專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 | 2019年高考題型專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練：第25題

新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，高三沖刺僅剩100天左右，很多學(xué)校已經(jīng)進(jìn)入二輪甚至三輪復(fù)習(xí)。分?jǐn)?shù)占比近一半的選擇題仍然是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，新學(xué)期伊始，讓我們一起跟隨吉林前郭五中牛金魁老師，再次專(zhuān)題復(fù)習(xí)研究全國(guó)卷24-35題選擇題吧！專(zhuān)題研究分為四部分：真題再現(xiàn)、專(zhuān)題指針、核心突破、能力提升。其中專(zhuān)題指針與核心突破部分大都參照許多倫主編《沖鋒舟高考導(dǎo)航·歷史》，特此說(shuō)明。誠(chéng)摯感謝牛老師對(duì)歷史園地的大力支持！

題型專(zhuān)題  25題研究

（秦漢：中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型的定型時(shí)期）

1.（2010·全國(guó)課標(biāo)卷）柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自始皇。”郡縣制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在（    ）

A．百姓不再是封君的屬民 

B．更有利于皇帝集權(quán)

C．制度法令的統(tǒng)一  

D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?/span>

2.（2011·全國(guó)課標(biāo)卷）下圖是依據(jù)《隋書(shū)·食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出（    ）

A．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域

B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快

C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展

D．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定

3.（2012·全國(guó)課標(biāo)卷）漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢(qián)的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明當(dāng)時(shí)（    ）

A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族 

B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離

C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施

D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專(zhuān)制集權(quán)的主要方式

4.（2013·全國(guó)Ⅰ卷）自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱(chēng)作“孔孟之道”，促成這一變化的是（    ）

A．宗法血緣制度逐漸瓦解

B．仁政理念深入人心

C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 

D．陸王心學(xué)日益興起

5.（2013·全國(guó)Ⅱ卷）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（    ）

A．中央集權(quán)弱化 

B．流民問(wèn)題嚴(yán)重

C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退

6.（2014·全國(guó)Ⅱ卷）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)（    ）

A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同

B．血緣親情逐漸淡化

C．宗族利益受到保護(hù)

D．儒家倫理得到強(qiáng)化

7.（2015·全國(guó)Ⅰ卷）兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是（    ）

A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán)

B．“家天下”觀念根深蒂固

C．母族親屬關(guān)系受到重視

D．劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大

8.（2015·全國(guó)Ⅱ卷）漢宣帝曾稱(chēng)：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（    ）

A．地方吏治是國(guó)家安定的重要因素

B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾

C．漢代地方行政制度為后代所沿用

D．歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣

9.（2016·全國(guó)Ⅰ卷）下圖為漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（    ）

A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)              

B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展

C．土地公有制下的集體勞作              

D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形

10.（2016·全國(guó)Ⅱ卷）兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于（    ）

A．選拔最優(yōu)秀的官吏

B．鑒別官員道德水平

C．排除世家子弟入仕

D．提升社會(huì)文化水平

11.（2016·全國(guó)Ⅲ卷）東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書(shū)（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書(shū)之力也。”其意在說(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初（    ）

A．實(shí)行了崇尚儒家的政策

B．繼承了秦朝的基本制度

C．未能充分發(fā)揮文書(shū)功能

D．官吏熟知秦朝典章制度

12.（2017·全國(guó)Ⅰ卷）下表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知（    ）

A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化 

B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整

C．朝廷解決邊患的條件更加成熟

D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大

13.（2017·全國(guó)Ⅱ卷）《史記》《漢書(shū)》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū)（    ）

A．記載的真實(shí)性

B．評(píng)價(jià)歷史的公正性

C．修撰的政治性

D．解釋歷史的客觀性

14.（2017·全國(guó)Ⅲ卷）《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)（    ）

A．義利觀發(fā)生根本改變

B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位

C．經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

D．地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣

15（2018·全國(guó)Ⅱ卷）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢(qián)幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)（    ）

A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行

B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻

C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情

D．富商大賈操縱稅收

2010～2018年全國(guó)新課標(biāo)卷客觀題對(duì)“秦漢時(shí)期”考查情況表

根據(jù)上表可知，全國(guó)新課標(biāo)卷客觀題第25題的考點(diǎn)分布，2011年全國(guó)課標(biāo)卷“南北朝時(shí)期的貨幣使用情況”命題在南北朝時(shí)期；2012年全國(guó)課標(biāo)卷第24題考查了“漢武帝設(shè)置刺史監(jiān)察地方豪強(qiáng)大族”；2014年全國(guó)Ⅰ卷“唐朝儒佛道的政治地位”命題在唐朝時(shí)期；2018年全國(guó)Ⅰ卷“唐朝藩鎮(zhèn)格局的影響”命題在唐朝時(shí)期；2018年全國(guó)Ⅲ卷“宋代宰相祖輩任官情況”命題在宋朝時(shí)期。其余試題均在秦漢時(shí)期。

【本階段考查特點(diǎn)】

考題的呈現(xiàn)方式主要有兩種：

一是純粹考查漢朝的政治（包括民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系）、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活。這是全國(guó)卷25題的主體內(nèi)容。

