|
1.可以說人的技能是有限的。語言技能也只能對口說和手寫的東西做出判斷；音樂技能也只能對旋律作出判斷。但是卻沒有一種力能夠表示出贊同和反對的自我思考的能力。 2.我們需要一種理性的能力，讓我們既能思考自我又能思考萬事萬物。 3.人啊，你們的困窘之處往往在于：總是一而再再而三地看不清什么重要，什么不重要。總是對自己力所能及的東西不滿意，又去渴求力所不及的東西。 4.是什么使我們一直都在痛苦與失望的苦海中輪回呢？原因有二：一是我們一直都在追求那些我們力所不及的、控制不了的東西；二是，在這個追求的過程中，還往往忽略了那些真正值得追求的、力所能及的東西。 5.要想獲得自由，你可以有兩條路選擇：一條路是對自身力量與上天設置的自然之限度的了解；一條路是讓你的愿望符合實際。 6.我們能做什么呢，就是控制自己的意志，讓我們能夠集中精力、最大限度地去做我們力所能及的事，至于其它東西，就任其性而順其行吧。 7.傷害、妨礙我們的并非是事情的本身，也不是他人。事情的本身不會傷害或妨礙我們，給我們帶來傷害的往往是我們對事情的態(tài)度和反應。 8.遭遇死亡和痛苦能使人的精神成熟，不要總是逃避，如果直面這些事件，并經(jīng)常思考他們，可以使自己從死亡或痛苦中脫離出來，免生痛苦和嫉妒。 9.每一件事情都有其兩面性，都是客觀而中立的。 10.事情的本身不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，明智的人應該以有益的方式對其做出回應。 11.聰明人與愚蠢的人的區(qū)別在于，聰明人不會將希望和恐懼投射到未來，他們知道這對自己沒有絲毫益處。他們不會消極地被動地接受未來給予我們的一切，完全無所作為只會帶來更大的風險。他們能夠為未來做好充分地準備，養(yǎng)成個人良好的日常生活習慣，積極追求事物中美好的一面，經(jīng)常回過頭來審視自己的動機，確保他們擺脫了恐懼、貪婪、懶惰的枷鎖。 而愚蠢的人則相反，他們只能在頭腦當中形成夸張的描述，只愿去看見事情不利于己的方面，使得自己被自己的想法所傷害，也浪費了大量的時間。他們不懂得修煉的自己的意志，認為自己能夠操縱外在的事物，任何理性的手段在他們那里，都只是無濟于事。聽憑天意的安排是他們最終的選擇。 12.世間萬物是本來就存在的，不是為了迎合我們的愿望而存在的。 13.當發(fā)生某件事時，我們唯一能選擇的，只是自己對事的態(tài)度和看法。可以平靜地接受，也呆以心生怨恨，甚至可以產(chǎn)生沖動的想法，對對事物的存在方式有些反射性印象，但是千萬別用他們來嚇唬自己。 14.憂慮解決不了任何麻煩，只會讓事情更復雜。 15.不要期待任何人對你的看法都和你對自己的看法是一致的。 16.不要被一些無關(guān)痛癢的表象擾亂你的心緒。 17.當我們身處厄運時，不要怨天尤人，而只能歸咎于自身的心態(tài)。氣量小的人總是會將自己的厄運歸罪于他人，普通的人則會自己責備自己。那些融入上人生智慧的人卻懂得，怨天尤人的沖動是愚蠢的，無論指責他們?nèi)诉€是指責自己，都必將一無所獲。 18.想要讓自己真正的獲得自由而頗有成效，想要讓我們的精力得到充分地利用，就必須要做到將自己的全部注意力集中在與自己息息相關(guān)的事情上，專注于分內(nèi)之事，并且清楚地認識到他人的事情屬于他人，這不是你的事情。 19.對于自己的主要職責要全神貫注。絕對不能因沉溺于消遣娛樂而置正事于不顧。 20.堅定地去做你需要做的事，不要在乎別人的看法，因為那只是他人的看法，而且極有可能是被事情的表象所蒙弊后的主觀意志，并不能對我們的人生起到任何有益的作用。 21.苦難總是能喚醒我們內(nèi)心沉睡的資質(zhì)，使我們在不斷的自我反醒與思考之中找到自己的力量之源。 22.如果面對每一件事，我們都自由的挖掘自己的潛能去應對，在不斷地練習之中養(yǎng)成習慣，那么，面對生活中的種種意外，我們都能完美的控制自己，輕松應對了。 23.何為自然意志？就是我們所有人共有的日常活動所揭示的經(jīng)驗。 24.所有的事情，不管是大事還是小事，是公事還是私事，自然都賦予他們的行事法則，我們都必須把自己的愿望與自然意志融合為一體，這就是我們行事的最高法則。 25.生活的重要原則之一是，最重要的不是你在做什么，而是取決于我們?nèi)绾稳プ觥?/p> 26.人生是一個有序的，遵循著可解讀規(guī)則的優(yōu)美整體，并非是一個隨意的而毫無意義的組合。 27.