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曾映華先生曾經給紀曉嵐先生講過這樣一則故事——有幾個書生趕赴鄉試，當時正值盛夏，天氣炎熱，于是他們借著月光趁涼夜行。走累了，他們來到一座廢棄的祠堂前，坐在臺階上休息，有的睡著了，有的還醒著。 其中一個書生聽見祠堂后面有人說話的聲音，懷疑是看守瓜田棗樹的，又擔心是強盜，于是屏住呼吸仔細諦聽。只聽有個人說：“先生從哪里來？”又一人回答道：“剛才與鄰居爭地界，到土地神那里去告狀。先生一直給官府做幕僚，請估計一下誰勝誰負。” 前面那個人笑道：“先生真是個書呆子嗎？打官司的勝負哪有一定的呢？可以使被告獲勝，而責問原告說：‘他不告狀而你告狀，是你挑起事端侵犯他’；也可以使原告獲勝，而責問被告說：‘他告狀而你不告狀，是你先侵犯了他，自知理虧’；可以使后埋界石的獲勝，而責問先埋在這里的說：‘你趁他還沒有來，早就占了他的地界’；也可以使先埋界石的獲勝，而責問后埋到這里的說：‘地界早已確定，你突然要推翻原狀，是你無故引起矛盾’；可以使富裕的一方獲勝，而責問貧窮的一方說：‘你因貧窮無賴，想使對方害怕打官司，而送給你錢財’；也可以使貧窮的一方獲勝，而責問富裕的一方說：‘你為富不仁，總是侵吞別人的土地，你是想憑藉財勢欺壓孤苦無依的人’；可以使強壯的一方獲勝，而責問弱小的一方說：‘人們一般都壓制強橫的人而保護弱小的人，你是想用不實的哀訴來博得人們的同情心’；也可使弱小的一方獲勝，而責問強壯的一方說：‘天下只有強者欺凌弱者，沒有弱者欺凌強者。對方不是真正冤枉，是不敢冒險惹你的’；可以使雙方都獲勝，說：‘你們都沒有地契，沒有證人，這么糾纏下去，什么時候才能了結呢？把這塊地平分，以平息這場爭執，你們也就可以罷休了’；也可以使雙方都失敗，說：‘人有地界，鬼哪有地界。一具棺材之外，都屬人所有，不歸你們所有，你們把這塊地讓出來作閑田算了’。因為這種種說法，勝負怎么能有一定呢？” 后面那人問：“那么究竟應該怎樣處置呢？”前面那人說：“這十種說法，各有各的依據，也都另有理由可以駁倒它。這樣爭來爭去，永遠也沒個完。城隍土地神究竟會怎樣處置不可預知，若陰司中的吏和鬼卒，則必定會通過向雙方索取賄賂，等于擁有兩處肥美的莊田了。”說完，周圍重新歸于沉寂。 紀曉嵐先生認為：這些話，只有深知官府內幕的人才說得出的。（故事來自《閱微草堂筆記》） |
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