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東漢流傳下來的諸多碑刻，形成了“漢隸”經典。 漢隸的風格，論外形有扁有長，論起筆有圓有方；論姿態神韻，有雄渾瘦硬，有委婉優雅…… 然而有塊漢碑迥異于經典漢隸，放在漢碑當中，可謂“調皮”—— 這塊碑就是《祀三公山碑》，全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。 東漢元初四年（公元117年），立在今河北省元氏縣西北三十里封龍山上。 《祀三公山碑》是極有學術價值的碑刻，它在書法上最大的特點，是篆隸相兼，結體介于篆、隸之間。它把大部分篆的弧形掰直，而又沒有明顯的蠶頭燕尾。而這，正是篆刻的常用方法。 龔望先生在1968年曾通臨此碑，并在落款中說明臨寫的要點，很有意義。 下面就來看看龔老先生的《祀三公山碑》臨本——
龔望先生在落款中說，楊淮表、石門頌、大三公、裴岑、 戚伯著等，皆隸之最精者，然必熟于兩京印篆，然后作此，氣息方濃，否則必枯燥無味。 這是龔望先生自己的領會，算是一家之言，但有個道理是大家通用的：學書必須廣開眼界，若就某碑寫某碑，就某家寫某家，一定會越寫越淡，豐富不起來。
龔望
龔望（1914-2001）字作家、迂公，號沙曲散人，天津市人。學識淵博，于經史、金石、詩詞、訓詁多有研究，嗜文物，精鑒賞。擅長書法，諸體皆能，尤精于于隸書。初從《張遷碑》入手，繼涉<曹全碑>、《禮器碑》、《封龍山頌》、《開通褒斜道石刻》、《萊子侯刻石》、《朱君長題字》等碑刻，尤好摹《石門頌》，能遵法而入，破法而出，書作體勢放縱，變化多端，波磔尤見功力，毫芒衄挫，行止有度，融篆、隸于一體，剛柔相濟，自成一格。 以下龔望先生作品
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