帝號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)和國(guó)號(hào)，它們相互之間有什么不同？分別又代表著什么呢？

這個(gè)問(wèn)題很不錯(cuò)，算是皇帝稱(chēng)呼的一種科普。

帝號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)和國(guó)號(hào)大致可以分為三類(lèi)。

第一、帝號(hào)是封建社會(huì)統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)的統(tǒng)稱(chēng)，包括謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。

第二、謚號(hào)、廟號(hào)是皇帝死后追加的稱(chēng)號(hào)。

第三、年號(hào)不是針對(duì)于皇帝的稱(chēng)號(hào)，而是對(duì)于封建政權(quán)的稱(chēng)號(hào)。

通常情況下我們對(duì)于封建王朝的皇帝稱(chēng)呼起來(lái)大概也有三種方式，分別是廟號(hào)，謚號(hào)，和年號(hào)，下面我們舉例說(shuō)明一下幾種稱(chēng)呼方式。

以廟號(hào)稱(chēng)呼的帝王

廟號(hào)起源于商朝，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)廟號(hào)就是皇帝死后在廟堂中接受供奉時(shí)所取的名字，不僅是中國(guó)的皇帝，廟號(hào)在東亞地區(qū)被普遍使用。

廟號(hào)的授予方式最初非常嚴(yán)格，普遍遵循一個(gè)規(guī)律即“祖有功而宗有德”，所以“太祖”，“高祖”的廟號(hào)基本上都是開(kāi)國(guó)之君，而后繼之君只能以“太宗”、“中宗”、“德宗”來(lái)稱(chēng)呼，在漢朝廟號(hào)德授予方式更為嚴(yán)苛，以至于漢朝的很多皇帝都沒(méi)有廟號(hào)。

比如我們最熟悉的唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵，廟號(hào)就是“高祖”李世民的廟號(hào)就是“太宗”，不過(guò)這種方式在封建社會(huì)后期沒(méi)有那么嚴(yán)格，明朝有“太祖”朱元璋，“成祖”朱棣（后來(lái)改的），清朝更是夸張，前四個(gè)皇帝“三祖一宗”。

說(shuō)完廟號(hào)我們?cè)賮?lái)說(shuō)一下“謚號(hào)”

商朝之后的周朝并沒(méi)有延續(xù)廟號(hào)制度，而是采用了“謚號(hào)”，“謚號(hào)”不僅僅用于帝王，在古代社會(huì)地位較高的人，比如文武大臣，甚至后妃都有謚號(hào)。

謚號(hào)最大的特點(diǎn)就是帶有評(píng)價(jià)意義，比如“美謚”比如“惡謚”，最為熟悉的就是隋煬帝，這就是明顯的“惡謚”。而文、武、明、睿這類(lèi)詞明顯都是“美謚”，比如漢武帝劉徹，他的謚號(hào)是“孝武皇帝”，廟號(hào)是“世宗”，我們通常稱(chēng)呼他為漢武帝，而不是漢世宗。

年號(hào)

年號(hào)是由漢武帝劉徹首創(chuàng)，是皇帝紀(jì)年的一種名號(hào)，需要注意的是古代皇帝大多有好幾個(gè)年號(hào)，遇到祥瑞降臨需要改年號(hào)，遇到重大災(zāi)荒“沖喜”需要改年號(hào)，比如唐高宗李治在位期間一共使用過(guò)14個(gè)年號(hào)。

明清時(shí)期在位皇帝一般都固定使用一個(gè)年號(hào)，所以我們通常都用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼明清時(shí)期的皇帝，比如“永樂(lè)皇帝”，比如“嘉靖”，比如康熙、乾隆等等都是年號(hào)。

尊號(hào)也叫徽號(hào)

正式的定義是尊崇帝后或其先王及宗廟等的稱(chēng)號(hào)，比如皇帝，陛下，等都算是尊號(hào)，再比如說(shuō)“太上皇”，“太皇太后”，“皇太后”等都屬于尊號(hào)，另外唐朝時(shí)期很多皇帝都有尊號(hào)比如李隆基的尊號(hào)為“開(kāi)元圣文神武皇帝”，比如對(duì)李世民的尊稱(chēng)“天可汗”也算是尊號(hào)。

以上就是幾種稱(chēng)號(hào)的簡(jiǎn)單定義，每種稱(chēng)號(hào)展開(kāi)了理解都能長(zhǎng)篇大論一番，有興趣的可以自己去收集資料，有些內(nèi)容非常有趣，比如秦始皇不但沒(méi)有廟號(hào)也沒(méi)有謚號(hào)，就是為了嚴(yán)防“子議父、臣議君”。