五行相克，是地獄，為鬼；（身界） 五行相生，是心界，屬人； 逆者不逆是仙，克而不克，行五步制運是神；（意界） 五行攢簇，行五步化運為佛。（志界） 學者須轉克為生，提升境界。
1、貪生忘克（五行通關） 木克土，遇火，則為木生火、火生土。 土克水，遇金，則為土生金、金生水。 水克火，遇木，則為水生木、木生火。 火克金，遇土，則為火生土、土生金。 金克木，遇水，則為金生水、水生木。 2、五行化合（以陽制陰） 甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火 （五合詳見《干支關系》。） 由有而無之謂化，化而成己、成人。 成己謂之內圣功， 甲己化土，脾健意誠； 乙庚化金，肺壯魄寧； 丙辛化水，腎旺志堅； 丁壬化木，肝平魂舒； 戊癸化火，心寧神足。 成人謂之外王道， 無為而為，渾然一體， 陰陽混化，性命皆了。
1、自身 2、家庭 3、待人接物
一、貪生忘克法 1、木克土 心中不服，口說不出，悶氣淤胸，說話固執、撞人、照著，遇事不開通， 內則脾胃受傷。 應凡事即樂，識天時，克己守禮，明理，（火） 不怨人，自然仁民容物，木不克土，反生火矣。 2、土克水 遇事悶住，憂思后悔，動即煩怨，主傷財， 內則腎寒，小肚痛。 應生大義，找好處，（金） 明因果（陽土），自然柔和，如此土生金、金生水矣。 3、水克火 奔高，求好，不得即憂思后悔，自欺羞縮，因之心中發熱發燒，忘寢減餐。 若立定主意，不著急，任其自然，自憐惜自己，留此身擔當宇宙，（木） 明理識時，剛柔相濟，是為水不克火，而反生木。 4、火克金 見人不是，說長道短，即辯論是非，因而肺弱氣短，口舌紛爭，訟事臨身。 要立信因果，平心靜氣，責己不怨人，（土） 待人以義，守己以禮，是為火不克金，反來生土。 5、金克木 專找棱縫，說人不讓人張嘴，心存辯別，老不服人，作事不得眾人意， 內則肝氣不舒，自傷元性。 應遇事藹和，隨圓就方，（水） 找人好處（陽金），認不是，博愛濟眾，于是金不克木而生水。 二、五行化合法 1、甲己化土 甲為陽木屬仁，己為陰土屬怨， 怨則傷脾，故遇怨氣發生， 立即運用仁愛之心，化怨為信， 放開肚皮，忍氣， 咬定牙根，吃虧， 融仁信為一爐， 甲己化土，故曰木土同生。 2、乙庚化金 乙為陰木屬怒，庚為陽金屬義， 怒氣生則肝氣不平， 須義涵一切，找好處， 化怒為仁，仁義共守，制裁適宜， 是謂乙庚化金，又為金木交并。 3、丙辛化水 丙為陽火屬禮，辛為陰金屬惱， 惱則傷肺，遇惱火之來， 立即明禮，達時， 如日麗中天，得暖氣之薰沐， 化惱為義，禮義并施， 丙辛化水，水則柔以和眾， 靜以自守，是謂火金共榮。 4、丁壬化木 丁為陰火屬恨，壬為陽水屬智， 恨則傷心，遇恨氣突來， 應運用明智，認不是， 化恨為禮，禮智存誠， 丁壬化木，木則博愛濟眾， 緩（水）急（火）致中，是為水火既濟。 5、戊癸化火 戊為陽土屬信，癸為陰水屬煩， 煩則傷腎，故遇煩氣之來， 應運用信實，識其因果， 容人所不能容，化煩為智， 智信相資，土水一家， 化戊癸為火，明禮復禮，心平神寧。
