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興安北族—有關(guān)古物的胡言亂語 中原制造了大量的北方系風(fēng)格牌飾已是公論了，根據(jù)現(xiàn)有的考古資料看，中原地區(qū)制造北方系風(fēng)格牌飾至少在戰(zhàn)國晚期就已開始，估計這個時間也早不到哪去——因為東周時期北方游牧文化帶—匈奴聯(lián)盟形成之前，襲擾秦、趙、燕三國北方邊境的不過是一股股的北族散沙而已，這些來自于貝加爾湖畔、蒙古高原的游牧人，和長城沿線半農(nóng)半牧的伙計們組成的小股雜牌聯(lián)軍，還用不著太把他們當(dāng)回事，更不用提給他們上供了。 燕下都辛莊頭M30出土的金牌飾 背有戰(zhàn)國文字刻銘 中原制造 匈奴聯(lián)盟建立以后，就不是那么回事了。長城以北已全部游牧化，匈奴部落征服了整個草原，北族們已不再是一盤散沙而有了統(tǒng)一的頭頭。到了戰(zhàn)國晚期，邊于匈奴的秦、趙、燕三國，不得不爭著搶著舔匈奴的菊花、輪著番的上供，為啥上供？因為誰不上供誰的北方就不得安寧，就時不時得挨一頓揍，中原地區(qū)制造北方系牌飾的最初動機(jī)就是為了討好北邊的匈奴。 西溝畔2號墓出土的虎咬豬紋金牌飾 背有戰(zhàn)國文字刻銘 中原制造 歐亞草原上的游牧人沒有一個不喜歡金銀珠寶的，騎著寶馬、脖子上戴一大串紅紅綠綠的珠寶、腰上系著金光閃閃帶扣和牌飾，那絕逼是草原上最最拉風(fēng)的行頭，南方的農(nóng)民們了解到這一點后，為了不挨揍，小心翼翼的向匈奴人問道：只要你不打我不騷擾我讓我好好種地耕田，我除了給你好吃好喝好穿好玩的、給你打造杠杠精美的帶扣牌飾，而且作的比你自己作的還拉風(fēng)，還把你當(dāng)大爺供著，行不行啊？ 北方系牌飾范模 西安戰(zhàn)國晚期鑄銅工匠墓出土有類似的范模 行不行呢？肯定行啊！天上掉餡餅?zāi)敲创髠€的好事啊！匈奴人又不是傻子，這不用動刀動槍的，好吃好喝錦衣玉食的，漢人還送我漂亮的小妹兒，還有嘎嘎拉風(fēng)的金腰帶，還能成天當(dāng)大爺，這好事天下無雙啊！ 此類母題的北方系牌飾，官方在江蘇徐州和湖北有相似出土器物 當(dāng)然，匈奴人吃飽了喝足了美夠了也時不時的騷擾騷擾邊境、溜溜彎消消食，敲打敲打南邊的農(nóng)民——該上供了！所以自戰(zhàn)國晚期，至秦，至西漢武帝與匈奴交戰(zhàn)以前，北方系青銅牌飾在南方帝國的官坊里批量制造，按照匈奴帝國內(nèi)部不同的等級，分別制造金、銀、鎏金質(zhì)地的青銅牌飾。 虎咬羊紋牌飾，此類牌飾官方在廣州、重慶和寧夏均有出土 這一上供，南邊的農(nóng)民供了差不多整整一百年，這一百年卑躬屈膝的農(nóng)民們暗自磨刀霍霍，等待時機(jī)報仇雪痕，而北邊的牧民們卻在這種錦衣玉食、歌舞升平中逐漸沉淪。 結(jié)局大家都知道——賈誼們贏了，中行悅輸了，不過那都是后話了。 此類紋飾母題牌飾 官方在寧夏與廣西均有類似出土器物 帶扣牌飾這么好的東西，南邊農(nóng)民們當(dāng)然自己也想用用（很可能戰(zhàn)國晚期的時候就有老農(nóng)先用上了），一方面找找心理平衡——老子費勁拔力的做出來，總不能自己不享受享受吧！？其實老農(nóng)們心里可能還有一個小九九兒——那些怎么干也干不翻的放羊的，是不是戴了這玩意兒才那么威猛、有如神助啊？！ 