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陳平是漢初名臣，為劉邦打下天下建立了很大功勞。提起漢初功臣，人們首先想到的是“三杰”，蕭何、韓信與張良。陳平似乎比他們差了一點。但是，在司馬遷的《史記》中，陳平是被列入《世家》的，而“三杰”之一的韓信只進入了《列傳》，可見，在司馬遷的心中，陳平的位置是高于韓信的。 《史記陳丞相世家》中，有這樣一段話：“始陳平曰：'我多陰謀，是道家之所禁。吾世既廢亦己矣，終不能復起，以吾多陰禍也。’”題主認為，陳平這樣說，是因為陰謀詭計用多了，以至于傷了陰德，最終在后世兒孫的身上得到了報應。但我讀過《陳丞相世家》之后覺得，陳平的意思恐怕未必是這樣。 要說明這個問題，還是要從中國古代的陰陽觀念說起。毛主席曾說：“要團結，不要分裂；有光明正大，不要搞陰謀詭計?！痹诂F代人的觀念中，搞陰謀詭計之人，其人格大約也是低下的。這是人的思想被道德禁固之后的觀點。毛主席的話是有前提的，講的是處理內部關系的原則。如果是處理敵對關系，這話就不適用了。 陰陽觀念，是中國文化最根本的概念之一。我們把處理復雜問題的方法叫做謀略，能夠想出這些方法的人，就是謀略之士。解決問題的方法，有些是可以讓人知道的，稱之為陽謀，比如學生之間的競爭，誰更加努力，誰花的精力多，誰就成績好，這是陽謀；但同學之間，告訴別人不用做作業，但自己不但做了，還去參加補習，結果自己的成績上去了，別人的成績下來了，這種方法，就是陰謀，就是毛主席所反對的陰謀詭計。用這種方法的人，人格是有些問題的。但在戰爭的敵對方之間，用陰謀也好，陽謀也罷，與人格就沒什么關系了。 搞陰謀受到報應，在后世變成缺德遭報。所以，我們先從人品方面說說這個事。把陳平和“三杰”比較一下。四個人中，蕭何與張良，是人品很好的。韓信與陳平，是人品有問題的。我覺得，人品的問題，大概與出身又有關聯，其中，張良與韓信是貴族出身，而蕭何與陳平是非貴族出身。陳平人品被人詬病，大約與出身平民有關。 《史記》載，陳平少時窮里很窮。與哥哥陳伯一起過日子，他哥哥辛苦勞作，陳平啥也不干，只管讀書。還吃的白白胖胖的，長成一個大帥哥。由于人們都知道他不喜歡干活，連個媳婦也娶不到。當地有個富戶叫張負，其孫女嫁了五次，丈夫都死了。這老頭看到陳平之后，認為陳平是個人才，就把孫女嫁給了他。從此陳平有了老丈人家的資助，才好了一點。  等到陳平投靠劉邦之后，與劉邦交談之后，劉邦立既任命他為都尉，這是一個不少的官。劉邦的大將們周勃、灌嬰等都不服，說了陳平許多壞話，諸如“居家資嫂，事魏不容，亡楚歸漢”等，而且，陳平在劉邦這兒當了大官之后，有一個鐵證證明他的品行不好。他收受了下屬的不好賄賂。為此劉邦親自責問陳平。陳平是這樣回答的，他說：“我從項羽那兒來投奔大王你的時候，是裸而來，一分錢沒帶。我不收錢，怎么生活？現在你用我，要看我的計謀是否可用。如果可用，你就用我，如果覺得我不可用，那么，我收的錢還在這兒，你拿回去好了。”劉邦之所以成功，正應了一句話，成大事者，不拘小節。 陳平投奔劉邦之后，建立了不少功勞，這些功勞大都與“陰謀”相關。所謂的“六出奇計”大都是此類。《史記》所載大概有以下幾個事件。 第一個是滎陽之圍，當時劉邦被項羽圍困在滎陽不得脫，劉邦用陳平計，以女子兩千夜出滎陽東門，楚軍擊之，劉邦與陳平乘夜出西門突圍。 第二個是行反間計離間項羽與心腹之間的關系。