家庭中所以互相爭吵打鬧，并無若何大事， 不過你看我不對，我看你不好， 純因愛好心切，種下冤緣，指雞罵狗，積小隙而成大仇， 是皆未找著個人本分，未定住位罷了。 請把此題細細研究，由黑暗苦惱中，可反天堂，而登蓮邦（佛國），愿讀者注意。 貪生忘克法 1、木克土 長子忤逆，傷及祖父母。 當祖父母的，生出信心，定住位，而生金則家平。 2、土克水 老太太說媳婦不好。 內當家的要定志，盡孝悌，兜不是， 金位人說其好，也都歡喜了。 3、水克火 母念到家人不好，并挑父的不是。 父（火）應該回光返照，問個人對不對，自加規改，再講祖父母的好處， 土位悅，母位就好了。 4、火克金 父說家人活也沒干，東西也沒收拾。 在金位的人們要定住位，抱住義，向母位核計辦法， 母悅，而火氣自消。 5、金克木 弟不服兄，不敬兄長。 兄長（木）應當立定主意，一心一意孝敬父母， 父母悅，則金位家人自入軌道。 貪生忘克法續 1、金克木 是金位人等，分辨兄長之是非，找兄長的不是，挑眼尋疵，兄長見而生氣，是為金克木， 要是能無論金位人，說何話，有何行為， 為兄長者，立住主意，真心愛金位人等， 上從父母之命，以柔和應事，真心認不是， 常則金位人等，自入正軌，是為金貪生水而不克木。 2、木克土 是長子徇私，不理家務，染于嗜好， 祖父母見而生怨，日恐子孫，傾家敗產，憂慮不能了心，是土被木克， 當祖父母的，要明理，達天時，進一步歸止于因果，是為木生火、火生土。 3、土克水 是祖父母，恨鐵不成鋼，老不舍心，怕日子過壞了，說長道短， 不說媳婦不勤儉，就說不會過日子， 水位的媳婦，就憂思發煩，是為土克水， 當內家政的，應起孝起敬，義涵一切，找老人的好處，講金位人等好處， 祖父母悅，是為土生金、金生水。 4、水克火 是母親，不明白當母親的道，說父親不好，念父親不對， 并嗜念家人的不是，火位因之不安，是水克火， 火位當定住位，無論水位對否，應生出仁德心，以愛人愛物，是為水生木、木生火。 5、火克金 火位（男主人）說全家人不好，不打就罵，這樣東西不收拾，那樣活計不干， 金位人等，惱恨在心，是為火克金， 金位人等，能定住位，先明因果，唯孝唯順，承父命而孝祖（老人）， 父心寬，金不被克，是為火生土、土生金。
兩人處事，初甚相得， 繼則一日彼態度可嫌，一日彼言語可憎， 由是互相仇視，互相斗毆， 是皆不知性的緣故。 要把這題實加研究，熟記胸中， 應人處事，將見遍地春風，一團和氣矣。 有人迫我逼我，我就是被克，我能自自然然的樂樂和和，是謂不克。 有人對我不言不語，問他也不言，性還遲慢，我只得定住位，生出樂心，而容納之。 叫他辦，他不辦，你要辦，他挑眼，若不叫他辦，與他還有點兒關系，在這時宜，要定住主意，不愁不忙，樂和和的，慢慢應酬之。 世界雖大，以五行囊括盡之矣， 凡事之來，無論順逆， 都是試吾之心，煉吾之身，堅吾之志，正所以見吾之性也， 故須站定腳跟，放開肚皮， 逆來順受，旋轉五行， 視機應變，以陽制陰， 如此行去，人類雖惡，無有不可化者， 而病魔愁魔，憂思悲恐， 不求其去，而自去矣。 一、貪生忘克法 1、木克土 遇“只知有己，不知有人”者， 或小心眼，或私心重，或欺壓人者， 一見就生氣，不希說他，悶起來，遂生怨氣， 當時必不愿意吃飯，上吐下瀉，是土被木克， 見如此之人，知他是那等人，一見就遭笑， 因而起來樂趣，明禮達時，（火） 夸其主意真，有作為，木貪生于火而不克土矣。 2、土克水 遇有固執己見，不肯容納眾思廣智，以己非而為是， 言信行果，不合乎中者， 吾見之而發煩，腎水最易受傷，這就是水為土克， 見如此之人，應生出大義來，找他好處，（金） 明因果，實行柔和，土貪生于金而不克水矣。 