一是考查秦漢王朝開(kāi)創(chuàng)的制度文化對(duì)魏晉、唐宋的影響或者在魏晉、唐宋時(shí)期的歷史變遷，如2013年全國(guó)Ⅰ卷“儒學(xué)從漢唐‘周孔之道’到宋以后‘孔孟之道’”題、2013年全國(guó)Ⅱ卷“漢—唐—宋土地制度的演變”題、2014年全國(guó)Ⅱ卷“秦律在魏晉時(shí)期的變化”題、2016全國(guó)Ⅱ卷“從漢朝到隋唐官員選拔制度的演變”題、2017年全國(guó)Ⅱ卷“兩漢—魏晉以后史書(shū)修撰體制從私修到官修的變化”題。

★ 歷史階段特征

秦漢時(shí)期是指從公元前221年秦朝建立到220年?yáng)|漢滅亡的時(shí)期，這一階段是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和初步發(fā)展時(shí)期。

政治上，隨著秦漢大一統(tǒng)專(zhuān)制主義帝國(guó)的建立，以皇權(quán)至上為核心的官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰。大一統(tǒng)的政體，需要大一統(tǒng)的思想。秦崇尚法家思想；西漢初年一度崇尚黃老思想，到漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。秦代，度量衡、貨幣的統(tǒng)一，為國(guó)家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但秦的暴政又極大地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力。西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展提供了政策保障，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟。

思想文化上，文學(xué)方面，漢賦是這個(gè)時(shí)期具有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)形式；科技方面，出現(xiàn)了許多領(lǐng)先世界的科技成就，醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動(dòng)儀是主要標(biāo)志；思想方面，從秦始皇“焚書(shū)坑儒”到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想經(jīng)受了打擊并實(shí)現(xiàn)復(fù)興，開(kāi)始成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。統(tǒng)治思想由法家獨(dú)尊到兼采百家日益成熟，外儒內(nèi)法、濟(jì)之以道。

【補(bǔ)充】魏晉南北朝的時(shí)代特征

魏晉南北朝時(shí)期是指從公元220年?yáng)|漢滅亡到589年南朝陳滅亡的歷史階段，這一階段是我國(guó)歷史上國(guó)家分裂和民族大交融時(shí)期。

政治上，政權(quán)更迭頻繁，國(guó)家分裂動(dòng)蕩；南方士族地主占有特殊地位，是南方割據(jù)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)；魏晉時(shí)期盛行的門(mén)閥政治，南朝時(shí)逐漸衰落；北方少數(shù)民族大量遷入中原地區(qū)并建立政權(quán)，民族交融加強(qiáng)；北魏孝文帝改革，加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大交融。

經(jīng)濟(jì)上，北方戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到破壞，但也有短暫恢復(fù)期；北方大批農(nóng)民南遷，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，使南方生產(chǎn)水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移；長(zhǎng)期分裂、戰(zhàn)亂導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)水平低。

文化上，帶有分裂割據(jù)的烙印和體現(xiàn)民族大交融的特色；佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)，特立獨(dú)行的士人群體形成；各民族文化交流促進(jìn)科技、文藝的進(jìn)步，在農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、思想、書(shū)法、繪畫(huà)方面都有突出成就，體現(xiàn)出南北差異、區(qū)域特色。

這一時(shí)期的內(nèi)容教材敘述偏少，很多都是過(guò)渡性和銜接性的知識(shí)。如講唐朝三省制的形成追溯到魏晉南北朝時(shí)期逐步形成三省體制；其它如曹魏的九品中正制、北魏實(shí)行的均田制、南北朝的灌鋼法、北朝燒制出成熟的白瓷等都屬此類(lèi)。

一、劇烈變動(dòng)中的社會(huì)轉(zhuǎn)型

1．從周制到秦制

西周創(chuàng)建的“天下共主”的分權(quán)政治體制，具有明顯的貴族色彩；秦朝建立的大一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”，表明中國(guó)古代政治體制在秦朝建立前后出現(xiàn)巨大變化，可謂周秦之間為“天下一大變局”。秦朝確立的皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，以及實(shí)行的“書(shū)同文”“車(chē)同軌”“行同倫”和統(tǒng)一貨幣與統(tǒng)一度量衡等政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。秦亡于政而非亡于制，這是評(píng)判秦朝歷史地位的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2．統(tǒng)治集團(tuán)的更新

（1）“布衣將相之局”的形成

過(guò)程：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法都將廢除世卿世祿制列為主要內(nèi)容，通過(guò)軍功授爵和國(guó)君任命官吏；②秦末戰(zhàn)亂、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步?jīng)_擊了世卿世祿制，秦末農(nóng)民大起義發(fā)出了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”的吶喊；③劉邦及其開(kāi)國(guó)功臣大多出身低微，在漢初形成了“布衣將相之局”，世襲貴族主宰政治的時(shí)代基本結(jié)束，標(biāo)志著春秋以來(lái)統(tǒng)治集團(tuán)的更新大體完成。

