 我們說的“福禍無門，同頻自招”，就是太上老君“福禍無門，惟人自招”的教誨。 這是《太上感應篇》中經(jīng)典的“同頻吸引”智慧，其實，按照現(xiàn)代科學，太上老君說的就是人的意識、心念、特別是世界觀、價值觀的潛意識，隱意識，都是生命的信息能量物質(zhì)，都具有特定的信息和能量及其振動頻率，萬物都是信息和能量同頻共振的運動和結果。所以，我們有好的思想意識、好的世界觀、價值觀，就會吸引同頻好的信息能量，際遇一切好。所以，太上老君說“福禍無門，惟人自招”。同時，古人還告誡人們，“行之不得，反求諸己”。所以，我們德然養(yǎng)生法篤信篤行“明道理，做道德”，根于道德，歸于自然，“福禍無門，同頻自招”，堅信養(yǎng)生修行“不根于道德者即是邪術，不歸于自然者便是旁門”。只要德能滿，自有道芳香。大德必得其壽，積善之家必有余慶。  德然養(yǎng)生薦讀： 原題：禍福無門 惟人自召  太上,是太上老君，姓李名耳，號伯陽，也就是周朝的圣人老子，得道成仙以后，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之圣。《感應篇》,是太上教化世人改惡行善的書，感是感召，應是報應，告訴人們?nèi)绻陨茞焊姓僦颍囟〞玫教旖档湼髴墓凰^有感必有應，隨感而隨應，用以彰顯天道好還的道理，而啟發(fā)世人的敬畏之心。知道作惡必定會得到災禍病夭的惡報，因此心有所畏懼而不敢去做；知道行善必定會得到福壽天仙的善報，因此心有所求而勇敢地去做，所以才以“感應”作為本篇的篇名。  “禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，這四句話是此一篇的總綱領，也是太上垂示訓誨的宗旨所在。講到圣賢之心，不是為了要祈求福報，避免災禍而后才去斷惡行善；說到造化的道理，只要是積善，必定會福蔭子孫。而若是積惡，則必定會禍延子孫；也就是易經(jīng)所講“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”的道理，而且絕對不會有絲毫的差錯啊！  自召，就是自己招來的意思，所謂自作還是自受啊！要知道天地是沒有私心的，而吉兇禍福也全都是人心自己招來的啊！然而人在沒起念頭的時候，這顆心是湛然清凈，就如同虛空一樣，哪里有什么善惡呢！只是因為這個念頭才動，所向著的是好事，就是善，所向著的是壞事，就是惡。其最初不過是起了一個念頭，做了一件事情而已；但是到了后來，經(jīng)過了日積月累，于是就有了善人和惡人的區(qū)別了。所以一個人得禍或是得福，全都決定在當初起了善惡念頭的時候啊！所以太上開口便說：“禍福無門，惟人自召。”就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心動念啊！其中若是有了絲毫的差錯，那么禍福的果報就會天差地別了。  |
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