本報記者 孫文曄 （上接第13版） 4號料雖然最小，但在四塊翡翠中“色澤最美、質地最優”，是“卅二萬種”的精華部分。由于翡翠呈長方體，大家一致認為是做插屏（屏風）的好材料。 插屏上雕什么圖案呢？這可就考驗磨玉人的境界了。 1982年11月30日，輕工業部副部長季龍親自參加了“86工程”的第一次方案評審會。他說：“國寶不僅器型要大，更重要的是氣魄要大，要做到‘一看驚人’的效果。” 聽著部長的話，郭石林腦子里浮現出一幅“東方醒獅”的圖像。會后，他連夜繪制了一幅草圖，送給師父王樹森。王樹森看著畫稿，默不作聲，揣摩良久后開口說：“石林啊，醒獅氣魄確實很大，但總覺得還不對味兒。‘醒’者，覺醒也，這是20年代中國的寫照，而如今，似有不妥了……”郭石林連連點頭，深深被這位老藝人的藝術底蘊和對時代精神的理解所折服。 1984年10月，為了題材設計方案，郭石林隨王樹森第四次上泰山，年近古稀的老藝人竟登上了泰山之頂。 他們在岱頂探海石上觀云海奇景。雨后初晴，但見云海浮波涌動，諸峰時隱時現，像是海市蜃樓；忽而風力加大，只見云海開始拉長，上下翻騰，繼而倒海翻江，不斷蜿蜒向前…… 王樹森靈感一現，他一手抓住郭石林的胳膊，一手指向前方，低聲喊道：“石林，你看！那是什么？”頃刻沉默，二人異口同聲，幾乎同時喊出了一個字：“龍！” 老人對郭石林說：“我們的方案有了，就是‘東方巨龍’！如果說‘東方醒獅’象征著中華民族的‘覺醒’，那么‘東方巨龍’就象征著中華民族的‘崛起’！正合四號料插屏的題材。” 從泰山回來后，郭石林翻閱了大量關于龍的資料，搜集上百張從先秦到明清的龍紋圖案，并到北京的北海、故宮觀摩九龍壁，到山西大同考察九龍壁、五龍壁，畫了很多張臨摹圖稿。 紅山玉龍充滿神秘幻想色彩，商周玉龍具有獰厲美與神奇感，秦漢玉龍兇猛，隋唐玉龍浪漫豪放，宋元玉龍雄奇灑脫，明清玉龍重現威猛飛揚……這讓他悟出，歷代的精神氣質都會在龍形塑造上留下明顯印跡。 1985年1月5日，楊伯達到玉器廠作題為《歷代玉雕龍的變化與特點》的講座，當講到《圖畫見聞志》中“窮游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜”一句時，郭石林突然茅塞頓開，他抓住“游泳”“蜿蜒”“回蟠”“升降”的形態特征，為飛騰的“云龍”打下基礎。 “云龍九現”方案，經啟功等專家審定，最終定名為《四海騰歡》。 過審當天，4號料就迫不及待地切下了第一刀。讓大家感到棘手的，是原材料的右側面有個7厘米左右的裂縫。 是否割掉有裂紋的部分？曾開會多次研討。郭石林不同意把瑕疵清除掉，他認為玉上的瑕疵就像美人臉上的痣，處置得當不但不會破壞形象，反而能增加特殊的美感。 果然，當9厘米厚的翡翠被橫切成4片2厘米厚的薄片，再重新拼接后，有瑕疵的部分在整體中已不顯眼，而且正好適合鑲嵌在圖案中。而采取“遮綹”的方法處理，整屏面積達到了1.08平方米，實現了“最大化”。 按照宋代的工藝語言，浮雕稱為“隱起”，也就是隱隱約約鼓起的意思。一般來說，這種隱起做工，高低層次大致不過二三層，四五層的甚少。而《四海騰歡》中，五六層相當普遍。龍頭等層次豐富的部位均由郭石林親自碾琢，可謂精致入微。 “86工程”顧問、故宮博物院副院長楊伯達形容：《四海騰歡》經歷了“艱難困苦”，闖過了“切料關、拼接關、設計關、雕刻關、拋光關”五關，終于“玉汝于成”，拿到了“器型最大、龍形最全、起隱最多”的三個翡翠浮雕之最。 《岱岳奇觀》《含香聚瑞》《群芳攬勝》又何嘗不是如此殫精竭慮。正如郭老所說，要詳細描述這其間的曲折，恐怕得是一本厚厚的大書才能完成任務。 玉汝于成 在四塊料中，最受關注的是1號料，也就是王樹森早年在遂安伯胡同看到的那塊。這塊料重達363.8千克，玉器廠除了王老藝人外，其他人都未見過此等巨翠。 因其本身是個山形，雕琢山子最為合理，可以達到保大、亮綠的要求，但從工藝上來說，這正好戳到了北京玉器廠的痛處。