影響：①布衣將相的出身和經(jīng)歷，對(duì)其政治決策產(chǎn)生了重大影響，也為以后的“文景之治”奠定了基礎(chǔ)；②“布衣將相之局”還影響了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系，使其保持某種布衣的樸素作風(fēng)，表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級(jí)關(guān)系不那么森嚴(yán)，注意選拔人才、提倡節(jié)儉等。

（2）士人政府的出現(xiàn)

春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，掌握文化知識(shí)的“士”提出了不同的救世方案。秦朝建立后，其文化專(zhuān)制政策將士人推向皇朝統(tǒng)治的對(duì)立面。秦朝和漢初，主要按軍功爵位的高低，選任各級(jí)官吏，故景帝以前有“吏多軍功”之說(shuō)。漢武帝時(shí)代，他接納董仲舒等人的建議，正式建立察舉制度和旨在培養(yǎng)政治管理人才的官學(xué)制度（中央太學(xué)和地方郡國(guó)學(xué)），最終形成了“士人政府”的新局面。

3．統(tǒng)治思想的調(diào)適

（1）法家因主張激進(jìn)社會(huì)變革，提倡依法治國(guó)，實(shí)行君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，在戰(zhàn)國(guó)、秦朝被奉為治國(guó)指導(dǎo)思想。

（2）道家中的黃老學(xué)派因主張?zhí)摕o(wú)和因循的政治哲學(xué)，其“無(wú)為而治”的治國(guó)思想，在西漢初期的政治生活中曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用。

（3）漢武帝時(shí)代，儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)董仲舒的改造，重新登上歷史舞臺(tái)，成為封建王朝的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。不僅官員的選拔以儒學(xué)為準(zhǔn)，而且儒學(xué)成為統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)權(quán)威。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，對(duì)于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，傳播思想文化有其歷史作用，但同時(shí)鉗制了學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，禁錮了人們的思想。

【提示】 以董仲舒為代表的漢代新儒家對(duì)先秦儒學(xué)的繼承發(fā)展及其認(rèn)識(shí)：①繼承發(fā)展：繼承了先秦儒家“仁政、民本、教化”的思想，提出了“天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常”的思想。②認(rèn)識(shí)：先秦原生儒學(xué)更具民本主義色彩，而漢代儒學(xué)專(zhuān)制主義、君本主義色彩更強(qiáng)，董仲舒主張的“尊君”與“大一統(tǒng)”，最直接反映了漢武帝時(shí)代中央集權(quán)帝國(guó)的政治需求；他雖建議“罷黜百家”，但其新儒學(xué)也吸收了其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)，尤其是他強(qiáng)調(diào)法治，形成外儒內(nèi)法的思想，這種儒表法里的統(tǒng)治思想成為后世統(tǒng)治者的治國(guó)秘訣；他提出的“三綱五常”對(duì)于整合不同社會(huì)階層的價(jià)值觀，對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)人們的安身立命，提供了一個(gè)可資利用的行為規(guī)范和心靈皈依。

4．世家大族的崛起

【提示】 從漢高祖到漢武帝的百余年里，當(dāng)時(shí)雖有豪強(qiáng)，無(wú)所謂門(mén)閥。漢武帝時(shí)期，儒學(xué)的官學(xué)化和禮教的制度化，一部分大族富室與儒術(shù)禮法相結(jié)合，形成一批世家大族。

途徑：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)逐步從品德才能變?yōu)殚T(mén)第族望，大族大姓通過(guò)左右社會(huì)輿論，操縱選舉，增強(qiáng)了世家大族的力量；通經(jīng)入仕，形成了一批累世公卿的家族。

表現(xiàn)：政治上，連續(xù)數(shù)代出任中央和地方高官；經(jīng)濟(jì)上，擁有規(guī)模巨大的田莊，驅(qū)使成千上萬(wàn)的依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上自給自足；思想上，家學(xué)淵源。

影響：豪強(qiáng)地主及其田莊經(jīng)濟(jì)在本州、本郡具有控制地方的權(quán)勢(shì)和力量，極大地削弱了中央集權(quán)；東漢末年，這些豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，對(duì)中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家構(gòu)成了巨大威脅。

【提示】 當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)地主的田莊大多為聚族而居，依附農(nóng)民大部分是豪強(qiáng)的宗親，田莊實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與血緣關(guān)系融為一體的社會(huì)組織。田莊中剝削壓迫的一面并不排除親屬間互幫互助的另一面。

二、經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整

1．西漢初年：商賈勢(shì)力的迅猛發(fā)展

原因：①漢初統(tǒng)治者政治上抑制商人、經(jīng)濟(jì)上不抑商業(yè)的政策；②國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；③關(guān)梁無(wú)禁，不收關(guān)稅；④呂后惠帝時(shí)，馳商賈之律；⑤地方官和諸侯王優(yōu)容商人；⑥漢文帝實(shí)行“入粟拜爵”，漢景帝廢弛商人不得為官的禁令，提高了富商政治地位。

影響：①商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，大商人甚至以財(cái)力同朝廷抗衡；②富商大賈在致富之后兼并土地，造成大量小農(nóng)破產(chǎn)，加劇了農(nóng)民貧困化；③誘使農(nóng)耕者棄農(nóng)經(jīng)商。