徐州楚王墓出土的金帶扣，邊緣有篆刻銘文，此類牌飾的在北方較為常見，在西安和南烏拉爾地區(qū)有類似母題牌飾出土，均為青銅鎏金質(zhì)地 這是北方系風(fēng)格器物（以帶扣牌飾為主）在黃河、長江流域，嶺南兩廣地區(qū)、巴蜀地區(qū)呼啦呼啦的往出冒的大背景，隨著官方發(fā)掘工作的繼續(xù)開展，還會發(fā)現(xiàn)冒出來更多，長城南北發(fā)現(xiàn)的很多牌飾，長的幾乎一樣一樣滴，能不一樣嗎？很多可能都是一個模子倒出來滴。 那真是一個北方系牌飾大江南北、長城內(nèi)外遍地開花的時代，當(dāng)然，這花香也只有南北的王侯將相們能聞得到。 當(dāng)然，南邊的農(nóng)民們也是有自己的審美滴，沒有審美那是絕癥,再說完全照放羊的那些玩意扒皮也太沒創(chuàng)意了！老農(nóng)想啊琢磨啊，咱也得把咱心里那些牛鬼蛇神啥弄到牌飾上頭，別凈整那些什么翻個蹄子、長個鷹嘴的怪物嚇人玩意，看也看不懂，看也不好看，或整倆或幾個畜生擱那塊你咬我一口，我咬你一口的，一點都不衛(wèi)生，一點也不“peace and harmony'。 徐州漢墓出土的金帶扣，同一母題帶扣在寧夏也有出土，為銅鎏金質(zhì)地 那時的老農(nóng)們比較喜歡王八，因為王八活千年啊，都想多活幾年，就把王八算了一個，龍也得整上啊，龍可是大吉利的祥瑞啊，又把龍算上一個，還有什么山林走獸、野豬熊啥的，按照咱們的審美統(tǒng)統(tǒng)組合一下統(tǒng)統(tǒng)弄上去，根據(jù)現(xiàn)有的官方考古材料，至少在漢文帝時期，南邊的老農(nóng)們就已經(jīng)在牌飾母題上設(shè)計出自己的風(fēng)格了。 龜龍紋牌飾，典型的中原母題，此類牌飾官方在廣州、寧夏同心均有出土 還有一件有意思的事兒值得寫兩筆，西漢建立之初一窮二白啊，但可能秦國的府庫留了不少這類玩意，工匠們估計也還在，也不知道是當(dāng)時來不及孝敬放羊的剩下的還是工匠們又按著秦時模具做了一些，反正種類雜七雜八的亂糟糟，但母題基本都是比較統(tǒng)一的阿爾泰-巴澤雷克風(fēng)格的“鷹嘴+翻蹄”，呂后當(dāng)政時賞給呂臺的當(dāng)盧和漢景帝時賞給梁孝王的當(dāng)盧居然一樣一樣滴，之間相差了有三十多年，這類玩意零零散散的一直送到武帝前期，差不多才算送了個干凈。 典型的祥瑞紋牌飾 此類牌飾在安徽阜陽和中國北方均有出土 武帝與匈奴開戰(zhàn)以后，匈奴逐漸衰落，自然不必再向匈奴上供了，但北方系牌飾還在帝國工坊里繼續(xù)制造著，只不過這些牌飾是用來賞賜給那些投降歸順漢朝的匈奴們，隨著北方邊境戰(zhàn)事的節(jié)節(jié)勝利，越來越自信的農(nóng)民們對牌飾質(zhì)地的審美已由游牧人鐘愛的金屬變化為農(nóng)民們鐘愛的玉，至宣元時期，漢朝徹底征服了蒙古高原和西域，匈奴人或已降服，或被誅殺，那些曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝的游牧人成了漢帝國的藩屬，那些牌飾背后所代表的戰(zhàn)無不勝的神話，也隨之灰飛煙滅，而此時南方農(nóng)民們腰間佩戴的牌飾，除了那個大致的矩形邊框外，已看不出任何北方的樣子了，一些還成了女人們的心愛之物。 |
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