3、水克火 遇有游惰緩慢，滯澀不通，說話遲鈍，作事愚昧者， 我見之人則著急上火，久之必心燒心痛，是火被水克， 應立即生出仁德心，憐他愛他， 無論如何，終以主意定位，（木） 謙恭藹和，識時守份，是水貪生木而忘克火矣。 4、火克金 遇有 爭尖、奔高，不懂禮、好挑禮 者， 我若辨別是非，看其不對， 久之肺傷氣短，是金被火克， 應立知皆有因果， 所處之人，所遇之事， 非今生所積，即前生所感，（土） 識時知因，大義自生， 是為火貪生土，而忘克于金矣。 5、金克木 見了 能說巧話，假圓到、假仁義、假慈悲的人，（金） 當即生氣不服，木性動， 遂覺遍身麻軟，或胸肋發脹， 是木被金克， 見如此之人，應存我不及彼之心， 隨圓就方，認不是，運用明智， 順其心，隨其意，投其所好而言之， 金貪生水而不克木。 二、五行化合法 1、甲化己 人以固執頑梗，愚板、死吧的態度怨我，（己土） 我則應立定主意，生出憐愛心，大公無私，如春風的暖煦，（甲木） 彼感我好生之仁德，則怨氣消，固執性化，進而能容人、信人、生物， 是謂以甲木制化己土。 2、庚化乙 人以怒容對我，（乙木） 我以大義包涵他，不以惡報惡，以怨報怨，（庚金） 當時雖不見有什么好處，可是事過境遷，彼反生憐悔之心，自然愛我重我， 所以他愈以非禮待我，我應愈以大義包涵他，使他生出來憐我愛我的心， 這叫著庚金制化乙木。 3、丙化辛 人以險詐欺枉對我，傲慢善辯譏我，有口無心，用假意待我，（辛金） 我則回光返照，克己復禮，不挑他禮，再念誦對方的德、功、技能，（丙火） 彼自然生出大義，找我好處， 是謂丙火制化辛金。 4、壬化丁 人以爭貪心，以暴躁性，吹毛求疵，論我的短處，看我為無禮，（丁火） 我應當活潑潑的，柔和和的，隨圓就方，認自己為有不是，（壬水） 久之反對我的人們，則回光返照（反觀內省），自知其非，生出歡喜心， 是謂壬水制化丁火。 5、戊化癸 對方愚魯，退縮，萎靡不振，好生悶氣，又好煩人，（癸水） 我則應誠心誠意，實心對待，（戊土） 任他庸愚魯笨，只要夸贊他的好，慢慢領導他， 譬如對方退縮不前，我就說他過去的那些好處，那些能耐，彼自然樂為吾用， 是謂戊土制化癸水。 五行化合法續 1、甲己化土 陰土性人，固執呆板，好怨人， 甲木須立定主意，任其怨恨不動心，也不動氣，并以仁愛之心遇之， 久則人己合一，化怨為信。 2、乙庚化金 陰木性人，頑梗偏直，無禮好抗上，不服人， 必用陽金的響亮，夸其好處，彼怒氣必消，再導之以義， 則頑梗性化，義氣足，人情圓。 3、丙辛化水 陰金性人，陰險而好分爭，專說假話，巧言善辯， 必須以陽火的明禮制之，使他辯不得，惱不得，徐徐諭之以禮義， 則陰金化，陽水生，自知柔和，而認不是。 4、丁壬化木 陰火性人，急躁，奔高挑禮，愛虛榮，氣焰逼人， 須先用陽水的柔和以制之，次認不是， 彼見好，自然與我混化，和起一團，而生仁愛之心。 5、戊癸化火 陰水性人，滯澀退縮，愚魯不開竅，為最難化， 必先用陽土的誠實待他，再講以因果循環之理， 使之明達時務，彼必笑容可掬，心悅誠服，樂為我用，化為陽火矣。 |
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