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一、八字大運的含義： 《三命通會》曰“夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究運氣，協而從之以定平生之吉兇也。且根基如木，運氣如春，春無木而不著，木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蒿萊之微，春風潛發，亦能敷茂，豈能久耶？根基厚壯者，如松柏之實，不為歲寒所變，此所謂先論根基，后言運氣者歟”。民英先師的這段議論，明確的告訴我們，生辰八字算命里命是根基，運是配合命來論吉兇的。相對來說，命局是動態的時間瞬間定格，然后以此定格了的時間再與以后動態的時間相作用，從而推斷吉兇。那這個定格了的時間就是靜態的，也就是說命局是靜態的，大運是動態的。理論上來說，大運主動的作用于命局，命局被動的接收大運的作用。先師以樹木舉例，認為沒有春天節氣之生發，樹木不會有勃勃生機，反過來，春天節氣的特征也需要有和風送暖，花紅柳綠來表現，二者是這樣的關系。但以樹木為坐標的來看，雖然和風送暖，萬物回春，但是每個物種的本質是不一樣的，結果也就是不一樣的。 松柏不會因為春去冬來而凋零敗落，仍然常青。而落葉喬木或者是花花草草可就一歲一枯榮了。所以說命局是根基，就如這些樹木花草的本質一樣。雖然都乘春風而生發，但能發到什么程度，就看自己的根基如何了。簡單的說，命局為主，大運為從；命局為本質，大運為表現。二者若是配合的好，那真是榮華富貴，萬般如意的人生，不好，那就會堰塞蹇滯，飄零困苦的人生了。 《三命通會》曰：“凡行運，長生主有創建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛快樂，發福進財，生子骨肉之慶；到衰病之鄉，多退敗、破財、疾病等事；到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞；到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉，百事得中，安康平易。凡行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時則應十分，福與災同；凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中”。這段議論是用十二長生來比喻人的行運情況。 簡單的說：命如車，運如路，車好路好自是錦上添花，車差路差更如雪上加霜；車差而路好亦無妨，正如拖拉機之上高速路，車雖差但路平坦，無驚無險，悠然自得，表現在人生中就是平淡一生，碌碌無為；車好路差就沒這么好了，就象奔馳之山間路，車雖好奈何路差，只能一步步挨，表現在生活中就是空有一身才華，但是不得志不得發揮，郁悶一生。 二、八字大運的排法 起大運要分男女和陽年和陰年。陽年者：甲、丙、戊、庚、壬。陰年者：乙、丁、己、辛、癸。陽年生男或陰年生女，排運時須順行，陰年生男或陽年生女，排運時須逆推，其運程的具體排法，以人的生月干支為基準，進行順排和逆排。首先計算大運的起運歲數，陽年生的男性，陰年生的女性，從本人生日的那天起順數到下一個節為止，不用中氣看共有幾天，然后將所數的天數除以3，所得的商即為起運歲數，除不盡者，就按3天等于1年，1天等于4個月，1個時辰等于10天，1個小時等于5天，來計算出實際起運時間。陰年生的男性，陽年生的女性，即從本人生日那天逆數到上一個節為止，看幾天，然后除以3，所得商余數即是起運歲數。這里要注意的是節與氣，在農歷一年中有24個節氣，每月有1個節1個氣。 以正月立春，二月驚蟄，三月清明，四月立夏，五月芒種，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，這是一年的十二個節。正月雨水，二月春分，三月谷雨，四月小滿，五月夏至，六月大暑，七月處暑，八月秋分，九月霜降，十月小雪，十一月冬至，十二月大寒，這是一年的十二個氣，每個月有一個節和一個氣，十二個月合起來，共是24個節氣。推算八字，要以節來推算，不能用氣來推算。原則上起運時間應該從生日那天起，順數或逆數到下一個節或上一個節止一共有多少日，然后除以3，看得多少數，就是幾歲起運，這就是起大運之法。 比如今天2012-4-23日14:17分在河南鄭州生一男孩。鄭州為東經113度39分。與標準經度差了7度39分，所以按真太陽時為13時53分。但由于今天是4月23日，那在真太陽時基礎上還要加上2分4秒，即該男孩實際出生時間為13時55分4秒。查2012年清明節為2012年4月4日17時6分，立夏節2012年5月5日10時20分。該男孩實際是在清明節里邊出生的，剛過谷雨中氣三天。4月23日13時55分4秒到5月5日10時20分為12天3時35分4秒。按3天折1年，1天折4個月，1個時辰折10天，1個小時折5天來計算，實際起運時間該為3周歲 11個月 10天，虛歲可以按五歲起，如下： 乾造 壬 甲 甲 辛 辰 辰 寅 未 大運 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 歲數 5 15 25 35 45 55 65 75 年份 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 假如在同一個時間生了一個女孩，其計算方法區別不大，唯不同者，女命生在陽年逆排。