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八大山人大難之后，悲極致靜，人生淡如水，交友淡如水。人淡書淡。他的書法喜用淡墨，除個別聯句和行書篇章有濃墨之外，大多用的是淡墨，而且除了小楷，常用禿毫，即或行草和草書亦用柔筆，力避方折，字與字之間少帶牽絲，幾乎每篇都清雅、淡然、高古、秀逸，不見燥熱，更無煙火。這一點，作為受過大難之人，是難能可貴的。這也許與他長期淡薄的禪林生涯有著直接的關系。所以，作為山野之人、散淡之人、禪中僧人、飄泊文人，他學董其昌就是一件容易之事了。正是這種“禪定”之功，使他在恬靜中所作的小楷和行書，看上去就像是一泓平靜清澈的秋水、一片飄著淡淡白云的藍天、一抹柔光四射的夕陽、一座薄如紗霧的遠山，真個是令人醉意頓生、冥思遐想、心馳神往。 他的用筆，喜減筆，中鋒禿毫，寓方于圓，省筆、借筆、挪讓，信手為之，“不費妝綴”；他的用墨，輕盈雅淡，凸顯“淡墨空玄”之韻，極為朗潤清澈、靜謐含蓄；他的構字結體，大小錯落，夸張變形，欹正互出，欹側峻險，有時甚至將一字變兩字，將兩三個字合而為一。可以說，除正書外，他的行書、行草書、草書的點畫線條、結體架構、布白謀篇幾乎都能窺見其荷梅竹松石鳥魚蟲的筆法風格。其《行書詩冊》、《臨河敘六條屏》、《盧鴻詩冊》、《書畫對題冊》、《臨古書冊》等等，都是突破成法、以畫入書的經典之作。此外，他還常以篆籀筆法入于行草，開創了篆書糅入行草的先河，這也是八大不泥成法的典型例證。 書法，寫的是人生，是情趣，是心境。八大書法所展示的是從藝的軌跡，更是人生的寫照、生命的歸宿、性靈的激越。可以說，八大書法最突出最鮮明最感人的特征就是“性靈”。性靈，是八大書法的至深內涵，是他生命的真諦。是性靈造就了他爍今震古的藝術人生，是性靈鑄成了他悲天憫人的鮮活靈魂。上面講到的“功厚”、“淡遠”、“意空”、“無法”、“理達”，只不過是性靈生發的基石、風韻、境界、表象和底蘊。 《行書題畫詩》紙本，縱77.9cm，橫166.8cm。 釋文：鴒原此高蹈，鴻鵠曷翺翔。下者命雋匹，樂天歸草堂。北風歲已晏，秋水人何方。迢遞巢雲子，漁歌楚竹傍。八大山人題畫。 此軸錄五言題畫詩一首，計10行，行字不等。末款“八大山人題畫”，下鈐“八大山人”印。 此軸書法純用中鋒揮就，行筆沉實，筆劃圓勁而流暢。結字大小疏密錯落有致，結構舒張。從書法風格看當是朱耷晚期獨特書風形成后的作品，略存明代王寵書風遺意。 《行書弇州山人詩》，紙本，縱200.9cm，橫76.5cm。 釋文：當時七子才名大，誰似金甌出御題。搖筆江南開雨露，揮鞭海水卷虹霓。張公政就民堪樂，蜀國弦調聽不淒。倘許元戎過小隊，新莊亦字浣花溪。 末識“弇州山人詩，八大山人書。”下鈐“八大山人”、“何園”印二方。首鈐“遙屬”印一方。 此件作品為朱耷晚年創作。所書的這首七言律詩乃明代王世貞所作，原題為“喜肖甫中丞開府吳中”其二。“中丞”為巡撫的別稱。此詩是王世貞為友人官拜巡撫，恭賀誌喜而作。原詩收入《四庫全書·弇州山人四部稿》卷41，兩相對照，詩句互有出入。原詩為“當時七子大名齊，誰似金甌出御題。搖筆江南開雨露，揮鞭海外卷虹霓。張公政就真堪樂，蜀國弦調自不凄。倘許元戎過小隊，新莊亦號浣花溪。” 朱耷將篆書筆法融于行草書中所形成的獨特書體，在清初書壇獨樹一幟。他的作品多藏鋒運筆，點劃圓融，轉換輕便，章法布置疏密得當，錯落有致，于均衡與工整當中呈現出奇特、險怪、夸張的藝術特色。線條的運用和章法的分間布白與其繪畫有異曲同工之妙。 《蘭亭序》軸，紙本行書，縱174.5cm，橫52.1cm。 此軸為朱耷節錄《蘭亭序》，內容有些微差異，如“暮春”后省略“之初”二字，“此地有”寫為“此地迺”等。 款署：“八大山人”，款下鈐“在芙山房”、“八大山人”白方印兩方。引首鈐“黃竹園”白方，此軸曾為張大千舊藏。 這幅行書立軸不是單純的對《蘭亭序》臨寫和模仿，而加入了作者的創作。它繼承了八大山人“淳樸圓潤，自成一格”之風，正如跋語所評，其“圓健古厚，專用中鋒，如印印泥，如錐畫沙，布白分行，具有天趣”，是其率性之作。 《行楷書》軸，紙本行楷，縱151.5cm，橫57.5cm。 釋文：壬申四月既望，題熊子璧本北蘭寺記。云敘事磅礴，以故拈題處硬于曾書自之文，記則曰奉引可著到也，書正之。潔老年翁。八大山人。” 鈐“個山”、“八大山人”印。 此書寫于清康熙三十一年（1692年）四月，是作者67歲寓居北蘭寺時所作。朱耷一生坎坷，性格倔強，行為怪僻。54歲時，官府曾慕名“延請”他出山，朱耷誓不與清廷合作，佯裝瘋癲，蹣跚嘯舞于市。朱耷在書學態度上不是一味承襲前人規矩，而是敢于大膽創新立意，遂形成奇特怪異的書風。 此軸禿毫飛動，體勢怪偉，具有二王及唐顏真卿用筆之氣息，卻又自出新意，是朱耷晚年的代表作。 藝術是心的物化，他用心圖畫人生的愉悅與逍遙。 |
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