這些人包括亞父范增，將軍鐘離昧、龍且、周殷等。有句話說“范增不去，項羽不死”，而這個“反間計”正是陳平發動的。為此，劉邦與陳平黃金十萬斤，任陳平任意使用。陳平果然達到了離間項羽君臣的目的。 第三個為劉邦設計收拾了韓信。漢六年，有人上書告韓信謀反，劉邦向群臣問計。諸將都建議發兵攻打韓信。陳平不同意，因為劉邦的將帥們在軍事上都不是韓信的對手。于是陳平獻計讓劉邦出游云夢，韓信做為楚王必來迎接，其時，用幾名武士就可以把韓信擒住。劉邦依計而行，果然擒住韓信，帶回京城，把他從楚王，降為淮陰候，削去了兵權，拔掉了羽翼。 第四個，是白登之圍，漢七年，劉邦被匈奴圍在白登山，七日不得食。后來用陳平之計，派人與匈奴單于的瘀氏（夫人）接觸，匈奴打開包圍，劉邦得以逃出。陳平這一計的具體內容是什么？歷史沒有明確記載，司馬遷也不知道?！妒酚洝分姓f，“奇計或頗秘，世莫能聞也。”現在人們對這一計的解釋是后人讀《史記》時通過想象而補充出來的。內容是這樣，漢使見匈奴瘀氏，告訴漢朝有個美女很漂亮，劉邦準備把她送給單于。閼氏出于忌妒，撤圍放走了劉邦。 司馬遷說陳平六出奇計，但并沒確指具體內容。因其事頗秘，世莫能聞。 陳平做為功臣，與三杰的不同之處在于，三杰的政治影響大都在劉邦一朝。而陳平的影響力從劉邦朝一直持續到漢文帝繼位，他死于漢文帝二年，死在宰相任上。在漢初復雜的政治環境中，能做到這一步，確實是夠厲害的。 劉邦臨死之前，命陳平斬殺樊噲。陳平執行的過程中，劉邦去世。如果當時陳平殺了樊噲（呂后的妹夫），則必遭呂氏的報復。陳平以自己的智慧，取得了呂太后的信任，保住了自己，在呂后掌權的時代，他與審食其同居相位。 呂后去世之后，他與周勃一起除掉諸呂，又同居相位。直到漢文帝二年去世。 在簡單的看過陳平的經歷之后，再來看陳平的這段話。首先，這段話不是陳平臨死之前說的，雖然與家族子孫相關聯，但從內容上來看，更多其實是著眼于自身。《史記》中在“陳平曰”之前，有個“始”字，說明，這不是臨終語。因為陳平一生也是起起伏伏，在他某次失位之后說出“吾世既已廢矣”大概與梁武帝的，“自我得之，自我失之”差不多吧？ 做為功臣，陳家的爵位傳了四代，陳平死，兒子陳買襲，之后是孫子陳恢襲位，之后是曾孫陳何襲位。到陳何的時候，因為奪人妻子，被殺。陳家的爵位被剝奪。到漢武帝時，陳平的另一個曾孫叫陳掌的，與衛青家關系不錯。想借衛氏的勢力重獲封爵，但沒有成功。 司馬遷認為，陳平歸漢之后，稱為賢相，應該是善始善終的典范。如果他沒有奇謀妙計，在漢初復雜的政治形勢下，根本做不到這樣的。 從歷史的實際來看，陳平的子孫無所謂受到報應，與歷史上大多數功臣家族的命運一樣，君子之澤，五世而斬。陳家也不例外。但陳平說的，“我多陰謀，這道家所忌”并因此害怕受到報應，這種思想，是符合中國文化精神的。 少時候我們?？吹揭桓睂β撌恰案x傳家遠，詩書繼世長”，講的是人格培養，包含著光明正大的意味。以謀略建功，不得長久，五世而斬。而以道德立身的，傳家更久遠。簡單的例子?？鬃拥募易鍌髁藘汕Ф嗄?。曾子的家族，到曾國藩也有兩千多年。吳越錢家傳到現在，一千多年，依然興旺，靠得不是陰謀，而是陽謀。既，家族興旺的道理，可以明確的告訴你，只是看你能否做的到。這個道理很簡單，就是儒家的格、致、誠、正、修、齊、治、平。 |
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