作為出口創匯企業，北京市玉器廠擅長的是“平素”“薄胎”“金絲”等小而精巧的工藝，而山子代表著玉器琢制的最高水平，歷史上只有江蘇揚州的工匠掌握這門絕技，但在清末也失傳了。 從頭學做山子，當然要冒一定風險。王樹森一天天坐在這塊玉料前發呆，別人都在著急，就他不急，大家也只有看著他。一天，他坐在玉料前又是半天，中午徒弟把飯端來，他左手拿一個饅頭，右手拿支毛筆，畫了兩條線說：“就這樣吧！一槌定音了。”大家一看，泰山主峰出來了，馬上開始做第二期計劃。 陳長海是王樹森的高徒，1號料的主創之一，他為山子做了4年設計，曾經雕出整件作品的模型，然而開工剛三個月，他就積勞成疾，一病不起了。 繼任的主創張志平，是“四怪”之首潘秉衡的高徒，又經過北京工藝美校的科班培養，其風格可謂獨樹一幟。他大膽地將有缺陷的一面改做山子的正面，翠材的崎嶇不平恰恰與泰山“十八盤”相符，那一抹緋紅色，則幻化成冉冉東升的一輪旭日。 眼看玉山即將完工，陳長海卻英年早逝。王樹森為愛徒的早逝悲痛欲絕，不久也住進醫院。住院時，他跟醫生說，玉比自己的命還重要，非得回廠看看不可。 在“岱岳奇觀”工作間，他先用雙手撫摸著這個已有雛形的翠寶，然后緊緊握住張志平的雙手不放，眼睛濕潤地說：“志平啊，長海走了，這副擔子全放在你身上了。我拜托了，拜托了……”好長一會兒，他才又說了一句：“我的日子也不多了……” 在國寶完成前的幾個月，王樹森老人與世長辭，享年72歲。雖然他在彌留之際仍念叨著“四大國寶”，但終究未能見到“86工程”竣工。 1989年11月23日，國務院副總理張勁夫、北京市副市長吳儀、文化部副部長英若成等21人組成的鑒定驗收委員會，來到了北京市玉器廠。大家一致認為，四件翡翠作品，原料之貴重、創作之精美，都為古今中外所未有，堪稱稀世之珍寶。張勁夫副總理還現場作詩，盛贊“四寶唯我中華有，炎黃裔胄共珍藏”。 蔚長海告訴記者，開驗收會時，《含香聚瑞》的拋光其實尚未完工，但國務院發的嘉獎令先下來了。北京玉器廠可謂全廠同慶，受嘉獎的41位藝人漲了兩級工資，普通工人漲了一級工資。不過，對他來說，最大的嘉獎是國寶底座上玉底金字自己的名字。 慶功會開完，蔚長海仍悶頭對作品細細打磨，直到1990年6月，《含香聚瑞》才算正式做完。做完后，這件作品就立即由軍方荷槍實彈地押運到中國工藝美術館，對公眾展覽。 《含香聚瑞》采用的是套料工藝，花薰的蓋由主身中掏出，蓋中的余料則掏出來做了底足，這種高難度技藝，充分展示出蔚長海小料大做的本事。由于中間掏空，內部的綠全部亮出來，這件花薰展示了翡翠最漂亮的色澤，楊伯達評價說，“此薰是四件翡翠國寶中最為杰出的一件精美玉雕”。 2000年9月，美國舉辦了轟動一時的“中國珍寶展”。中國工藝美術館精選出286件珍藏參展，其中《含香聚瑞》眾望所歸地成為展示中國文化的重頭戲。有報道說，它不僅吸引了無數觀眾，甚至美國希望用2億美金將它買下來，但是中國給出的答復卻是：“國寶重器，無價之寶”。 對于這段佳話，蔚長海只謙虛地搖搖頭說，沒有的事。他說，雖然曾有港商在車間說過“這東西值兩個億”，但那不是指美元。仔細一想，美國以國家行為購買，更是誤傳，不符合國際間交往的慣例。 玉不能言 講到這里，“四大國寶”的故事也就到了尾聲。然而，有關“卅二萬種”的謎團，卻仍未解答。它為什么叫“卅二萬種”？它產自哪里，曾經屬于誰，又是如何在百年流離中藏頭現尾的？“卅二萬種”在1955年以前的經歷，至今沒有權威說法，傳說更是五花八門。 流傳甚廣的說法是，上海解放后，有人以人民來信的形式向上海軍管會舉報：外國洋行的地庫里藏有巨型翡翠，正欲撤離中國。陳毅一聲令下，這批翡翠被攔下來，收歸國庫。 還有的說，解放前后，倉皇奔命的國民黨權貴們，將許多來不及運上船的貨物丟棄在上海吳淞口碼頭。這些貨物里，就有三個木箱和一只帆布袋子。當時軍管會負責清點的人員不識貨，并未在意這幾塊石頭，就直接把它們運進了倉庫。 蔚長海偏向于認為，滇系軍閥“云南王”龍云曾是整塊玉的主人。證據就是，切割后的“卅二萬種”，在其中一塊上寫著“龍云”二字。 