即從4月23日13時55分4秒反推到4月4日17時6分，為19天20時49分4秒。實際起運時間為6周歲 3個月 15天，虛歲可以按7歲起，如下： 坤造 壬 甲 甲 辛 辰 辰 寅 未 大運 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 歲數 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088 三、八字大運怎么看 《三命通會》曰：“古人以大運則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日；一日之終，晝夜周而有十二時；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日，為一歲之數。在一月之中有三百六十時，折除節氣算，計三千六百日為一辰之十歲也。人生以百二十歲為周天論，折除之法，必用生者實歷，過日時數其節氣之數。陽男陰女，大運以生日后未來節氣日時為數，順而行之。陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數，逆而行之。假如甲子陽男，十二月二十四日巳時生，是月也，二十九日申時立春。陽男數以未來之日，自二十四日巳時至二十五日巳時，方是一日之實數。至二十九日申時，正得五日三時之節氣，實歷過六十三日。折除過六十三時，折除計六百三十日，乃一歲奇九月之大運；起于丁丑，必自十二月生日后，實經歷過二十有一，是日月運方移宮，是越三歲九月之內，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運也。今人行運，多用約法論，以一歲奇八月起運，便以二歲，殊不明折除實歷之數也”。 又曰：“大運者，乃八字之表里也。取用當度其淺深，成歲須較夫多寡。然而三日而成一歲，見有余人謂之零，見不足人謂之借。但知其零借，不知其所以零借。假如陽命正月初一日丑時正一刻生，至初四日丑時正一刻立春節，乃作一歲全。若春在寅時，則多一時，乃零一旬。若欠一時，乃借一旬。又以行運之法論之，假如甲子年正月初一日子時正一刻生，行運算至乙丑年正月初一日子時正一刻，乃作一歲。內小六個月，即進六日，在初七日子時正一刻方作一歲。只要算足十二個月，即為本年有閏，四月乃多一月矣。當退還本年十二月，初七日子時正一刻交運，從此算后十周年方換一運。若學者不知其生刻獨知其生時，即以生時扣算六節之時，亦差不運”。先師的這番議論為大運為何如此運算做了解釋，并不復雜，讀者朋友們多讀幾遍，思考一下既可以理解。每一步大運統管十年禍福，而干支的五行未必一致，比如甲子，甲為木，子為水，到底是以木的五行為主還是以水的五行為主，先師們也沒有統一的說法。 《三命通會》曰：“凡行運，在干兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨。損用神者欲運制之，益用神者欲運生之。身弱欲運引進旺鄉；官欲運生，不欲運傷；煞欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫；印欲運旺，不欲運衰；食欲運生，不欲運梟絕。更看四柱強弱何如，原有原無，原輕原重。如木人用金為官，陽男運出未入申，陰男運出亥人戌；金人用木為財，陽男出丑入寅，陰男出已入辰，俱向祿臨馬。原有官，行官運發官；原有財，行財運發財；原有災，行災運發災。更看當生年時得氣淺深，四柱得氣深，迎運便發，得氣淺，須交過運始發，得其中氣，運至中則發”。民英先師的議論是當以地支為主，天干次之。 四、八字大運分析 《神峰通考》曰：“何以謂之蓋頭也？如人之一身，獨有頭為一身之端也。頭與面相連，耳目口鼻系焉，統而言之為頭也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以飾其不善也。若頭之諸物，發見于外，則為之動物，非若四肢肚腹所藏諸之物，不足為輕重也。大抵人之八字，類如此。八字中，上四個字是頭也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五臟六腑也。如肚腹秀氣，以出頭面上來，便是英華發出外來，一生富貴貧賤，只從頭面上見得。如八字畏傷官，這傷官藏在內，尚不足畏，如天干透出此傷官，便是頭面上已見了，怎能掩飾？凡有所害之物，露出頭面，便是動物，就能作害。 凡行運，如八字是乙日干，用丙丁火為傷官，乙日干傷官重者，便以庚金官星為病，若八字上見了庚金，便要丙丁為醫病之神。如早年行壬申癸酉運，便是不好運，皆因壬癸水蓋在申酉頭上，是壬癸水蓋了頭，便不好也。后行甲戌乙亥運，便好了，是甲乙木蓋了頭也。又行丙子丁丑運又好，蓋得丙丁火蓋了頭來克庚也。雖下面地支有亥子丑水，其水被丙丁蓋了頭，亦不能為害。又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字為福神，庚辛壬癸四字為病神，行運望見甲乙丙丁數字蓋了頭便好，如望見庚辛壬癸數字，便是壞命。雖運上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸蓋壞了頭，此地支雖有甲乙丙丁，亦不能作福。蓋為庚辛壬癸，蓋在上面，出頭不得。看八字以此蓋頭字望見了，就識得人一生好歹”。