把世界看作了是一個完整的整體，你要滿懷誠心地全身心向善，使自己的意愿與自然意志完全相融合。 28.任何一件偉大的事情都是需要時間來成就的。 29.人生最好是要能心平氣和。真正的高層次的生活，就是要平靜。 30.快樂只能在心中找到。人生中最有價值的目標就是自由。 31.幸福只取決于我們的愿望、我們對與自己有關(guān)的事情的看法、還有我們?nèi)绾卫梦覀兊南敕ú⑹怪l(fā)揮作用。 32.你唯一能掌控的只有成就最好的自己，不要巴望成為其它任何人。 33.努力成就最好的自己，這才是獲得快樂的做法。 34.任何事物的產(chǎn)生都不是以我們的意志出發(fā)的，不要期盼或要求事事都能如我們的意。事情真正的發(fā)生了，不管喜歡與否，學會接受他吧。這樣才有可能心平氣和。 35.養(yǎng)成了平靜、不輕易生氣的習慣，就能獲得快樂而平靜的生活。 36.真正的快樂，是我們對那些有價值的行為不斷地積極踐行過程中，使我們的心靈不斷成熟，讓我們的生命變得更有價值，不論對我們自己還是對我們周圍的人來說都是。 37.幸福的生活，是我們在我們自己善良的愿望的基礎上，持續(xù)不斷地踐行某種行為，讓我們在這個漫長的過程中，得到滿足。 38.追求一些無關(guān)輕重的東西是很自然的。無論結(jié)果成功與失敗，都不要讓他們影響了你的快樂。你真正的快樂要在追求的過程中得到。 39.我們與他人頻繁的交往，我們就很有可能被他們所同化，在不知不沉之中接受他們的興趣、觀點、價值觀以及他們的思維習慣等等。 40.要謹慎的選擇你的朋友，選擇你應該與誰為伴。并不是別人對你友善，你要必須要與他一起，也不是他人對你的事情感興趣，你就要與之交往。盡量選擇那些能夠升你的品格、激發(fā)出你身上最大優(yōu)點的人。 41.穩(wěn)定你的觀念吧，不要再隨波逐流；否則，你自身的價值與理想會變得模糊，甚至被玷污，你那本來堅定的心也會動搖。 42.問問我們自己最想要干什么，然后全神貫注的投入其中。 43.不要輕易地與你所關(guān)心的人一起陷入悲傷的情緒之中，這并不是代表善間和友愛。真正有益的做法是，保持超然的態(tài)度，避免夸張的反應，對任何人都是有好處的。同時，在你與悲傷沮喪的人交談時，要能學會傾聽他們，適度地表達善意和同情，不過不要讓自己也陷入他們的情緒之中。 44.對任何事你都要保持優(yōu)雅、克制自己的欲望、抱著感激的態(tài)度，不論這件是關(guān)系到你的孩子、愛人，還是你的工作和財富。 45.在說話之前，確定地知道自己要表達的內(nèi)容是什么。油嘴滑舌和大談自己都是不好的行為，那是對他人的不敬和不自重的表現(xiàn)。 46.真正的哲人的處世方式，并不是妄自尊大，而是自謙。 47.學會自我克制，你的熱情才不會被消耗掉。 48.智者之所以能美好的生活，別人的言語從來就不能傷害到他們，是因為他們一直在努力地追求自己的意愿與行動與自然的意志相符，對他們來說，那些刻薄的言行只是顯得可笑或可憐罷了。 49.理解的本質(zhì)就是對真理的支持和對虛假的不齒。 50.當他人的行為并不如你的愿望時，也沒有必要去爭執(zhí)；因為每個人都會選擇對自己有益的行為，我們要試著寬容他們的態(tài)度。 51.人都是在漸近中得到完善的，這個過程中，你都必須要進兩步，退一步。 52.如果理性本身是“好”，缺乏理性是“壞”，那么，“好”的理性是一定是既能自我思考又能思考表象。 53.理性的生活，首先要理性的自我思考。 清晰地思考能夠恰當?shù)匾龑覀兊囊庠福刮覀兡軌驁允卣鎸嵉哪繕耍业轿覀兣c他人之間存在的關(guān)系，以及這種關(guān)系中的責任和義務。 54.你的品格與你的財產(chǎn)和說服力是無關(guān)的。 55.理性的作用還在于，它不僅能區(qū)別真理與謬誤，還能區(qū)分真理層次上的高低深淺。 那么，理性的推理的標志又是什么？清晰、一致、嚴瑾、定義準確、不會含混不清，這就是理性的推理的標志。 56.理性的人和道德上未經(jīng)修練的人最大的區(qū)別在于他們的關(guān)注點不同。前者會把主要的精力放在關(guān)注理性和發(fā)展理性上，對于他們自己的身體，只是一種肉體的功能，只需要順便的關(guān)注一下即可；而對于后者，總是會花過多的時間去關(guān)注自己的身體，卻在理性方面一無所成。 57.走向智慧生活的第一步就是戒除驕傲自大。 智慧生活的一個重要標志就是保持精神上的求知欲。 