悲慘的形象。由于主方和客方相遇突然，所以“無初”。主方能夠靈活妥善處理，“有終”，由于主方態度隨和，靈活應對客方的挑釁，使得形勢有所好轉。 第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，然而與六陽有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方態度強硬，正好制約態度隨和的客方，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由于主卦上爻是對中爻的補充，態度隨和是素質不是非常好的表現，主方正在積極主動地謀求發展，隨著素質的改善，態度會變得強硬起來，從而不再受客方制約。 〖原文〗 九四 睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。 〖譯文〗 乖離而孤獨；遇到善良的人，誠懇相交，嚴厲，無所怪罪。 〖解讀〗 “睽孤”，乖離而孤獨。“元夫”，猶善士。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益。同時，主方也是積極主動地謀取自己的利益，客方與主方沖突，“睽孤”。“元夫”指主方。主方的素質良好，客方遇到主方，“遇元夫”。“交”指主方的交往行動，主方誠懇地對待客方，“交孚”。客方的態度強硬，對于主方來說，“厲”。盡管情況嚴厲，主方努力而為，“無咎”。 第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又和一陽不有應。不當位表明客方積極主動謀求發展，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動，主方維護自己的利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。所以爻辭說“厲無咎”。 〖原文〗 六五 悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 〖譯文〗 悔恨消亡，他的宗派親密接近，往前發展，有何可以怪罪？ 〖解讀〗 “厥”，其，他的，她的。“噬膚”，比喻關系親近。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質，陰，表示客方的素質不佳。主方沒有悔恨地幫助客方，與客方親密相處，不應當受到怪罪。 第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且和二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能謀求從主方獲益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。換一個角度考慮，由于客方依賴主方，主方可以利用客方的依賴取得更多利益，所以爻辭說“悔亡”，“往何咎”。 〖原文〗 上九 睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。 〖譯文〗 乖離而孤獨，看到涂滿泥土的豬，車輛載了一車鬼，先欲張弓射鬼，后來放下了弓；不是強盜，而是求婚的；往前走遇到雨則吉利。 〖解讀〗 第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陽，表示客方態度強硬。由于主客雙方都是積極主動，雙方有沖突，“睽孤”。客方的素質不佳，而且態度強硬，主方看客方，是“見豕負涂，載鬼一車”。起初，由于不了解客方，主方準備攻擊客方，“先張之弧”；后來主方對客方有所了解，放棄攻擊客方，“后說之弧”。客方對主方并無惡意，“匪寇，婚媾”。誤會消除了，對主方有益，“往遇雨則吉”。 第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，然而與三陰有應。不當位表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方態度隨和，正好客方可以制約主方，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由于客方素質不佳，實力薄弱，強硬的態度沒有實力支持，而主方素質良好，實力雄厚，主方可能柔中有剛，利用客方僵硬的態度取得有利效果。 四、睽卦的哲學解讀 睽卦是易經六十四卦第38卦。此卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。睽卦的上卦為八經卦中的離卦，下卦是兌卦。從上下卦分別代表的物性、人性、情理上說，也無一不構成相互矛盾的狀態。 以物性而言，上卦之離代表火，火性炎上；下卦兌代表澤水，水性潤下。兩者就構成了水火不交、事相睽違的現象。以人事而論，上卦所代表的是已婚的中年婦女，下卦則代表著未婚少女，這就象一個家庭中，一位后嫁來的繼母同前妻所遺未婚少女同居一家之中的情形一樣，她們年齡不同、地位不同，且心志亦各不相同，日常生活之中就會產生一些不愉快的事情。離為陰卦，兌也是陰卦，這兩者在一起也構成了“同性相斥”。 睽卦是異中求同、善于處理矛盾的方法論，即釋疑之道。睽卦闡釋的哲理告訴我們，在遇到矛盾時要以同而異，也就是求同存異、異中求同。一陰一陽謂之道，矛盾既對立也統一，有團結就有背離，有和你意見相同的，就會有意見不同的，這是辨證統一的。睽卦爻辭闡述了六個時空節點或者說六個階段的情景和對策。 1、“初九，悔亡。喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎”。意思是說，沒什么可后悔的，馬跑了用不著去追，它自己會回來的。與惡人有來往，只要不與之同流合污就不會有過錯。要學會與惡人相處，有小的損失不要在意。 2、“九二，遇主于巷”。沒能趕在主人在家時去拜見，結果到達時正碰上他出門，不會被主人怪罪。遇到意想不到的事情，要小心行事，保持正行。 3、“六三，見輿曳，其牛掣”。車輛不進卻退，拉車的牛舉步維艱，趕車的人被刺額削鼻，這說明走上坡路很難，只要堅持不懈就會有好的結局。要把握度，知退知進，學會忍辱負重。 4、“九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎”。起初是孤立無援，后來遇到了樂于助人的有缺陷的善良之人，與之誠信交往，雖然要承受艱辛，但不會再有任何差錯。相互信任，內心誠信。 5、“六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎”。悔恨消亡，硬骨頭被攻克，只剩下了柔軟的肉，可以一往無前了。遇上了同一宗族的人，享用美食，團結一致，同心同德。 6、“上九，睽孤”。又開始陷入孤立無援處境，只要堅持前行不怠，遇到下雨天則逢兇化吉。不要被假象所迷惑，要善于去偽存真，不要被本來不存在的困難嚇倒。處于矛盾轉化之境，要判斷形勢，不能一味狐疑猜忌，調整好觀念，積極求合。 睽卦喻示人們要認識‘有離必有合，有異必有同’的自然法則，在團隊合作時善于在異中求同，在同中求異。要擇善而從，患難與共，妥善處理矛盾。 |
|
|