神峰先師以為當以天干為主，地支次之。 《命理約言》曰：“舊書謂一運上干下支，分管年數，率謂上下各五年，又有因運重地支之說，或謂上四下六，或謂上三下七，其實皆不然也，蓋行運從月見而起，順行者，行未來之月建，逆行者，行已往之月建，凡月建干支，共管一月之事，無干管上半月，支管下半月之理，乃因以行運，反分裂干支，各管幾年，有是理乎？故上干下支共管十年為是。上下比和，上下相生，則其力相同，上克下者，上之力勝于下，下克上者，下之力勝于上，合之命主，上下俱喜，則十年全吉，上下俱忌，則十年全兇，上下一喜一忌，則十年之間，吉兇參半，此理之最確當者。但看上干較易，看下支較難，蓋干神甲只是甲，乙只是乙，惟支則各有所藏，須一一研析。如行運寅字，原柱有或甲或丙或戊，當察此運，某干得氣，再看上干是甲，則此運純然是木，上干是丙，則此運大半是火，上干是戊，則此運一般是土，余支仿此。又上下與原柱干支，止論生克，理亦易見，下支則與原柱干支，生克之外，更有相沖、相合、相刑、相害種種道理，未易草率論斷也”。素庵先師則以為不用細分干支，同等重要。 《滴天髓》曰：“休囚系乎運，尤系乎歲，戰沖視孰降，和好視孰切”。原注曰：“日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人，大運譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。鐵樵先師解釋曰：”富貴雖定乎格局，窮通實系乎運途，所命好不好運也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運途乃我所臨之地，故以地支為重。要天干不背，相生相扶為美，故一運看十年切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗矣”。可見，鐵樵先師也是贊成應該是干支統論的，但是應該了解干支間的關系，不能全然割裂。 經過大量實踐，我們比較支持素庵、鐵樵兩位先師的觀點：首先大運干支必須上下統觀，分清干支間的關系，簡單說就是蓋頭截腳。然后再分干管前五年，支管后五年，這樣就可以進一步相對精確的得到前五年后五年各自的不同運勢。定下來大運的五行走勢和六親屬性以后，下一步就要和命局作用來判斷這步運是好還是不好。一般來說：大運干支的五行性質跟命局所喜的五行相一致，就是好運。不一致甚至相反，就是壞運。分清好運壞運以后還要分清好壞的級別層次。是非常好，很好，還是一般，是非常壞，很壞，還是一般。這主要看大運干支間的協作，比如根據六十甲子干支搭配規律，每一個天干都有六次與不同的地支搭配。 以甲乙木為例，共分為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥。這甲乙木的五行搭配共可以出現12組。這其中，甲寅、乙卯上下皆為木，同質一心，自然力量最強。甲子、乙亥、甲辰、乙未次強，甲午、甲戌、乙丑、乙巳為弱，甲申、乙酉為最弱。如果喜木運，當然是甲寅乙卯最好，甲申乙酉相對最差了。反過來，忌木運，那自然甲寅乙卯最差，甲申乙酉就相對好了。這樣就可以分清每步運之間的差異。 當然，這只是一般性的劃分，還有多種細節需要了解，比如，現在講的甲乙木的12種組合形式，這是從天干的角度說的，那從地支的角度看還有寅卯木呢，庚寅辛卯與壬寅癸卯自然不能同日而語，丙寅丁卯與戊寅己卯也自然不同，這些都需要細化批斷。再比如，同樣喜木運，甲木和乙木陰陽屬性不同，其吉兇差別也自然不同。這還僅是五行層面的，再介入到十神層面呢，官與殺、比與劫、食與傷等等，都有不同，所以，要對基礎知識了然于胸，實斷中，抽絲剝繭，層層深入，批命，可不是個簡單的事。 《滴天髓》原注曰：“必先明一日主，配合七字，權其輕重，看喜行何運，忌行何運。如甲日以氣機看春，以人心看仁，以物理看木，大率看氣機而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生這機，又看喜與不喜，而行運生甲伐甲之地，何斷其休咎也。太歲一至，休咎即顯，于是詳論戰沖和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎了然在目”。 鐵樵先師解釋曰：“如喜行木運，必要甲寅乙卯，次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火運，必要丙午丁未，次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土運，必要戊午、己未戊戌、己巳，次則戊辰己丑；喜行金運，必要庚申辛酉，次則戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水運，必要壬子癸亥，次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。寧使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而蔭厚，地支生天干而氣泄。何謂蓋頭？如喜木運而遇庚寅辛卯，喜火運而遇壬午癸巳，喜土運而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金運而遇丙申丁酉，喜水運而遇戊子己亥。 何謂截腳？