獲得智慧并非言談就可以實現(xiàn)的，最重要的還是要我們采行動。行動才是實現(xiàn)智慧的關(guān)鍵。 智慧的人生，行重于知。說有價值的事遠遠不如做有價值的事來得有意義。 58.如果我們能在有錢有勢的同時，還能保持我們對的榮譽、名聲，保持對朋友、家人的忠誠，保持自己的尊嚴，那么我們就應該去做。但是，如果要得到這些，要犧牲掉我們個人的正直忠誠，那么這么做愚蠢的。 59.如果我們能保持我們的品質(zhì)，正直誠實、盡忠職守，那么無論我們的地位如何，這都是很好的。但是，如果我們?yōu)榱藶樯鐣鞒鲐暙I，而損害了我們的道德責任。不負責任、不知羞恥的人，是不可能為社會和國家作出貢獻的。 60.真正重要的是要做一個有品質(zhì)并且能履行職責的好人，這比擁有名聲和權(quán)力要重要多了。品德比名聲重要多了！ 61.品德高尚的人都懂得始終如一的道理。要想過一種智慧的、有道德的生活，那么我們就要使我們的思想、語言和行為都保持始終如一。 對于那些品德高尚的人來說，事情其實都是很簡單：想到要干什么時，就不要猶豫，只要去做就好；如果已經(jīng)開始去做，就不要后悔或中途停止，一定要把它做完。 62.迅速提升品格的最佳方法就是學習那些值得效仿的人。那些重要的人、德高望重的人，就是我們學習的對象。 63.那些在精神上未經(jīng)修煉的人和有道德修養(yǎng)的人的差別就在于：他們是否懂得知足。 64.追求自身的完美，獲得他人的尊重，就要積極關(guān)心他從的福祉、利益得失。如果對待任何人任何事都是建立在自私自利的基礎上，不管用任何寬容或體面的標準衡量，都是不可能會得到他人的尊重的。 65.在人生的過程中，要學會反思，一旦發(fā)現(xiàn)自己錯了，就要勇于迷途知返，要抓住那些最基本的最有價值的東西。 66.哲學是為每個人而準備的，但是真正了解哲學的人只是那些能夠?qū)⑿袆优c哲學結(jié)合起來，為大家謀求更好的生活的人。 67.具有智慧的人生，除了要在思想上消除腐敗，還要使我們從厭倦、疲乏之中振作起來，使我們朝著有活力的、精神振奮的生活道路前進。 68.哲學賜予我們的保持敏銳的洞察力和內(nèi)心安寧的工具，就是我們巧妙地運用邏輯的能力，論辯的能力、以及成熟的為事物正名的的能力。只有借助它們，我們才能獲得真正的快樂。 69.“好”與“壞”存在于我們自身意志，而不依賴于外物。 70.不要讓自己成為物質(zhì)的奴隸，也不要因為崇拜物質(zhì)而失去了自己的自由。 71.真正的自由是要消滅欲望。 72.事物的本質(zhì)是我們不能左右的，無論其本質(zhì)如何，都不會對我們基本技能的發(fā)揮有任何益處，我們必須要脫離事物的本質(zhì)，然后淋漓盡致地發(fā)揮我們的技能。 73.做了你該做的，他人的選擇我們無權(quán)置喙。 74.有自信地對待那些獨立于意志的事物，謹慎地對待那些取決于意志的事物，哪里有獨立于意志的事物，哪里就應該有信心，哪里有取決于意志的事物，哪里就應該有謹慎。 75.死亡并不可怕，可怕的是畏懼死亡。 76.一種事物替代另一種事物，總是以犧牲舊的事物為代價，它必須被分解，新的事物才能形成。 77.我們都要明白，那些違反理性的行為其實就是悲悲戚戚、精神崩潰、怨天尤人或是不依靠自己而依靠外物的行為。 78.只有明智的人才會擁有真正愛的能力。 79.一個人認為與自利益相一致的東西在哪里，那么他的支配力量也就在哪里。 80.“什么是孤獨呢？”如果一個人處于無助的狀態(tài)，這個人就是孤獨的。所以，一個人單獨相處，他不一定孤獨；一個人處于人群之中，也不一定不會感到孤獨。 81.當一個人迷路以后，如果你能把他帶出迷境，重返正路，那么對于這個人來說，你就是一個向?qū)АＷ鳛橄驅(qū)У哪悖荒軐@個迷路的人冷嘲熱諷，或是置之不理。當你向這個迷失的人展示真理的時候，這個人也會開始追尋真理。 82.作為一個人，我們的本性就是要成為一個自由的人、高貴的人、謙遜的人，就像女仆和主人的關(guān)系一樣，自然為我們安排了前進的道路，我們就要快樂的服從。因為自然的安排只是喚起我們?nèi)バ袆拥牧α浚屛覀兡軌蛟谥付ǖ牡缆飞喜皇茏璧K。 83.追求哲學的人啊，記住：你最首要的任務就是要清除你內(nèi)心那些自以為是的想法，因為一個人不可能去學習那些他自以為知道的東西，但是，其實他是不知道的。 84.放棄自己的渴望，讓自己的內(nèi)心寧靜，這對你以后的人生之路很重要你會慢慢的明白的，并且會為此感到幸福。 |
|
|