2．漢武帝時(shí)代：打擊富商大賈、發(fā)展官營(yíng)工商業(yè)

典型舉措：實(shí)行鹽鐵官營(yíng)制度。

影響：①大大增加了國(guó)家財(cái)政收入；②抑兼并、摧豪強(qiáng)，削弱了地方私家勢(shì)力，維護(hù)了“大一統(tǒng)”的中央集權(quán)；③大大強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)私人工商業(yè)的控制。

【提示】 秦漢王朝針對(duì)商人“抑大”或“抑小”的反復(fù)，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行經(jīng)濟(jì)放任思想或是國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)思想在政策上的反映，后世歷代王朝概莫例外。

三、秦漢時(shí)期的法律建設(shè)

1．秦漢時(shí)期的立法活動(dòng)

由于《秦律》《漢律》亡軼已久，今人只能通過(guò)現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)和地下出土的秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)等文物資料來(lái)了解當(dāng)時(shí)的立法活動(dòng)。

秦代立法活動(dòng)的兩個(gè)特點(diǎn)：①封建國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)，如有《田律》《倉(cāng)律》等關(guān)于農(nóng)業(yè)管理方面的法規(guī)，有《工律》《工人程》等關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的法規(guī)，有《金布律》《效律》等關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的法規(guī)；②行政立法開(kāi)始形成，反映了世卿世祿制的貴族政治瓦解，以皇權(quán)專(zhuān)制為核心的官僚政治確立。

漢代的立法活動(dòng)：①西漢初年，吸取秦亡教訓(xùn)，在法律上“改秦之弊”“蠲削煩苛”；當(dāng)時(shí)，黃老無(wú)為思想在政治上占統(tǒng)治地位，立法活動(dòng)主要是清除秦律中不合時(shí)宜的內(nèi)容。②漢武帝時(shí)期，從無(wú)為向有為的轉(zhuǎn)變，法網(wǎng)漸趨繁密，大體完成了漢律的規(guī)模；這一時(shí)期，隨著儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，逐漸形成了以儒學(xué)為主導(dǎo)的封建正統(tǒng)法律思想，并對(duì)立法和司法活動(dòng)起著支配性作用，其主要表現(xiàn)，是以董仲舒倡導(dǎo)的“引經(jīng)決獄”之風(fēng)的興起。

2．秦漢時(shí)期立法活動(dòng)的成就

（1）實(shí)現(xiàn)了國(guó)家法律的統(tǒng)一；（2）制定了封建法律的基本形式；（3）逐步減輕了先秦法律的原始性與殘酷性；（4）引經(jīng)決獄，儒家學(xué)說(shuō)和法律條文相結(jié)合，擴(kuò)大了法律調(diào)整的范圍。

【提示】 “引經(jīng)決獄”的評(píng)價(jià)：①體現(xiàn)漢代統(tǒng)治者不僅重視法律的強(qiáng)制力量，還十分重視道德教化的作用，這成為中國(guó)封建法律的主要特點(diǎn)；②但從法學(xué)的角度，以儒家經(jīng)典比附為罪，統(tǒng)治者可以置法律于不顧，任意“論心定罪”，其弊病也顯而易見(jiàn)。

3．秦漢法律的立法精神

（1）維護(hù)皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，在法律體系中居于核心地位；（2）維護(hù)封建等級(jí)的統(tǒng)治秩序，各個(gè)等級(jí)之間、特權(quán)階層和普通人民之間的法律地位不平等；（3）維護(hù)小農(nóng)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的父系家長(zhǎng)制，自董仲舒提出“三綱五常”并把它神化后，封建的道德規(guī)范和政治的強(qiáng)制作用緊密結(jié)合，父權(quán)、夫權(quán)更加強(qiáng)化。

1.費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)秦漢史》中說(shuō)：“它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國(guó)的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動(dòng)的。這個(gè)成就，并沒(méi)有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國(guó)的真正革命。”這場(chǎng)革命（    ）

A．極大增強(qiáng)了地方政府的自主性 

B．有效解決君主專(zhuān)制的決策弊端

C．延續(xù)了貴族血緣政治的傳統(tǒng) 

D．有利于國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

【答案】 D

【分析】 材料中“中國(guó)秦漢史”“并沒(méi)有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移”表明是秦朝，秦朝確立中央集權(quán)制度，削弱了地方政府的自主性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，有效解決君主專(zhuān)制的決策弊端與材料中“這‘革命’是從上面推行”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝滅六國(guó)，完成統(tǒng)一, 確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，打破而非延續(xù)了貴族血緣政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝改變了春秋戰(zhàn)國(guó)的封建割據(jù)狀態(tài)，使中國(guó)成為大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家，為日后的政治體制建立奠定了基礎(chǔ)，也鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。

2.學(xué)者閻步克以“波峰與波谷”來(lái)描述秦漢魏晉南北朝時(shí)期專(zhuān)制官僚政治的起伏軌跡。秦漢是波峰時(shí)期，國(guó)家的規(guī)模、制度的進(jìn)步和管理的水平都處于古代世界的前列。下列屬于“波峰”時(shí)期政治特征的是（　　）

