高考專題丨中國古代史考點全新匯總

主干知識

一個核心：中國古代政治制度演變歷程；

二大階段：先秦家國同構與秦漢至明清的專制主義中央集權；

三大線索：中央集權制度的演變，君主專制制度的演變，選官用人制度的演變。

1．概念

專制主義中央集權制度，包含專制主義和中央集權兩個概念。專制主義，是就中央的決策方式而言的，具體來講就是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身，從決策至行使立法、行政、司法等權力都具有獨斷性和隨意性；中央集權是針對地方分權而言的，其特點是地方政府在政治、經濟、軍事和文化上沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令。專制主義中央集權制度是我國封建社會基本的政治制度。

2．形成并長期維持的原因

3．基本內容：皇帝制；中央行政制度；地方行政制度。

4．基本特征

(1)皇權至高無上，帝位終身制和世襲制相統一。

(2)中央和地方官員由皇帝直接任免，皇帝從決策到行使權力具有獨斷性和隨意性。

(3)君權和相權、中央和地方的矛盾伴隨專制主義中央集權制度發展的始終。皇權不斷加強，相權不斷削弱直至廢除；中央集權不斷加強，地方權力不斷削弱。

(4)借助神權和思想控制來鞏固君主專制，加強中央集權。

5．歷史影響

有雙重性。一般而言，在封建社會早期和中期，其積極作用是主要方面；封建社會的后期，專制主義中央集權制度的消極作用逐漸增大。具體表現在：

1．削弱相權

在古代中國皇權與相權的斗爭中，總的趨勢是皇權不斷加強，相權不斷削弱，直至被廢除。削弱相權的主要方式有以下兩種：

(1)分割相權。把相權一分為二(一分為三或更多)，使之相互牽制，從而保證皇權的獨尊。

(2)轉移相權及其機構。權力轉移的總趨勢是由離皇帝身邊遠的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身邊的人(內朝或宮內的侍臣、宦官)轉移，即由遠及近(或由外到內)；同時，行使相權的機構總是不斷地由內朝(宮內)向外朝(外廷)轉移，即由內向外。

2．加強思想控制

如秦始皇焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，明清八股取士、大興文字獄等。

3．變革中央和地方政府機構，分化事權，使其相互節制

如秦朝實行三公九卿制，推行郡縣制；唐代實行三省六部制；明代廢丞相設內閣等。

4．注重官吏選拔和任免

自秦廢分封制后，官吏任免權由皇帝一人決定。隋唐之后的科舉考試，也是培養和選拔忠君之臣的重要途徑。

5．加強監察機制

如秦代設御史大夫，漢代設刺史，宋代地方設通判，明代的東廠、西廠、錦衣衛等。

1．發展演變

(1)夏商周三代——“刑不上大夫，禮不下庶人”，“刑”“禮”并立。

夏商周的法律制度包括“禮”和“刑”兩個方面。三代強調禮治，特別是西周，形成了完善的禮樂制度，用禮制來區分貴賤，明確等級，維護統治秩序。同時，以懲處為中心的刑罰制度也已經形成。但是，這一時期的禮和刑尚未融合為一個體系，而是各自為用。禮主要用于調整貴族內部的社會關系，刑主要用于控制社會下層勞動人民。商、周建立起“親親”、“尊尊”為主要原則的宗法法律制度。

(2)春秋戰國至秦朝——成文法及法治階段

春秋后期，以鄭國子產“鑄刑書”(前536)和晉國趙鞅“鑄刑鼎”(前513)為標志，法律制度也開始出現重大變化，刑罰體系開始向成文法制轉變。

經過春秋時期的演變，到戰國變法以后，與君主集權制度的建立相適應，法家思想在三晉興起，并在秦國得到了廣泛貫徹，通過各種類型的變法，這些國家建立起以刑罰為主體的成文法律體系。

秦代崇尚法治。秦律“密于凝脂”，在各個領域“皆有法式”；在法律實施上，堅持輕罪重刑，嚴刑酷法。

(3)兩漢至隋唐——法律儒家化階段

秦朝的速亡為儒家思想與君主專制制度相互結合提供了一條途徑。從漢朝開始，一直延伸到魏晉南北朝，這一時期是儒家思想滲透到法律中的時期，即法律儒家化。隋唐時期，伴隨著《唐律疏議》的制定與頒布，徹底完成了儒家的禮教與法家的“法治”的融合，標志著中國古代法制的完備與成熟，世界五大法系之一的中華法系就此形成。

(4)宋元明清——法典與案例相結合階段

自宋代以后，社會經濟文化發展，中國法律開始向法律技術的完備方向發展，即在審判具體案件是如何實現司法操作與法律指導思想上的結合。案件成例作為一種法律形式得到很大發展，例與律開始相互結合。明、清兩代王朝的法律制度是這一發展趨勢的典型代表。

2．特點