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    江公擇日秘訣全集(24)

     老魏印像 2019-02-26

    24二十四山會局,何局當鋪何山,注析于后。
    一 戍山辰向論
    戍山,正午行屬土,斗首亦屬土,加乾加辛,皆屬金。四柱用寅午戍火局,傷金用申子辰水局,興戍土為仇,均不美。獨用正午行土局,方吉,正午行陽金,亦興戍相生,為吉。

    1例:己巳  甲戍  甲戍  甲戍
    此課真元辰,正行十局天干甲己化土,地支三戍無寅午會,依然正午行土局,以補山。
    丙申  丙申  丙申  丙申
    此課真武才,正午行陽金局,一氣純陽金局謂之真武才,若氣連生旺,并合主人之命則天同壽。
    2壬寅  壬寅  己酉  丙寅
    此課真  鬼格居日時,兇,三寅無午不成火局,仍然是木用以補山,反為克山之大兇格。
    3甲寅  丙寅  甲戍  丙戍
    木三寅一戍無午不成火局,只木局用此日補山大誣()矣。
    4己丑  丁丑 甲戍  甲戍
    正午行土局  戍土四字補山大吉。不宜用辰。
    蓋戍山,照陳氏用寅午戍火局,生戍土,似近乎理。申子辰補向,亦似合之,此固從合竅馬也,而巳酉丑向殺,不合竅馬,故棄之。殊不知巳酉丑年,合氣運生旺,亦吉。但泄氣而已。而寅午戍,申子辰會局,反誤大矣。
    二、乾山巽向。
    乾山,正午行屬陽金,宜用辰戍丑未土局,補山上吉也。巳酉丑金局次吉。今人兼亥,用卯未。兼戍用寅午。即興乾山相反孛也。須當知之。
    1甲戍  甲戍  甲戍  甲戍
    甲為乾的真子孫,上局,天地一氣,上吉之課。
    2壬戍  壬戍  戊辰  癸丑
    3乙丑  乙酉  癸酉  辛酉
    4癸丑  乙丑  癸丑  癸丑
    5辛丑  辛丑  癸丑  癸丑
    6丁未  丁未  丁未  丁未
    7丁未  丁未  戊戍  癸丑
    三、亥山巳向。
       亥山,正午行屬水。宜水局補山,上吉。金局次吉。若怏用土局大兇也。
    1乙酉  乙酉  乙酉  乙酉
    乙酉真武才,正午行金局,天地一氣。才旺身弱。終為富屋窮人。可不慎用之。
    2乙酉  甲申  乙酉  乙丑天干三朋格。
    3癸酉  癸亥  癸亥  癸亥天干一氣,地支三朋格。
    論亥山,正午行屬水。照陳氏以亥卯未上吉,巳酉丑次吉。非也。殊不知亥山屬水,用水局助之,吉。用金局生之,亦吉。若用木局恐泄水氣,不得妥當。倘用木不成,反變為土,其禍立見。智者宜細心辨之。
    四、壬山丙向。
        論壬山,正午行屬陽水。不管加亥加子,用申子辰水局,上吉。正午行金局亦上吉。陰金,次吉。巳酉丑金局次吉。若用金水不真,而反變土,其禍立見。可不慎乎。
    1甲子  壬申  甲子  甲子
    2癸亥  甲子  甲子  甲子
    以上兩課,三朋水局,上吉。
    3丙子  丙申  丙申  丙申天干一氣,地支三朋,水局吉。
    4丙申  丁酉  甲子  乙丑  此課上吉。
    5乙酉  乙酉  乙酉  乙酉天地一氣,正陰金局。上吉。
    6丙申  丙申  丙申  丙申 干支一氣,正陽金局,上吉。
    7乙未  丁亥  丁亥  己酉此課上上吉。
    8丙申  己亥  庚辰  癸未。此課上吉。
    9壬辰  戊申  甲子  甲子。正三合水局,上吉。
    10甲戍  戊辰  甲申  乙丑。扶山不成變大兇。
    11丁未  甲辰  甲申  乙丑。變土兇。
    12丙申  壬辰  庚子  庚辰。此課用三月土令,辰會水局,必傷人丁,不吉之格。(丙火無救)
    五、子山午向。
    論子山,正午行屬陽水。獨用申子辰水局,上吉。亥卯未木局泄氣。巳酉丑金局犯退敗之位,不吉。但子山,吉日難取。六十年內。僅數年有吉日。其余只平穩而已。故不載之。
    六、癸山丁向。
    論癸山,正午行屬陰水。兼子宜用正午行亥子水局。兼丑宜用巳酉丑金局吉。真武才正午行金局,以三課金局。
    1乙酉  乙酉  乙酉  乙酉。