A．貴族政治開(kāi)始瓦解 

B．門(mén)閥與皇權(quán)共治

C．形成集體宰相制度

D．初創(chuàng)大一統(tǒng)帝國(guó)

【答案】 D

【分析】 貴族政治開(kāi)始瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與秦漢時(shí)期不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；門(mén)閥是魏晉南北朝時(shí)期的產(chǎn)物，與秦漢時(shí)期這一時(shí)間限定不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；集體宰相制度應(yīng)該是指唐朝的三省體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦漢時(shí)期完成了大一統(tǒng)，初步建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，屬于大一統(tǒng)帝國(guó)的初創(chuàng)時(shí)期，故D項(xiàng)正確。

3.史載，周代天子及諸侯死后，由卿大夫議定謚號(hào)。秦完成統(tǒng)一不久，秦王贏政就下令取消謚法，改以數(shù)字為稱(chēng)，自己為始皇帝，以后繼任者為二世、三世，照此類(lèi)推。漢初又恢復(fù)謚法，由禮官議上，貴族大臣死后定謚，由朝廷賜予。“謚法”的重新恢復(fù)（    ）

A．有利于君主專(zhuān)制的統(tǒng)治                               B．體現(xiàn)了儒家思想官方化

C．不利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定                               D．推動(dòng)了中央集權(quán)的加強(qiáng)

【答案】 A

【分析】 “秦王贏政就下令”和“漢初又恢復(fù)謚法”均由統(tǒng)治者決定，故其本質(zhì)目的為維護(hù)其統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；秦朝的統(tǒng)治里沒(méi)有儒家思想的因素，秦取消謚法與儒家思想無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由前面分析可知，統(tǒng)治者頒布政策的主要目的為維護(hù)自己的統(tǒng)治，不會(huì)損害自己的統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“謚法”主要與君主專(zhuān)制相關(guān)聯(lián)，沒(méi)有涉及到對(duì)地方的控制問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.下表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是（　　）

A．孝廉成為兩漢時(shí)期選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B．增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定

C．兩漢到魏晉時(shí)期察舉制度不斷完善

D．東漢末年選官實(shí)踐與制度設(shè)計(jì)出現(xiàn)背離

【答案】 D

【分析】 “孝廉”為兩漢時(shí)期選官的主要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“令郡國(guó)舉孝廉各一人”不能判斷所選之人為貴族，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“太祖（曹操）少機(jī)警”所舉時(shí)空依然以屬于兩漢時(shí)期，不能體現(xiàn)魏晉時(shí)期的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”不符合孝廉的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)與當(dāng)初選官的標(biāo)準(zhǔn)有所背離，故D項(xiàng)正確。

5.讀取下面的圖示，其中反映出的中國(guó)古代國(guó)家制度的發(fā)展趨勢(shì)是（　　）

A．皇帝開(kāi)始兼任最高行政長(zhǎng)官

B．行政權(quán)的獨(dú)立性漸趨減弱

C．皇權(quán)和相權(quán)的斗爭(zhēng)趨于激烈

D．決策權(quán)和行政權(quán)逐漸分離

【答案】 B

【分析】 皇帝集國(guó)家元首與最高行政長(zhǎng)官于一身的是明太祖以后，與材料漢朝中外朝制無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期逐漸以中朝為決策機(jī)構(gòu)，以架空丞相，以最高行政長(zhǎng)官丞相為統(tǒng)領(lǐng)的外朝逐漸演變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，外朝的九卿有事直接向中朝上奏，說(shuō)明行政權(quán)力越來(lái)越受制于皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映出相權(quán)的反抗，C項(xiàng)言過(guò)其實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代的決策權(quán)和行政權(quán)逐漸合而為一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.秦和西漢時(shí)期，中央實(shí)行丞相制；東漢初年，“三公九卿制”的中央職官體系確立；魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省建立，形成了三公、三省兩套各具實(shí)權(quán)的職官系列。據(jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（    ）

A．中央集權(quán)高度強(qiáng)化 

B．宰相制度名存實(shí)亡

C．決策行政職能分離

D．中央職官體制完善

【答案】 C

【解析】 秦漢時(shí)期，以丞相為首的中央中樞機(jī)構(gòu)，集中樞決策與中樞行政一體，相權(quán)的強(qiáng)大威脅皇權(quán)，皇帝便采用分立決策和執(zhí)行兩大權(quán)力系統(tǒng)，達(dá)到分化相權(quán)的目的；魏晉南北朝的中樞機(jī)構(gòu)成為三公九卿制向隋唐時(shí)期的三省六部制的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。

7.自吳至陳三百年中，江南戶幾乎沒(méi)有增長(zhǎng)；而十六國(guó)時(shí)期，北方編戶就有了引人矚目的增長(zhǎng)跡象，北魏末年的河北括戶曾使當(dāng)?shù)囟】谠黾恿艘槐吨唷３霈F(xiàn)這一反差的主要原因是（    ）