如喜木運而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火運而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土運而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金運而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水運而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。蓋干頭喜支，運以重支，財吉兇減半；截腳腳喜干，支不載干，則十年皆否。假如喜行木運，而遇庚寅辛卯，庚辛酉為兇運，而金絕寅卯，謂之無根，雖有十分之兇，而減其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又減共半，或再遇太歲逢丙丁，制其庚辛，則無兇矣。寅卯本為吉運，因蓋頭有庚辛之克，雖有十分之吉，亦減其半。如原局地支有早點酉之沖，不但無吉，而反兇矣。又如喜木運，遇甲申乙酉，木絕于申酉，謂之不載，故甲乙之運不吉。如原局天干又透庚辛，或太歲干頭遇庚辛，必兇無疑所以十年皆兇。如原局天干透壬登，或太歲干頭逢壬登，能泄金生木，則和平無兇矣。故運逢吉不見其吉，運逢兇不見其兇者，緣蓋頭截腳之故也”。 《命理約言》曰：“格局既分，榮枯之分已具，運途參考，否泰之理斯完….. 一運管十年，榮枯有準，五行配四柱，休戚相連，宜與不宜，全憑格局，利與不利，但問日干，破格者，值之為戚，助格者，遇之為歡。日弱扶之而氣盛，日強抑之而美全。旺日復到旺鄉，必罹悔吝。衰日再行衰地，定主摧殘。吉若財官印食，喜于相見。兇若刑沖梟劫，多主不安。但吉而無情，亦難吉論，茍兇而有余，不作吉論。 運重支，然須合干神兼論。運雖忌歲，亦難上下截看。火若在天，下有水流而減曜。金于處地，上逢火灼而失堅。木火同來，十年并暖。水金相濟，一運皆寒。取神煞以評，實在干支而較緩。謂交接必咎，豈行運福利而亦然。然兇運既去為殃，是離任之官，猶能行令。言吉運未來作福，將候選之職，遂可操權。命吉運兇，若良馬堅車，阻險道而難進。命兇運吉，若破帆敝楫，乘順風而亦前。行運此大略，通變難以言宣。素庵先師的這番議論當真提綱擎領，言簡意賅。并且也支持了我們發揚的日主、格局兩個網絡批命的理論思路。 如何看大運與流年與流月的關系大運掌管十年之榮辱，在人的命運中分量極重。如果說是大運主宰著命運的盛衰，也不為過。 很多初學命理的人，總是想當然地認為：這步運好，那么這步運中所涉及的字就是喜神。錯！極端地錯！ 如果行忌神大運，而且運中的忌神制了命中的忌神，那么這步運很可能就是你飛黃騰達的大運。所謂“喜神得勢不如忌神受制”，就是這個道理。 如果行忌神大運，并沒有制命中的忌神，那么這步運是不是就會很倒霉。我說不一定！因為這種說法忽視了流年的作用。流年的第一作用，就是對大運進行制衡。如果流年制衡了大運中的喜神，那么你就會很倒霉；如果流年制衡的大運中的忌神，那么就會錦上添花。 比如說戊土日主，不喜庚辛金，又偏偏遇到了庚辛金的大運，則代表財運會很差。那么，如果遇到了壬癸水的流年，財運反而會很好。如果是辛金大運的話，流年遇丁火也是好流年。這就是流年對大運的制衡。當然，由于“上下五年分”的規則會起作用，前五年出現制衡流年的作用，會大于后五年。 對于甲木日主來說，辛金是大忌神。為什么是忌神呢？因為辛金會合住甲木的喜神丙火，讓甲木無以發揮。凡是甲木命中見丙火，一般都是才華出眾之人。如果大運遇到辛金，十有八九會受到官方的壓制，嚴重的會有官災。 當甲木日主遇到辛金大運，流年見丁火、壬癸水，都是好流年。 有些研究者過于強調本命局的研究，這顯然是不對的。比如說朱元璋這個歷史人物的八字，就誤導了整整幾代人。什么“四庫全是帝王命”等謬論，一時間甚囂塵上。 乾造：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。（朱元璋八字） 有個讀者曾經問道：為什么他會在丙寅運當上皇帝？丙火不是丁火的忌神嗎？ 我當時就斷定，朱元璋是在三歲前起運。一查，果然如此。 一交丙寅運，就遇到了辛亥年，丙辛合而制了丙。丙火代表著他的競爭者，由于受制，他才得以掃滅群雄而稱帝，即使比他強大的對手，也被他打敗了。這是由于他命運中的象，被放大到了現實當中。 天干五合，實際上也是一種制衡的表現形式，而且具有很長的時效性。當然，如果是在大運的后五年，天干的忌神再被制衡，意義顯然要小得多。 流年除了制衡大運的喜忌以外，也會與命局直接發生作用關系，引發吉兇的事件發生。這種吉兇事件一般具有突發性，在分析突發性災難的時候，要更注重流年的作用。從命理學的角度講，劉翔破世界紀錄，也是一種突發性事件。 幾乎每篇文章中都著重講地支的作用關系，很少講天干的喜忌制衡。這次就借機會詳細講了一下天干的制衡關系。 當你真正明白了如何看流年，那么如何看流月，也就不存在什么技術難題了。重點在于用流月去制衡流年的干支，而流月對命局本身的作用關系，幾乎可以忽略。 當然，實際操作過程中，要復雜得多。很多細微之處，需要你自己細心去體悟。 八字流年是什么意思？八字流年不利是什么意思？ 一、八字流年是什么意思？ 八字流年又叫太歲，含義復雜。主要指年柱而言，游行太歲游行黃道十二宮，所以往往與大運、流年干支發生聯系，或和順或沖害。此外，有些生辰八字算命的人認為黃道十二宮分布著不同的神煞，太歲所在的部分叫值兇煞，主兇禍。