實錘，一代文壇領袖著作抄襲，鐵證如山！

歐陽修，字永叔，被尊為北宋文學的一代宗師，文壇領袖，當年主詮禮部，知貢舉，包括蘇軾、蘇洵兩兄弟在內的幾乎北宋散文名家盡錄為門生，可以說是實實在在的北宋文壇大哥大。一句“環滁皆山也”也因《醉翁亭記》被收錄進中學語文課本，而成為但凡讀過書的人都知道的名篇佳句。

作為北宋文壇扛把子，歐陽永叔一生著述頗豐，不僅是散文、詩詞，而且寫了不少大部頭的著作。如《新唐書》、《新五代史》。恰恰就是在《新五代史》中我們發現了可以作為實錘證明歐陽修抄襲的證據。請看下面這段文字：

明年三月，唐哀帝遜位于梁，遣中書侍郎、同中書門下平章事張文蔚為冊禮使，禮部尚書蘇循為副；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉為押傳國寶使，翰林學士、中書舍人張策為副；御史大夫薛貽矩為押金寶使，尚書左丞趙光逢為副。四月甲子，文蔚等自上源驛奉冊寶，乘輅車，導以金吾仗衛、太常鹵簿，朝梁于金祥殿。王袞冕南面，臣文蔚、臣循奉冊升殿，進讀已，臣涉、臣策奉傳國璽，臣貽矩、臣光逢奉金寶，以次升，進讀已，降，率文武百官北面舞蹈再拜賀。

這句話啥意思呢，就是后唐哀帝被梁太祖石敬瑭給逼著下臺了。老石當皇帝。當皇帝也不能屁股往皇帝寶座上一坐就完啊。年輕人結個婚還要有個司儀、儐相、伴郎、伴娘、花童的。當皇帝這么大的事也得找不少人操辦。這句話就是說的這些參與皇帝就職典禮的人是誰都干了些啥。

石敬瑭就是歷史上常作為賣國的典型的那個向契丹稱臣的兒皇帝，為了當皇帝，因為干不過后唐的老李家，石敬瑭找就認了個干爹，就是契丹的大頭領野驢得光，——哦不，是耶律德光。草，怎么一聽這名字就想起來保定的驢肉火燒。

老野驢也是真幫忙，一幫子逆臣賊子都相中了老野驢，都屁顛屁顛地往契丹跑，找耶律德光求援兵。可人家蠻夷還是蠻講信用的。耶律德光指著帳篷外的一塊石頭說，只要這塊石頭不爛，就絕不負石郎。并且是真出兵玩命，一氣打到東京汴梁，把石敬瑭穩穩地扶到皇帝寶座上才撤兵。——真是穩穩地幸福啊！

耶律德光做好事，不留名，也不駐軍，這點比美國大兵強，你看美國打完本拉登，至今還盤踞在阿富汗呢。當然耶律德光也不做賠本買賣，石敬瑭把幽云十六州割讓給他了，還自稱兒皇帝。

其實人家老石也挺冤的。

一來人家老石本來就是胡人，認別人做干爹本來就是胡人的習慣，沒覺得多大點事，不信可以看《五代史》里面的干親認得那叫一個亂，不畫個思維導圖你都搞不懂誰是誰他媽的。

二來，中國史上對外稱兒皇帝、侄皇帝的多了去了，干嘛老揪著人家老石的小辮子不放。

汗~~~~~扯遠了，再扯回來，繼續說抄襲的事。任命完典禮官，就得辦典禮，上段引文后面說的就是皇帝即位大典的盛況。

當時的場景是，石敬瑭穿戴整齊面朝南站著，中書侍郎張文蔚、禮部尚書蘇循倆人捧著皇帝的金策上殿（咱就類比成婚證吧），吧啦吧啦念一下（別說和結婚典禮念結婚證還挺像）；中書侍郎楊涉、中書舍人張策短著皇帝的玉璽（傳國寶，咱就當是結婚戒指），吧啦吧啦念一下玉璽上的印文；御史大夫薛貽矩、尚書左丞趙光逢端著金印（金寶，平時用的印，咱就類比是給新郎獻花吧）吧啦吧啦念一下，然后下殿和文武百官朝著大殿拜賀。

為啥說歐陽修老先生抄襲呢，這一段就很明顯的表明，老先生是直接Ctrl C加Ctrl V復制粘貼的。因為如果你通讀過《新五代史》就會發現，在提到大臣的時候只有這里是用的“臣文蔚、臣循”的表示。正確的用法應當是第一次提到前朝大臣的名字的時候前面跟時任官職，以后再提到應該直接稱名，甚至連姓氏也不應該冠在前面。

名字前加臣，啥意思。也就是當朝才能用，而《新五代史》講的是歷史，是前朝故事，如果歐陽修用“臣”冠在張文蔚等人名字前面，那意思就是他和張文蔚是同殿稱臣。難道歐陽修仍認他是前朝后梁的大臣？對大宋皇帝來說這簡直就是大逆不道啊。

顯然，這是不~可~能~的。

答案只有一個，那就是歐陽修這一段是直接抄的。別的地方抄完還仔細改了改，而這一段不知什么原因，也許是老眼昏花，沒有改過來。

那么他抄的誰的呢，估計很可能是從當時梁太祖時候的官方史官寫的《太祖實錄》里面抄的。因為當時的史官記下太祖登基的實錄時，稱呼其同僚當然要冠以“臣”字。否則那就是想造反了。

事實上，能夠表明歐陽修的《新五代史》是個抄襲作品的還不止這一點。比如在該書卷十二周世宗本紀中還有這么一句話“癸未，蜀人來歸我濮州刺史胡立”，這句話是說周世宗赦免了八百個抓獲的后蜀皇帝孟昶的俘虜，孟昶作為報答，也釋放了其抓獲的后周的濮州刺史胡立。從其中的一個“我”字就可以明顯判斷，這句話是抄的前朝《世宗實錄》里的。

歐陽修的《新五代史》在前輩學者那里，常常被用來與薛居正的《舊五代史》對比。前輩們常常對歐陽修的稱贊有加。而且歷史上，甚至一度禁止薛居正的版本流行，而只用歐陽修的版本。以至于，傳至后世，薛居正的《舊五代史》直接絕跡了。目前的《舊五代史》實際上是個輯佚本。當然薛居正的《舊五代史》Ctrl C加Ctrl V的地方更多、更明顯。但是這不一樣，因為薛居正本是宋朝官修本，屬于官方著作，而歐陽修本則是歐陽修自己的私人作品，也就是歐陽修瞞著皇上一個人寫的，不算職務作品。他應當文責自負。

讀中國史書，常常給人一種說假話的感覺，因為這些史書的作者常常是為了闡發所謂的儒家的微言大義，而取舍史料。而且一旦成書就恨不得把原始的史料消磨殆盡。總之，為了假扮仁義道德，就必須要把真相毀尸滅跡。中華文明五千年，留下真正的官方檔案的恐怕只有清朝了。恐怕這也是為什么后來的統治者要將薛居正的《舊五代史》趕盡殺絕的一個原因吧。畢竟老薛太尼瑪不知道領會領導意圖了，為了趕進度，只顧埋頭抄書，也不知道替領導粉飾一下太平。