A．北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度更快

B．南方佛道空前盛行

C．北朝國(guó)家能力更為強(qiáng)大

D．南朝士族更為腐朽

【答案】 C

【分析】 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于北方戰(zhàn)亂頻仍，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度而言，北方不如南方；江南地區(qū)人口增長(zhǎng)很快，但戶口幾乎沒(méi)有增長(zhǎng)，而北方編戶卻出現(xiàn)引人注目的增長(zhǎng)，這說(shuō)明北方政權(quán)對(duì)社會(huì)的控制力更強(qiáng)。

8.趙翼《二十二史札記》（南朝多以寒人掌機(jī)要項(xiàng)）中提到：“高門(mén)大族，門(mén)戶已成，令仆之司，可安流平進(jìn)，不屑竭知盡心，以邀恩寵。且風(fēng)流相尚，罕以物務(wù)關(guān)懷，人主遂不能籍以集事。于是不得不用寒人……”現(xiàn)象，由此推斷（    ）

A．九品中正制被徹底拋棄

B．統(tǒng)治者實(shí)行了新的選官制度

C．氏族門(mén)第不再是選官標(biāo)準(zhǔn)

 D．統(tǒng)治者被迫重用庶族地主

【答案】 D

【分析】 材料主要論述的觀點(diǎn)是：在南朝，由于士族制度日益衰落，士族地主腐朽、不堪重用，統(tǒng)治者不得不任用“寒人”（門(mén)第低微的人）。在魏晉南北朝時(shí)期，九品中正制一直是主流的選官方式，一直到隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制之后，九品中正制被徹底拋棄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在南朝時(shí)期，選官制度依然是九品中正制，統(tǒng)治者任用門(mén)第低微的人“掌機(jī)要”不等于實(shí)行了新的選官制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在南朝統(tǒng)治者任用“寒人”“掌機(jī)要”，反映的士族制度的衰落，當(dāng)時(shí)的選官標(biāo)準(zhǔn)仍舊是士族門(mén)第，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說(shuō)明由于士族制度的衰落，統(tǒng)治者不得不任用“寒人”，即被迫重用庶族地主，故D項(xiàng)正確。

9.陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中提到：“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛，博上傳授之風(fēng)氣止息以后，學(xué)術(shù)中心移于家族”。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)中概括性地說(shuō)到：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，典不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩(shī)》、《論》，以上兩段史料可以推知（    ）

A．魏晉時(shí)期官學(xué)的發(fā)達(dá)

B．家學(xué)體系弊端日顯

C．九品中正制出現(xiàn)的原因

D．儒學(xué)漸入普通百姓家

【答案】 C

【分析】 材料中“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛”，反映出魏晉時(shí)期官學(xué)衰落，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“學(xué)術(shù)中心移于家族”，只能體現(xiàn)出家學(xué)體系形成，與弊端日顯無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“學(xué)術(shù)中心移于家族”，但這些家族一般也是士大夫家族，世家大族憑借學(xué)術(shù)影響政治，成為九品中正制出現(xiàn)的原因，故C項(xiàng)正確；這些家族是士大夫家族，而不是普通百姓家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.錢(qián)穆在《中國(guó)傳統(tǒng)政治》中說(shuō)：“魏晉時(shí)代的九品中正制，乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開(kāi)列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)”。這段史料可以用來(lái)說(shuō)明（    ）

A．國(guó)家政治制度的創(chuàng)建體現(xiàn)了時(shí)代特征

B．選官制度體現(xiàn)中央與地方權(quán)力的博弈

C．制度的設(shè)計(jì)要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平相一致

D．九品中正制有利于各地區(qū)人才的選拔

【答案】 A

【分析】 據(jù)材料“乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行”可知，錢(qián)穆先生認(rèn)為九品中正制的施行，是受到當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)形勢(shì)的影響，說(shuō)明國(guó)家政治制度的創(chuàng)建體現(xiàn)了時(shí)代特征，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料“乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者”不符，材料并沒(méi)有體現(xiàn)中央與地方之間的博弈，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料“乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行”無(wú)關(guān)，材料并沒(méi)有涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平與制度設(shè)計(jì)的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“采訪同鄉(xiāng)輿論，開(kāi)列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)”不能反映其對(duì)人才選拔有何積極作用，并且九品中正制推行到后期，不利于國(guó)家廣泛地選拔優(yōu)秀人才，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11.古絲綢之路是一條文化之路、商貿(mào)之路、友誼之路。在中國(guó)西北地區(qū)的絲綢之路上發(fā)現(xiàn)大量古代的遺跡、遺物。下列遺物中，可能出現(xiàn)在漢代的是（　　）

A．葛布、曲轅犁

B．玉米種子、水排

C．絨類(lèi)織物、羅馬金幣

D．絲綢、定窯孩兒枕

【答案】 C

【分析】 本題考查商業(yè)發(fā)展與對(duì)外貿(mào)易。曲轅犁出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期玉米種子傳入中國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代紡織業(yè)已出現(xiàn)絨類(lèi)織物，羅馬金幣經(jīng)由漢代絲綢之路流入中國(guó)，故C項(xiàng)正確；定窯孩兒枕屬于北宋定窯的代表瓷器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