但不少八字命理學家認為這并不可靠，所以只講究太歲所在部分的干支。《三命通會》曰：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。其說有二：如四柱中生年曰當生太歲，如逐年輪轉田游行太歲。當生太歲乃終身之主，其理已論于前；其逐年太歲 游行十二宮，定一年之禍福，為四時之吉兇。 《經》云：太歲乃眾煞之主，人命 未必為兇。如逢戰斗之鄉，必主刑于本命。蓋太歲如君也，大運如臣也。如君臣 和悅，其年則吉；若值刑戰，其年則兇。《經》又云：歲傷日干，有禍必輕；日犯歲君，災殃必重。此又分言：歲君 傷日者，如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不為大害，何則？ 上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日克戊年為偏財，譬臣犯其君， 子忤其父，深為不利，何則？下凌其上，逆也，其兇決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大運中，亦有將甲木制服純粹。不能克戊土為有救。《經》云“戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛”是也。如大運并四柱有一癸字與戊相合為有情。《經》云：壬以癸妹配戊，兇為吉兆。若二字俱全，其年兇反為吉。有一字者，兇半。二字俱無，兇英能解。《經》云“五行有救，其年反必為財。四柱無情，故論名為克歲是也”。 二、八字流年不利和流年順利？ 萬民英先師的這番議論，向我們闡述了太歲的兩條基本線索，一是太歲分多種，最基本的就是當生太歲和游行太歲。當生太歲為人的生年，屬于靜態的，可以說就是虛中先師體系的論年柱為主，尤以年干為要。而游行太歲則是出生以后的流年，如今年為壬辰年，明年癸巳就為游行太歲，后年是甲午太歲，每年一換。而流年是由干支組成的，這組干支會與命局中的干支發生關系，結果或吉或兇。二是告訴我們太歲和命局發生了怎么樣的關系才會表現吉兇。 那就是太歲克日干，有災不大。日干克太歲，禍不可言。為什么呢？因為太歲就是統治者，日干就是草民，統治者讓你草民死就死，活就活。可是，草民如果揭竿而起，反抗統治者，那草民就幾乎必死無疑。不是沒有勝利者，但幾千年也就出那么三五個，不作為理論規律。而如果這個草民的鄉里官員可以制服草民造反，不管是威逼利誘，生克沖合都行，草民不反了，那也就轉危為安了。而草民要是不但不反了還愿意歸順朝廷，為朝廷效力，那就是“五行有救，其年反必為財”，還因禍得福了。說白了，就是流年太歲生克沖合你日干都行，而你日干只有被動接受的份，如果你不服氣，去克流年太歲，那就是找死，既然找死，就等死吧。這就是八字流年不利。反映在具體的命主人身上，那就可能在犯太歲這年出現兇災橫禍甚至暴死。 三、八字流年詳解 對于游行太歲又有真太歲、征太歲之說。《三命通會》曰：“生時相逢真太歲。假如甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲互相戰克則兇。如癸已日逢丁亥流年；日干支沖克太歲曰征，運干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則兇，災禍未免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運并臨，獨羊刃、七煞為兇，財、官、印綬亦吉。經云“歲運并臨，災殃立至”，此指羊刃言也。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年相并，如君子得之，謂之君臣慶會，其年利奏對，有面君之喜，若當省士人得之，有登薦仕進之，又要與歲君帝座和協，方為奇特；若是常格小人遇之，最為不善，若生時相和，為災稍輕。故經云：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾, 定主見重喪。此之謂歟！更加以勾絞、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、 喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸兇煞并臨，禍患百出，甚者死”。 這段議論是把上邊的理念細化了一下，意思不變，所謂真太歲，就是你日干或者大運要與太歲相合相順，那就沒事啦，而且，不但沒事，而且還有可能有面君之喜，能看見皇上了，皇帝老爺子一高興，興許就封你個一官半職的，最不濟的也得賞你個幾百兩銀子回家買房子再娶倆媳婦去吧。但是，普通草民能見到皇上嗎？能，但這種幾率太低了，所以他說“君子得之”。誰是君子？不是皇子估計就是大臣，反正和你草民關系不大。而且，不但草民，就是當官的也得看你多大的官。于是他又說了“若當省士人得之，有登薦仕進之，又要與歲君帝座和協，方為奇特”，這什么意思？很簡單，你就是到了省一級的官員，還得有人介紹奏請，還得皇上高興，心情好就見你一見。至于百姓草民，“若是常格小人遇之，最為不善，若生時相和，為災稍輕”。你還見皇上，能走出衙門去都算你運氣好了。這就為真太歲。什么是征太歲啊？就是皇上跟你過不去，或者你跟皇上過不去，發生沖突了，這就叫征太歲。跟統治者過不去，有幾個得好的？惹惱了皇帝老爺子，給你來個滿門抄斬、株連九族，說不定多少人跟你倒霉呢。