    2乙丑  乙酉  乙酉  乙酉。

    3乙酉  庚辰  乙酉  乙酉。

    4癸亥  甲子  癸亥  癸亥。

    5辛丑  辛酉  己巳  己巳。補山上吉。
    6乙卯  甲申  癸丑  戊午。
    7己巳  癸丑  癸丑  癸丑。全局補山吉。
    8乙未  庚辰  辛丑  癸巳。巳丑無酉不成金局,依然土局克山大兇。
    9丙申  己亥  庚辰  癸未。
    10丙申  己亥  辛卯  癸巳。此課天干補山,地支補向,更為上吉。
    七、丑山未向。
    論丑山,正午行屬陰土。兼艮兼亥,俱宜用巳酉丑金局吉。辰戍丑未土局亦吉。但未字沖山,戍字坐殺,只用二丑二辰,土局助土山,吉。亥卯未木局克山。申子辰水局剝山。均不可用。宜識補山相配,斯盡善矣。(酉龍居士QQ1007396840)
    1
    乙巳 乙酉 癸丑 癸丑。真元辰三合金局吉。
    2乙酉 乙酉 乙酉 乙酉。吉。
    3癸酉 辛酉 乙酉 乙酉。
    4丙申 丁酉 己巳 戊辰。此課不吉。
    5丙申 己亥 戊子 丁巳。
    6丁巳 癸丑 癸丑 癸丑。真元辰土局補山吉。
    7己巳 丁丑 己巳 己巳。三朋上吉。
    八、艮山坤向。
    論艮山,正午行屬陽土。宜用火局金土二局,生吉。兼寅,則屬東方,宜用寅午戍火局,生山。辰戍丑未土局,補山吉。但云丑字坐殺,勿用。兼丑,則屬北方,用巳酉丑金局。辰戍丑未土局補山吉。戍字坐殺勿用。若亥卯未木局,申子辰水局,興艮山相克,不可不慎也。真元辰正五行土局。
    1丁丑 丁未 丁未 丁未。

    2癸丑 丙辰 丁未 丁未。
    3丁巳 癸丑 丁未 丁未。

    4丁酉 癸丑 癸丑 癸丑。
    以上數課兼丑用之大吉。
    5壬寅 丙午 壬寅 壬寅。

    6壬辰 庚戍 壬寅 丁未。
    7壬辰 丁未 丁未 丁未。
    以上數課加寅用之則吉。
    九、寅山申向。
    論寅山,正午行陽木加艮,宜用寅午戍火局,生助上局。但火局全,泄木之氣。宜用半火,半木,庶可兩全其美。加甲,用亥卯未,申子辰,三合之局。不如正午行木局,水局,為盡善也。何以見之。加甲,用數寅字,系木局。且得甲祿到寅之義。用申子辰水局,生寅木,亦得祿馬到寅。最為上吉。
    以下四課加甲用之。
    1戊辰 壬戍 甲戍 丙寅。此課假火變土,寅山大兇。原因無午不成火局。
    2壬子 壬寅 壬寅 壬寅。

    3壬辰 壬寅 壬寅 壬寅。
    4甲子 丙寅 壬寅 壬寅。

    5戊子 甲子 甲子 甲子。
    6甲戍 庚午 壬寅 壬寅。

    7壬午 壬寅 壬寅 壬寅。
    8壬戍 庚戍 壬午 壬寅。
    十、甲山庚向。
    論甲山,正午行屬陽木。不管加寅加卯,皆遵陳氏亥卯未木局,補山吉。正午行木局(寅卯辰),亦吉。但申子辰,為敗絕之位。寅午戍火局,匯氣,不可用。又忌多用申字,成金局,克山。三合木局,正午行木局,為上吉。至于用局之真假,不可不辨也。173
    1癸卯 癸亥 癸亥 癸亥。

    2癸未 甲寅 癸卯 癸亥。
    3戊子 癸亥 丁未 癸卯。
    以上三課真才局。
    4辛亥 己亥 辛亥 辛亥。

    5壬辰 壬寅 壬寅 壬寅。
    6壬寅 壬寅 壬寅 壬寅。

    7甲辰 甲戍 甲戍 壬申。
    十一、卯山酉向。
    論卯山。興甲山同看。亦用亥卯未木局,補山吉。但天干戊癸二字為陰府,一字不敢用。其  余之,會局補山,興甲山同一理論也安,卯山,既不用申子辰水局,不用寅午戍火局,尤除卯年,打破山頭,不用。獨用亥卯未年。故六十年,有數年可用平穩。其余年月,宜知變通可用。
    1丁未 辛亥 辛卯 辛卯。