還有的說，晚清年間云南官員向慈禧太后進貢了這塊玉，正因如此，在作坊里制作時才能被王樹森撞見。 雖然坊間傳說很多，但終歸只是傳說。相對于流轉過程，“卅二萬種”少了的那一塊，才更值得追尋。 時間回溯到1987年，王樹森老人病重不起，當知道自己不久于人世的時候，他對人說出了心中的一段未了之事。 他說，自從見到這四塊翡翠，就有個疑惑：把這四塊料拼在一起，不是一個完整的“大土豆”。從紋理看，被切掉的一塊，起碼占玉料的四分之一。 王老先生接著說，大約在50年代，他游覽頤和園時，見過一幅供展覽的翡翠插屏，總覺得似曾相識。現在想來，頤和園翡翠插屏和“卅二萬種”的“種、水、色”以及石頭紋理，兩者極為相似。而且，文物局的王世襄也曾跟王樹森說過，缺失的一塊有可能在頤和園。 為了對這四件國寶負責，也為了卻王老先生的生前遺愿，王樹森去世后不久，故宮博物院、北京玉器廠“86工程”小組、中國工藝美術總公司，北京工美總公司和頤和園管理處等五家有關單位的十余名專家，組團來到了頤和園。 看到擺在眼前的6件翡翠插屏，專家們驚住了，都覺得這翠料與“卅二萬種”極其相似，而且是整塊石料中品質最高的部分。 “卅二萬種”真是貢品，并被慈禧太后做成插屏了嗎？核查頤和園文物檔案，無論是晚清還是民國時期，都沒有對這些翡翠插屏的記載。 查找1949年之后的記錄時，才發現了簡單的記錄：1949年初，北京市軍事管制委員會作為“逆產”，沒收一批珍貴玉器，先貯藏于北京西郊公園（現在的北京動物園），后根據中央首長指示，于1951年移交頤和園。“逆產”是誰的財產？作指示的中央首長又是誰？參加鑒定的專家發現，要探究復雜莫測的歷史淵源，已然超出了專業領域。 有一件翡翠插屏，還被考證出是劉啟珍老藝人的作品，但老藝人1956年就過世了，這件作品究竟是何時所做，受誰所托，也就沒了確切的證明。 不過，在專業范圍內，經過審慎比對，充分論證，參與研討的大部分專家發表了肯定意見：頤和園翡翠插屏，原材料取自“卅二萬種”。據估計，這部分原石重量應該在300公斤以上，加上四塊翡翠的803.6公斤，“卅二萬種”翡翠原石的總重量逾千公斤，是迄今為止世界上最重的一塊高品翡翠原石。 越是專家感到棘手，越能在民間激發興趣。至今，人們對“卅二萬種”的考據仍在進行中。著名作家白描曾在云南多地實地探訪，他推斷，“卅二萬種”極有可能是云南六大名玉中的振坤玉。 據傳，一個叫王振坤的人1910年在緬甸挖到一塊2000斤重的翡翠，因為難以運輸，只能切割成五塊，運到上海。王振坤本想以100萬兩白銀出手，但很難找到買家，后來他以20萬兩白銀，將玉石抵押給了天順祥商號。由于戰亂，王振坤并沒有去贖回，這塊玉也隨之消失了幾十年。不過，名玉的歷史多是口口相傳，誰也拿不出有力證據。 至于為何有“卅二萬種”這個奇怪甚至神秘的名稱？即便是“86工程”超豪華的專家團隊，也只能猜想：或與廠口產地相關，或是崗稅徵記，或者就是交易價格。 玉不能言，不然一定會有更傳奇的故事浮現。不過，在磨玉人心里，這塊玉堪稱是“大地的舍利”，它是有靈氣的，不然為什么偏偏選在上世紀八十年代出世呢？ 為什么說這個時間點剛剛好？回望北京玉器廠的歷史，之前還沒有解放思想，也沒有人才儲備能完成如此巨制；國寶出世之后，玉器廠又受市場大潮沖擊，從輝煌到衰落也就是幾年間的事情。北玉一度在破產邊緣掙扎，如今雖然建制尚存，但整體的技藝水平卻已不同往日。 更難得的，當時的磨玉人“心里特別靜，就知道埋頭干活，很專注，也很快樂”，蔚長海說，他把自己最黃金的8年交給了一件作品，這在急功近利的浮躁氛圍里是難以想象的。 內行都知道，玉雕里包含著一種氣息，一種態度，領會了這些，才叫懂玉。而玉雕的意蘊，是以人的境界為基礎。這幾件玉器之所以能夠升華為巔峰之作，離不開中國八十年代的蓬勃氣象，也離不開以計劃經濟為主導的管理體制對慢工出細活的尊重。這種慢對“卅二萬種”而言，反而是一種福氣。 參考資料：《秘境》《二十世紀中國玉壇上的偉大創舉》《海闊天長》《一塊巨型翡翠的跨世紀傳奇》 |
|
|
