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財神的產生、演變到定型經歷了一個漫長的過程。正如喬繼堂在《中國崇拜物》中所概括的，民間的神靈大致都要經歷這樣一個演變過程：人類的崇拜對象無論大小、顯晦，大多有自己的歷史。就中國的崇拜物而言，大到玉皇大帝、如來佛，小到灶神、門神，都有其發生、發展的過程。這個過程可以簡約的概括為物→靈→神的過程。圖為清代漳州年畫《招財王》。（圖片 | 青島出版社《中國木版年畫代表作》）。 在我國龐大的俗神譜系中，財神是出現得較晚的神靈。大致在北宋時期，代表財富的實物才開始逐漸向代表財富的“靈”轉化。清代綿竹年畫《趙公鎮宅》拓版，綿竹年畫博物館藏。 中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。清代佛山線版手繪年畫《玄壇》，香港文化博物館藏。 民國佛山線版手繪年畫《關帝》，香港文化博物館藏。 清代平陽線版手繪年畫《文武財神保發財》，趙大勇收藏。本圖分上下兩層。上層為關公，左周倉，右關平。 清代東昌府套版年畫《上關下財》，山東東方中國民藝博物館藏。本圖分上下兩層。上層為關公，左周倉，右關平。 民國內丘套版年畫《財公財母》，內丘神碼編輯委員會藏。民間相傳是越國大臣范蠡和他的夫人。 清代高密撲灰手繪年畫《文財神》，現藏于高密市文化館。 清代平陽線版手繪年畫《文武財神保發財》，趙大勇收藏。本圖分上下兩層。下層為比干，手捧元寶、如意，兩旁侍天官。 清代東昌府套版年畫《上關下財》，山東東方中國民藝博物館藏。本圖分上下兩層。下層為文官比干，身著朝服，神態肅然，兩旁侍天官。
清代朱仙鎮套版年畫《黃金萬兩滿載而歸》。 |
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