    2辛未 己亥 辛卯 辛卯。
    3丁亥 辛亥 辛亥 辛亥。木局補山吉。
    4戊戍 庚申 癸亥 乙卯。天地生進格,大吉課。
    十二、乙山辛向。174
    論乙山,正午行陰水。宜用申子辰水局,吉。正午行木局,水局,亦吉。寅午戍火局,泄氣次吉。加卯,宜用水木局,吉。加辰,乙木遇火,雖泄其氣,不妨。而用局真假,最宜辨之。
    1壬辰 壬寅 壬寅 壬寅。正午行木局吉。
    2戊子 庚申 庚辰 庚辰。木局卯吉。
    3戊戍 庚申 癸亥 乙卯。上下進格。
    4庚辰 甲申 甲子 甲子。三合水局。
    5戊子 乙卯 辛卯 辛卯。五行木局。
    十三、辰山戍向。
    論辰山,正午行陽土,宜用火局,補山吉。用正午行土局,亦吉。正午行申金成局,補山,次吉。匯氣,亦無妨。若用申子辰水局,興辰土為仇,不可用。但辰山除辰年坐太歲。戍年沖山,亥卯未木局,克山。巳酉丑坐殺,均不可用。獨是寅年,興申子年,始可用。故六十年內,利年只有幾可取。其余用得補山合局,平穩而已。若補山合,難免其禍,須當慎之。
    1庚申 庚辰 庚辰 庚辰。土局。
    2庚寅 庚辰 庚辰 庚辰。
    3壬寅 壬寅 壬午 庚戍。三合火局生山吉。
    十四、巽山乾向。
        論巽山,屬陰木,加辰,屬東方,宜用申子辰,水局補山吉。正午行水局木局,助山亦吉。火局泄氣,土局相克,不可用。加己,屬南方,宜用亥卯未木局,補山吉。正午行水局木局,亦吉。申子辰坐殺,不待言矣。陳氏謂兼巳,宜用巳酉丑補山,殊不知巳酉丑金局反克木山矣,不可慎乎?175
    1丙申 庚子 庚辰 庚辰。

    2戊子 癸亥 癸亥 癸亥。
    3辛卯 辛卯 辛卯 辛卯。

    4癸亥 癸亥 癸亥 癸亥。
    5辛卯 戊戍 辛卯 辛卯。

    6癸亥 乙卯 癸亥 癸亥。
    十五、巳山亥向。
    論巳山,正午行陰火,宜用寅卯木局,巳午火局吉。土局泄氣亦不妨。巳酉丑金局,興火相戰。水局三殺,不待言矣。照陳氏用巳酉丑補山,反以巳山之火克金局,吉。按巳山,屬南方火,用木火局,得光輝之質。若用金水局,則損其光也。
    1己卯 甲戍 辛卯 辛卯。

    2辛卯 辛卯 辛卯 辛卯。
    3己未 甲戍 甲戍 甲戍。

    4己卯 己巳 己巳 己巳。
    5己未 己巳 己巳 己巳。

    6己丑 己巳 己巳 己巳。
    十六、丙山壬向。
    論丙山,屬陽火。宜用寅午戍火局,吉。寅卯木局為敗絕之位,不可用。巳酉丑局相克,亦不可用。申子辰坐殺。獨尊陳氏寅午戍火局,助山而已。
    1戊午 丁巳 戊午 戊午。正午行火局吉。
    2丁卯 壬寅 壬寅 壬寅。正午行木局吉。
    3癸未 甲寅 戊午 戊午。

    4丁卯 壬寅 戊午 戊午。
    以上兩課三合火局助山,上吉。
    十七、午山子向。
    論午山,不管加丁加丙,與戊午一理也,其補山用用局,干支分配,仍以火論之為著。
    十八、丁山癸向。
    論丁山,正午行陰火。必生助之,而勢乃成。稍損之而氣易散。譬如案上火,人事稍,其即滅。而丁山之火亦然。豈同他火焰哉。宜用木之火之局助之。忌金局,水局。選擇者,宜用木火當令月,方有光明之勢。若用休囚之月,即掩之形。有志斯者,當光明五行之理,久中和之義。天干地支,最宜慎重,始為書善也。
    1己巳 庚午 己巳 己巳。