這里邊也有運氣好壞的問題，也許老爺子開恩就不殺你了，什么叫運氣好，天月二德，太乙貴人、天乙貴人，文武大臣都來幫你，神也好人也好，反正能讓皇帝不殺你的就是你的貴人，那就說明你運氣好。反過來，你要是遇到喪吊、白虎、羊刃、暴敗，或者像秦檜這樣的哥們，那你可就真是死無葬身之地了，那就是你的運氣不好。八字流年不利在八字里具體怎么表現呢？ 四、八字流年不利例子： 乾造 乙 乙 壬 乙 丑 亥 申 巳 辛未大運，丙寅流年，日干之壬，克太歲之丙，日支之庚申克太歲之寅甲。這就犯了太歲了，就叫征太歲。有寅刑巳、巳刑申、申刑寅，行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉，于是在這一年的甲午月死于非命。于是古人就總結了規律：大抵日犯歲君，在五陽干則重，在五陰干則輕，若日干是天月德，太歲是用神，則無咎，而反有獲。若天沖地擊，柱中原有，流年再遇，亦無大咎；若太歲克當生時，或時克太歲，亦主有災，卻以子位斷之。有三點，一老年遭災。二子女遭災。三子女帶來的災難。 五、八字流年應用 流年的應用，實際上不單純是和命局的作用，還要涉及到大運。若單論流年，也可以斷事，且主要事項也會顯露無遺，但這樣就失去了八字原有的功能。若單看流年不如用六爻卦，要比流年斷事細致的多。如八字中官為用，測某年可否為官，用八字只可能判斷大致信息，簡單的說，你命局為官命，這年有可能提升，但也有可能不提升。或者說，八字里有官命的信息，這年提不上，不代表以后也提不上。但是，用六爻可以清晰準確的判斷出今年可否提的上，但六爻卻測不出你是不是官命，這就是尺有所短寸有所長。 《三命通會》曰：“夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統正方位，四送六氣，遷運四時以成歲功，至尊無上，若人遇克沖壓伏，皆為不詳之兆。運者協和二十四氣，般運一生休咎，扶持四柱，輔弼三元，運與流年二者相為表里，乃人命禍福死生所系，歲用天元，運用地支，凡行好運而日干傷流年天元，為福輕；若行不好運及脫財官運而日干傷歲干，為禍重，若是已發之命，禍患立至，凡行不好運，未可便言衰絕，大要知已發未發，其氣數已過未過言之。行運以生月為運元，最怕行運與太歲沖克，若歲運沖月必禍；若歲運與日相對，謂之返吟，歲運壓日，謂之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不為吉兆。凡歲運吉兇，當生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，運遇天元官星，亦可發福；支無財而運干是財，亦可發財；支無煞而運干是煞，亦足為禍。晦氣者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合則晦也，日干與時干不宜與太歲元天元合，合則名為晦氣。又要分日干合太歲，如甲日已年之例，太歲合日干，如已日甲年之例。甲合已災重，已合甲災輕，歲位近者災重，遠者災輕，如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。大運不宜與太歲相克相沖，尤忌運克歲，與日犯同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。 《命理約言》曰：“大運司十載之休咎，流年管一歲之窮通。歲干如君，固應從重，歲支為輔，實則同功。先觀歲與日干，或為利，或為害，此詳歲與大運，或為順，或相攻，或問其有無會合，考其宜否刑沖。大抵命之所喜者，自非運所忌見，命之所惡者，亦非運所樂逢。歲與運戰爭，須憑原局之中，有神救解，歲與運和睦，若系主干之吉，加倍興隆。或謂犯歲而致災必重，或謂合歲而引悔成兇，夫犯必日之財官，非正即偏，有何不利？合必日助之正配，非官即財，正喜相逢，惟衰官不任財官，反罹其禍，非太歲每逢克合，必害厥躬。先遇是物而安，后遇是物而危，由運途亨蹇之異。初見斯神而喜，復見斯神而畏，因歲建上下不同。上來降祥，而為支所生，則彌增福力，下欲逞虐，而受干之制，則半減兇鋒。木若司年，至金月而陰淺。水如稟歲，涉冬令而波洪。歲運并臨，災祥庚大。干支同類，勢力尤雄。煞年而局食先強，豈能相難。劫歲而運財方盛，亦止得中。舉此為例，其類可充。至本年每月之吉兇，仿此推究，若逐歲小運之謬妄，不必研窮。 怎么看宮位好壞以斷大運流年運程趨勢 每個人的命盤宮位里都有最好的宮，以及最壞的宮，好的宮里也有較好的，壞的宮位里也有較壞的。但占命盤大多數的是所謂好壞參半的“中性宮”，當你的大運或流年命宮走到最好的宮，就表示你那個大運或流年可能是人生中最春風得意的時候，同樣大運或流年走到最壞的宮，那就表示你那個大運或流年可能是人生的低潮時期。如果大運和流年走到了中性宮位，那么就表示整體運程一般，這時就要盡量發揮吉星的正面力量，減小煞星的負面力量。以上所說指用大運流年命宮判斷整體運勢，如果涉及具體的事物那就要看其他宮位，比如大運或流年田宅宮逢最好宮位，表示你那段時期房宅運很好，大運或流年官祿宮逢最好宮位，表示你事業運不錯，反之遇壞宮，則運程不好。當然由于是單看本宮位，沒有結合三方宮，所以只能初步判定運程是否有好的開始。但凡事有好的開始，不一定有好的結果，所以事在人為，即使與不好的開端，通過努力也能扭轉乾坤，當然誰都希望能有好的開端了。下面介紹一下怎么判斷宮位好壞。 最好的宮位：（分兩種） 第一好：無六煞化忌，同時有好的格局，比如有祿存，天馬形成祿馬交馳格，或者祿存，化祿形成雙祿交流格。 