1、言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
2、夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。——蔡邕《九勢》
3、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。——蔡邕《九勢》
4、凡落筆結宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。——蔡邕《九勢》5、夫書先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。——蔡邕《筆論》
6、書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。——蔡邕《筆論》
7、筆跡者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，見萬象皆類之。——鐘繇《筆法》
8、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，可為強哉？若人顏有美惡，豈可學以相若耶？——趙壹《非草書》
9、下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。——衛(wèi)鑠《筆陣圖》
10、凡書貴乎沉靜,令意在筆前,字居心后,未作之始,結思成矣。——王羲之《書論》
11、王僧虔書如王、謝家子弟，縱復不端正，奕奕皆有一種風流氣骨。——蕭衍《古今書優(yōu)劣評》
12、書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。——王僧虔《筆意贊》
13、心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。——孫過庭《書譜》
14、初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。——孫過庭《書譜》
15、篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達其性情，形其哀樂。——孫過庭《書譜》
16、貴能古不乖時，今不同弊，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子。何必易雕宮于穴，反玉輅于椎輪者乎！ ——孫過庭《書譜》
17、文則數(shù)語，方見其意，書則一字，已見其心，可謂得簡易之道。 ——張懷瓘《文字論》
18、氣勢生乎流便，精魄出于鋒茫。——張懷瓘《文字論》
19、深識書者，唯觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無遺照，何有不通。——張懷瓘《文字論》
20、夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。——韓方明《授筆要說》
21、素曰：'吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。真卿曰：'何如屋漏痕？'素起，握公手曰：'得之矣！''——陸羽《懷素別傳》
22、往時張旭善草書，不治它技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉無聊，不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。——韓愈《送高閑上人序》
23、用筆在心，心正則筆正，乃可為法。——柳公權
24、蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。然能得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。——《歐陽文忠公集》
25、作字要熟，熟則神氣完實而有余。——《歐陽文忠公集》
26、筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之。筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。——《蘇軾題二王書》
27、書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。——《東坡集》
28、故仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華。——蘇東坡論書句29、吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學可。貌妍容有顰，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜。——《蘇東坡次韻子由論書詩》
30、書必有神氣骨肉血, 五者闕一，不為成書也。——《東坡集》
31、古之論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。——《蘇軾書唐氏六家書后》
32、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。——《東坡集》
33、今時學蘭亭者，不師其意筆意，便作行勢，正如羨西子捧心而不自寤其丑也。——《山谷題跋》
34、凡學書欲先學用筆。用筆之法欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指倚筆，則有力。——《黃庭堅論書》
35、凡學字時，先當雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕隨已意左右。——《黃庭堅論書》
36、凡作字須熟觀魏晉人書,會之于心,自得古人筆法也。——《黃庭堅論書》
37、學書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。若其靈無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。——《山谷文集》
38、凡書害姿媚是其小疵,輕佻是其大病,直須落筆一一端正。至于放筆自然成行,則雖草而筆意端正。最忌用意裝飾,便不成書。——黃庭堅《山谷文集》
39、凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態(tài)也。——《黃庭堅論書》
40、用筆不知擒縱，故字中無筆耳。字中有筆，如禪家句中有眼，非深解宗趣，豈易言哉。——《山谷文集》
41、一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也。——米芾《海岳名言》
42、學書須得趣，他好俱忘，乃入妙。別為一好縈之，便不工也。——米芾《海岳名言》
43、學書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛振迅天真，出于意外。——米芾《自述學書帖》
44、壯年未能成家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家，人見之，不知以何為祖也。——米芾《海岳名言》
45、前人作字煥然可觀者，以師古而無俗韻，其不學臆斷，悉掃去之。——趙構《翰墨志》46、翟伯壽問于米老曰:'書法當何如?'米老曰:'無垂不縮，無往不收。'此必至精至熟，然后能之。——姜夔《續(xù)書譜》
47、與其工也寧拙，與其弱也寧勁，與其鈍也寧速。然極須淘洗俗姿，則妙處自見矣。——姜夔《續(xù)書譜》
48、學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。——《松雪齋文集》
49、右軍書《蘭亭》，是已退筆，因其勢而用之，無不如志，茲其所以神也。——趙孟頫《蘭亭十三跋》
50、學書有二，一日筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。——趙孟頫《蘭亭十三跋》
51、右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣，出于天然。故古今以為師法。齊梁間人，結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。——趙孟頫《蘭亭十三跋》
52、右軍人品甚高，故書入神品。奴隸、小夫、乳臭之子，朝學執(zhí)筆，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——趙孟頫《蘭亭十三跋》
53、字之中點畫重并者，隨宜屈伸以變換之點不變謂之布棋，畫不變謂之布算子。——陳繹曾《翰林要訣》
54、大率書有三戒：初學分布，戒不均與欹；繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。——項穆《書法雅言》
55、書之法則，點畫攸同。形之楮墨，性情各異，猶同源分派，共樹殊枝者。——項穆《書法雅言》
56、未書之前定志以帥其氣；將書之際養(yǎng)氣以充其志。勿忘勿助由勉入安，斯于書也，無間然矣。——項穆《書法雅言》
57、古人名跡，愈閱愈作，仆性善草書，每一閱，必有所得，益知古人不易到也。——文彭《六硯齋二筆》
58、作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。——董其昌《畫禪室隨筆》
59、作書之法，在能放縱，又能攢捉。每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨行，全是魔道矣。——董其昌《畫禪室隨筆》
60、字須奇宕瀟灑，時出新致，以奇為正，不主故常。——董其昌《畫禪室隨筆》句