    2癸巳 戊午 戊午 戊午。
    3己亥 丁卯 丁未 丁未。

    4丁卯 壬寅 丁未 丁未。
    十九、未山丑向。
    論未山,正午行陰土。宜用五行土局,火局,吉。金局泄氣,次之不論加丁,加坤,均是火土為上,若亥卯未木局,則克山。水局不可用。至于月令之休囚生旺,猶當得時,不可煥也,學者須細心考辨。
    1己巳 甲戍 己巳 己巳。

    2辛巳 甲午 己巳 己巳。
    3丁巳 丁未 丁未 丁未。

    4己巳 庚午 甲戍 甲戍。
    二十、坤山艮向。
    論坤山,老陰土,加未,宜用正午行土局,火局,吉。加申,宜用正午行土局金局,吉。火局次之。若木局,興與山相克,不可用也。陳氏云,加未,用亥卯未,加申,用申子辰,是徒分金,而忘本山正午行之主也,則禍及矣。
    1壬戍 癸未 癸丑 癸丑。

    2丁未 癸丑 丁未 丁未。
    3癸丑 戊午 癸丑 癸丑。

    4癸丑 乙丑 癸丑 癸丑。
    5戊午 戊午 癸丑 癸丑。

    6戊辰 戊午 戊戍 癸丑。
    7戊戍 壬戍 戊戍 癸丑。

    8庚辰 庚辰 庚辰 庚辰。
    二十一、申山寅向。
    論申山,正午行陽金。居自生之位。宜用正午行陰金,補山上吉。水土二局亦吉。不論加坤加庚,均此局為上也。巳酉丑為申山敗絕之位,不可用。惟酉丑用一字不忌。全用則不可也。陳氏用寅午戍補山,誠大謬矣。
    1戊戍 丙辰 癸丑 癸丑。

    2戊戍 壬戍 癸丑 癸丑。
    3丙子 壬辰 丙申 丙申。

    4戊子 丙辰 丙申 丙申。
    二十二、庚山甲向。
    論庚山,正午行陽金,宜用巳酉丑金局,吉。正午行土金二局,亦吉。申子辰全,則泄氣。年月單用一字不忌。忌用寅午戍克山則大兇也。
    1庚辰 庚辰 庚辰 庚辰。

    2乙巳 庚辰 乙酉 乙酉。
    3庚辰 乙酉 庚申 庚辰。

    4乙酉 乙酉 乙酉 乙酉。
    5戊辰 庚申 乙酉 乙酉。
    二十三、酉山卯向。
    論酉山,正午行陰金。宜用巳酉丑金局吉。正午行土局金局亦吉。申子辰水局泄氣,年月用一字不忌。忌用寅午戍火局。按酉山吉日雖取。乙庚元辰,犯陰府,丁壬化木,武為才,又合補山,正是貪兼之日合山可用。天干丙丁二字全,地支巳午二字全,亦忌用也。
    1辛巳 丙申 丙申 丙申。

    2丁丑 己酉 己巳 己巳。
    3甲辰 丁丑 甲戍 甲戍。

    4己丑 戊辰 甲戍 甲戍。
    二十四、辛山乙向。
    論辛山,正午行陰金,宜用正午行金土二局,補山吉。申子辰雖泄氣,亦是辛金生旺之地不妨。年月獨用二三甲字,是金局二三辰字,是土局,用一字不忌,多用泄氣,無此可用之局。猶當得當。況不可用著,可不慎乎。按辛山之金,最忌寅午戍火局克之。午字或居年月者,其兇即應矣。以斗首變山五行,故用火局補山,失乎五行之本,后人遵此不察,其禍往往在旦夕間可深矣哉!
    1甲戍 丁丑 甲戍 甲戍。

    2戊辰 乙丑 癸丑 癸丑。
    3丙戍 辛丑 甲戍 甲戍。

    4庚辰 甲申 甲子 甲子。
    5丙申 丙申 丙申 丙申。
    以上二十四山各載其課,均合真斗首,格局清純。或取支三朋,或用干支一氣格。用正午行補山,三合會局補山。何局當補何山,必無茍且,而山頭氣運,各即氣立論,分明格局興,人效法,如路之坦,如繩之直。后學者,依此法要合真斗首。補山無運,祿馬貴人則庶乎,其不差矣。然此特舉其概而言之,其中變通在人。孟子云,大匠能與人以規矩,不能使人巧。此之謂也

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