第二好：如果不具備好的格局，那么則必須有甲級主星，同時要有化祿，化科，化權之一或者六吉星之一，且無六煞與化忌。 較好的宮位： 第一種：沒有主星，但是有六吉星之一，且同時沒有六煞與化忌，有的吉星有化忌的，所以要注意一下。 第二種：有主星，但是沒有化祿，化科，化權，也沒有六吉星，同時也沒有六煞星和化忌。 中性宮位：無論有無主星，有化祿，化權，化科之一或六吉星之一，同時也有六煞星之一或化忌。 最壞的宮位（也分兩種） 第一壞：具備壞的格局，如天馬，火星同宮為戰馬格，主一生操勞。 第二壞：如果不具備壞的格局，那么此宮要六煞中至少2顆同宮，同時沒有主星，也沒有六吉星或者主星化忌與六煞至少一顆同宮，且沒有六吉星，也沒有化祿，化科，化權。 較壞的宮位： 第一種：主星化忌獨坐此宮（這種比較嚴重點） 第二種：有化忌星，沒有六吉星，也沒有化科，化權，化祿，也無六煞，但有其他主星（如其他主星為天相，太陰，天府等這些代表柔和性質的主星在廟旺處，可減少些化忌影響）還有一種是六煞星之一獨坐此宮，必須是只有一顆煞星，且沒有主星，也沒有六吉星，這種反而在壞的宮位中，是最好的，因為只有一煞，易于掌握其特質趨吉避兇。 還有的人宮位為空宮，什么星耀都沒有，這種主變數難以測定，完全可由自己掌握，不過我覺得還是要看三方宮位，如果三方星耀吉，則往好的趨勢發展的可能性大些，如果三方星耀不吉，則往壞的趨勢發展的可能性大。還有的人有的宮位既沒有主星，也沒有六吉星，也沒有六煞星，有的是一些乙級星耀，這種情況下，如遇乙級吉星也吉，但是力量不如六吉五分之一，遇乙級煞星也兇，但是力量也不如六煞五分之一。 乙級吉星：臺輔，封誥，解神，天巫，恩光，天貴，天官，天福，天廚，天壽，三臺與八座（分開則無力，不喜夫妻宮），龍池與鳳閣（分開則無力） 乙級煞星：天月，陰煞，天哭，天虛，孤辰，寡宿，蜚廉，破碎紅鸞，天喜，天姚為桃花星，喜入命宮福德宮，大限流年命宮，福德宮逢之也會起作用。 天空，天才，天刑不為煞，但天空喜入命，天才喜入命或官祿宮，天刑入廟則吉乙級星耀如吉兇同宮，則可視為“中性宮”所以大家可以根據以上方法，找出自己大運，流年宮位的好壞，然后結合各星耀的特質，揚吉星之長處，避煞星之短處，就可趨吉避兇，讓自己改運了，至于各星耀性質網上很多有介紹的，我就不寫了，何況那么多星耀，工程浩大。另對乙級星耀做些補充，大家看盤都會被這些星耀干擾。。。如果同宮有六煞，六吉，四化星，主星，又有乙級吉星或煞星，則視為中性宮，吉兇參半。只要同宮有主星或六吉之一，遇乙級吉星則錦上添花，遇乙級煞星可視而不見如同宮無主星，又無六吉，只有六煞，遇乙級吉星也沒用，遇乙級煞星則助紂為虐，此時乙級煞星就會發力。 大運十二長生訣 1、長生： 這步大運走長生，好比太陽又東升， 烏云散去多晴朗，花紅柳綠草生情， 蛟龍出海常快樂，猛虎得食在山峰， 鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長生。 2、沐浴： 運交沐浴不一般，如同過河又蹬山， 過河走的泥洼地，蹬山道路彎又彎， 七上八下受癲癇，安安穩穩沒幾年， 心似亂麻如蒿草，總想游春在外邊。 3、冠帶： 運交冠帶主吉祥，一年到比一年強， 久埋珍珠出了土，多年百寶放了光， 平地一聲春雷響，五湖四海把名揚。 4、帝旺： 運交帝旺運最紅，就象大海一條龍， 今朝得勢時運轉，一步蹬高上天庭， 這步運氣真是好，就是泥鰍也成龍。 5、衰： 運交衰字不順通，就象老虎掉進坑， 天月二德能解救，天乙貴人也化兇， 十年之內不可小，馬虎大意可不行。 6、病： 要走病地時不來，生病傷財又有災， 若有吉星能解救，逢兇化吉結了災， 到時好好交交運，轉危為安能解開。 7、死絕： 運交死絕不吉祥，卦中注意有傷亡， 高堂二老不下世，本身一定也不強， 車前馬后要注意，克妻害子范刑傷， 8、墓： 9、胎養：運交墓字不太強，就象半陰和半陽， 一半好來一半壞，一半熱來一半冷， 運去黃金變了色，運了廢鐵也增光。 運交胎養最吉祥，一年到比一年強， 家里有了搖錢樹，聚寶盆里放了光， 梧桐樹下栓金馬，上邊飛來金鳳凰。 十二長生的信息 長生：其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生,吃飯等意思。 沐浴：含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧，薄弱點，致命處，除去防衛，不設防，無防護能力等意思。 冠帶：含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎、防護、保管、獲得證書等意思。 臨官：含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險、憂慮、發愿、許諾、變化、神出鬼沒等意思。 帝旺：含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點、到頭、終點、結局等意思。 衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思 病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。 死：含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有余地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。 