12.下圖為漢代疆域圖，南方和北方郡的面積差別很大。這一現(xiàn)象反映了（　　）

A．南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位更重要

B．南方馳道等交通設(shè)施更完善

C．北方地區(qū)開(kāi)發(fā)的程度更高

D．北方地區(qū)實(shí)行郡國(guó)并存制度

【答案】 C

【分析】 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代時(shí)期南方尚未開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)中心仍在北方，因此南方的經(jīng)濟(jì)地位更重要與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢代政治和經(jīng)濟(jì)中心都在北方，南方開(kāi)發(fā)程度較低，因此南方馳道等交通設(shè)施不會(huì)更完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要體現(xiàn)了南北方郡的面積差別大，北方郡面積小，南方郡面積大，其主要原因是因?yàn)楸狈介_(kāi)發(fā)程度較高，是經(jīng)濟(jì)政治中心，人口稠密，需要分成更多的行政單位便于管理，因而北方郡面積小，而南方開(kāi)發(fā)程度低，人口稀少，所以郡面積大；故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料中圖可知，漢代在南方北方均實(shí)行郡國(guó)并行制度，因此南北方郡面積相差很大的與郡國(guó)并行制度無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要包括：糧食作物、蔬菜及染料作物栽培，桑蠶作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬等產(chǎn)品的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。這從本質(zhì)上反映了（　　）

A．農(nóng)業(yè)商業(yè)的互相影響

B．田莊經(jīng)濟(jì)多樣化經(jīng)營(yíng)

C．自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用

【答案】 C

【分析】 漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是自給自足的，沒(méi)有商業(yè)的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中田莊經(jīng)濟(jì)確實(shí)多樣化經(jīng)營(yíng)，但這只是表面現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是自給自足的，符合自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式，故C項(xiàng)正確；漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是相對(duì)較大規(guī)模的，不同于以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.《史記·貨殖列傳》記載：“漢興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”；《鹽鐵論·錯(cuò)幣篇》又云：“文帝之時(shí)，縱民得鑄錢(qián)、冶鐵、煮鹽。”這表明漢初（　　）

A．重商政策推動(dòng)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展

B．交通的便利促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展

C．官督商辦促進(jìn)工商業(yè)的繁榮

D．實(shí)行自由放任經(jīng)濟(jì)政策復(fù)蘇社會(huì)經(jīng)濟(jì)

【答案】 D

【分析】 材料中“弛山澤之禁”“縱民”表明漢初統(tǒng)治者只是放松對(duì)商業(yè)的限制，并沒(méi)有鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的重商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通的便利與文帝時(shí)期商業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明漢初統(tǒng)治者只是放松對(duì)商業(yè)的限制，并沒(méi)有參與實(shí)行官督商辦，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“弛山澤之禁”“縱民”表明漢初統(tǒng)治者實(shí)行自由放任經(jīng)濟(jì)政策復(fù)蘇社會(huì)經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)正確。

15.東漢時(shí)期，各郡國(guó)產(chǎn)鹽鐵者雖仍設(shè)有鹽官、鐵官，但僅征收租稅而已，其生產(chǎn)與銷(xiāo)售均由民間經(jīng)營(yíng)。據(jù)此推論東漢時(shí)（    ）

A．手工業(yè)技術(shù)遠(yuǎn)遜西漢

B．官營(yíng)商業(yè)已不復(fù)存在

C．民營(yíng)商業(yè)得到恢復(fù)發(fā)展

D．政府財(cái)政收入急劇減少

【答案】 C

【分析】 漢武帝時(shí)代的鹽鐵官營(yíng)，加之其他抑商政策，民營(yíng)商業(yè)受到抑制；東漢時(shí)期，鹽鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售由民問(wèn)經(jīng)營(yíng)，表明漢武帝以來(lái)的鹽鐵官營(yíng)制度被取消了，這有利于民間煮鹽、冶鐵業(yè)的重新興盛。本題旨在引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到，在古代中國(guó)，許多行業(yè)的官營(yíng)制度并非一以貫之。

16.西漢昭帝時(shí)召開(kāi)鹽鐵會(huì)議，代表政府的桑弘羊與代表民間的賢良文學(xué)，就西漢以來(lái)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題展開(kāi)辯論。會(huì)后政府頒布法令，改酒業(yè)官營(yíng)為向賣(mài)酒者征稅，又下令罷關(guān)內(nèi)鐵官，部分地允許私人采煉和販運(yùn)鐵器。這反映出當(dāng)時(shí)（    ）

A．鹽鐵官營(yíng)不利于國(guó)家統(tǒng)一

B．政府抑商政策發(fā)生異變

C．官營(yíng)經(jīng)濟(jì)由膨脹轉(zhuǎn)向收斂 

D．民意左右著政府的決策

【答案】 C

【分析】 西漢武帝時(shí)推行鹽鐵官營(yíng)，將鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)集中到中央，有利于國(guó)家統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)漢政府一定程度地修改鹽鐵官營(yíng)政策，部分允許私人經(jīng)營(yíng)，但政府并沒(méi)有放棄重農(nóng)抑商政策，所以不能說(shuō)明政府抑商政策發(fā)生異變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料內(nèi)容可知漢政府對(duì)鹽鐵官營(yíng)政策進(jìn)行了一定程度地修改，部分允許私人經(jīng)營(yíng)，說(shuō)明官營(yíng)經(jīng)濟(jì)由之前的膨脹轉(zhuǎn)向收斂，故C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容只能體現(xiàn)民意影響著政府政策，并不能左右政府決策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