墓：含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、權限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開等意思。 絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。 胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點想不通、反映遲鈍等。 養：養主狐疑，含有出生、生長、寄托、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安,過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。 老怕長生少怕衰，中年最怕死絕胎， 金衰木絕土怕養，火怕死運水怕病， 有人交到這步運，禍患臨頭躲不開， 不犯口舌遭官事，不怕惹事暗傷財， 索碎牽連有不利，按下葫蘆飄起來， 男怕迎運女怕交，迎運交運緊記著， 沖了大運多不順，諸般之事犯嘮叨， 口舌事非總不免。災病臨身就晚了， 前有深山無路走，后退懸崖不安牢。 易卦陰陽在變通，五才生克妙無窮， 時人須辨陰陽理，神煞休將定吉兇。 命宮胎元、胎息、身宮推排法 命宮 凡推命宮，須以生月之數（如過中氣，作次月之數推。）與生時之數合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四為本位。如月之數不滿十四當加之，加到十四為止。即以所加之數，為某宮。如滿十四數者。當加至二十六，為本位。亦以所加之數為某宮。或以十四減去月令時辰之總和，所余之數，即為命宮。欲知某宮之干，再以年干遁之。與年上起月法同。列式如下： 14-(月令（過候加一）+時辰)=命宮 26-(月令（過候加一）+時辰)=命宮 身宮起法：子上起正月順推到本生月，再將時支落生月逆推到酉，酉所臨地支即是身宮，身宮天干以年上起月法來定。 所謂胎元，指的是受精懷胎的月份，說明一個人在懷孕的月份稟受天干地支及五行之氣，以此作為預測命運的一種重要參考依據。其法是以月柱的天干向前推一位就是胎元天干；月份的地支向前推三位就是胎元之地支。例如丙子月起胎元，丙子的丙字向前迸一位是丁，子字的向前進三位是卯，將和卯加在一起其胎元是“丁卯”，其余類推， 從六十花甲子的推排順序來看，從丙子起胎元逆推至丁卯正好是十位，可見這種推法是以十月懷胎為基數而推的。 鬼谷子云：胎中如有祿，生在貴人家；若要值空亡，貧窮起怨嗟。胎元若見貴，必定受祖蔭，如果與日柱，年命刑沖克害，定主此人一生艱辛。胎元與生時干支的納音五行相生，主此人長壽，如刑沖克害，主此人短壽。胎元的納音克出生年的納音，為胎元克年，必主父母短壽。 1、胎元的吉兇斷法 ①胎元是四柱根基，不宜與四柱相克，若與命局某一柱相沖相克則主某一柱的六親不吉。 ②胎元最不宜與日柱相沖相穿，遇之則主此人一生辛苦勞碌。 ③胎元遇吉星大吉，如與天德月德貴人相臨，必得福猄護佑。 ④胎元干支與年柱和時柱干支相生，得以祖上庇佑而且長壽，如與生時干支刑沖克害，主父母壽命不長。 ⑤四柱納音不宜與胎元納音相克，如柱有三個納音與胎元納音相克，主此人祖上貧窮，父母早喪，本人應為孤兒，幼年家貧如洗。 2、胎息推排法 胎息的堆法是以日柱為聲，與日柱干支相合者即為胎息，如丙子日生人，丙與辛合，子與丑合，即以辛丑日力胎息。 胎元屬先天，胎息屬后天。胎元受胎之月令對八字命局影響較大，胎息次之。 胎元與胎息互相不宜相沖相克，宜生扶為吉，相克則兇。 胎元和胎息原出于江湖算命《攔街網》“直斷章”，屬于算命術中鐵口神斷的一項“術語”。盲派推算對此非常重視，視之為“師傳秘訣”。雖然對推命有一定的意義，但在傳統派推命大多電視胎元而不重視胎息，江湖算命術雖然將胎元、命宮、身宮歸納為命中三桓，但對胎息很少提及，有的教弟子時甚至只字不提，為了本書的全貌,故將二星錄出，以供讀者參考研究。 3、身宮推排法 命宮、胎元、身宮在傳統算命述中被稱之為命中“三桓”，又稱之命中三柱，其作用與命局四柱同等重要，稱之為“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命述既詳細而又直接，被老前輩納人《江湖攔街網》“直斷篇”中。此法在應用時最好與用神同看，也可直接按照排好的斷語直下結論，此法在江湖上稱之為“鐵口神斷”法。 身宮的排法非常簡單，其法與“命宮”推排法大體相似，只是有順推與逆推之不同。命宮的推排法是從子上起正月逆推到本生月，然后將時支落在生月上順數至“卯”，卯所臨的地支即是命宮。而身宮和命宮的推法大致相同，也從子上起正月，順推到本生月，再將時支實在生月逆推至“酉”酉所臨的地支即是“身宮”。 既知身宮的地支，再推身宮的天干，起干法是以年上起月法而定，年上起月法古時叫“五虎遁月歌”。例如某男的出生八字是辛巳年、戊戌月，癸丑日、壬戌時，已士身宮地支是酉，再求身宮的天干，已知命主出生在辛巳年，查五虎遁月歌，“丙辛之歲從庚上”，辛年是從庚字順數，接著是辛、壬、癸……一直數到酉，即知這個命主的身宮是“丁酉”，余皆以此類推。 |
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