17.東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上（    ）

A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)

B．促使社會(huì)階層趨于固化

C．打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷

D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)

【答案】 B

【分析】 本題考查考生對(duì)主干知識(shí)及重要概念的理解。察舉制主要實(shí)行于漢代，從題干可知，這種選拔人才的制度主要依據(jù)儒學(xué)修養(yǎng)和道德聲望，由地方向中央推薦。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢武帝時(shí)實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”已經(jīng)形成了儒學(xué)獨(dú)尊的局面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干可知，由地方根據(jù)儒學(xué)修養(yǎng)和道德聲望推薦人才的制度有很多弊端，在漢代儒學(xué)知識(shí)往往由一些重要的家族掌握，故而儒學(xué)修養(yǎng)高的人才往往就出自于一些家族，所以東漢以后就形成了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。地方推薦的人才固定地出自于一些家族的現(xiàn)象，必然導(dǎo)致社會(huì)階層的固化，故B項(xiàng)正確。郡縣制實(shí)行的基礎(chǔ)是中央對(duì)地方的控制，由地方推薦人才與郡縣制本身沒(méi)有關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

18.“黃老”之稱(chēng)，始見(jiàn)于漢代史籍，但按照《史記》記載，“黃老之學(xué)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的存在應(yīng)該是確定無(wú)疑的，目前國(guó)內(nèi)外大多數(shù)相關(guān)學(xué)者都對(duì)“黃老之學(xué)”在先秦的存在給予了肯定。由此可見(jiàn)，漢初奉行“黃老之學(xué)”（　　）

A．是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

B．取決于先秦政治思想的流傳

C．受司馬遷的影響比較大

D．根植于先秦的歷史文化傳統(tǒng)

【答案】 D

【分析】 材料中考查的是先秦“黃老之學(xué)”與漢代實(shí)行的關(guān)系，不是說(shuō)明其是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代奉行“黃老之學(xué)”是與漢代社會(huì)初期的社會(huì)狀況有關(guān)，不是取決于先秦政治思想的流傳，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅僅是《史記》有記載，并不是受司馬遷影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“黃老之學(xué)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的存在，說(shuō)明漢代實(shí)行的“黃老之學(xué)”之前已經(jīng)存在，故D項(xiàng)正確。

19.董仲舒斷獄案例被匯編成《春秋決事比》，在兩漢的司法實(shí)踐申被經(jīng)常引用。有一則案例：甲沒(méi)有兒子，揀了個(gè)棄嬰，作為養(yǎng)子乙。乙長(zhǎng)大后殺了人，甲把乙藏起來(lái)。如果按照當(dāng)時(shí)法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隱藏。董仲舒認(rèn)為他們是父子關(guān)系，所以甲不能判罪。這一案例說(shuō)明，兩漢時(shí)期（　　）

A．儒家道德與法律地位等同

B．儒家道德已經(jīng)滲入法律

C．法律體系儒家化最終完成

D．儒家思想取得正統(tǒng)地位

【答案】 B

【分析】 董仲舒認(rèn)為判案應(yīng)當(dāng)依據(jù)儒家道德，但不能等同于儒家道德與法律地位等同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想，董仲舒認(rèn)為判案應(yīng)當(dāng)依據(jù)儒家道德，說(shuō)明儒家道德已經(jīng)深入法律，故B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期法律體系儒家化完成，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”說(shuō)明儒家思想取得正統(tǒng)地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

20.兩漢時(shí)，司法官員經(jīng)常引用《公羊春秋》、《詩(shī)》、《禮記》、《尚書(shū)》等作為判案量刑的依據(jù)；到魏晉時(shí)期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文。這說(shuō)明（　　）

A．儒法并用成為漢魏時(shí)期的主流觀念

B．法律深受社會(huì)主流思想的影響

C．法律制度化降低了判案時(shí)的隨意性

D．儒家經(jīng)典保證了可法的公正性

【答案】 B

【解析】 根據(jù)材料“兩漢時(shí)，儒家經(jīng)典作為判案量刑的依據(jù)”和“魏晉時(shí)期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文”可知以禮（儒家）入刑（法家）不斷深入發(fā)展，不是儒法并用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所給時(shí)間為兩漢和魏晉，根據(jù)史實(shí)儒學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)主流思想，根據(jù)材料儒學(xué)的經(jīng)典著作和尊卑原則影響了法律的實(shí)施，故B項(xiàng)正確；材料主要闡述了儒學(xué)對(duì)法律實(shí)施的影響，并未涉及法律制度化的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“到魏晉時(shí)期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文”得出因法律實(shí)施過(guò)程中受到了儒學(xué)中“禮”的影響，一定程度造成判案時(shí)缺乏公正性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

編輯： 王子