人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人

經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。

 “人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人”這是風(fēng)水學(xué)中對(duì)于陰宅風(fēng)水的描寫(xiě)，從中我們能夠了解到人在死后就會(huì)形成一種氣場(chǎng)，而這種氣場(chǎng)才是影響活人氣運(yùn)的重點(diǎn)所在，這也是為什么大家會(huì)如此關(guān)心陰宅風(fēng)水的真正原因。

那么究竟怎樣看陰宅風(fēng)水氣場(chǎng)的好壞呢？下面就和各位做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

    一、陽(yáng)氣是否充足

    在氣場(chǎng)中如果能夠充滿陽(yáng)氣，那么對(duì)于陰宅的氣場(chǎng)會(huì)有很好的影響。而考慮陽(yáng)氣的多少一般最簡(jiǎn)單的方法就是觀察陰宅附近的日照情況，一般采光效果較好的地方陽(yáng)氣都比較重。此外，人比較多的地方陽(yáng)氣也會(huì)很重，但是一般在陰宅附近似乎都沒(méi)什么人會(huì)居住，因此，要了陰宅氣場(chǎng)內(nèi)的陽(yáng)氣還是通過(guò)日照比較準(zhǔn)確一些。

    二、生氣是否充足

    所謂生氣可不是我們平時(shí)說(shuō)的“生氣”，而是一種生命的氣息，這種生命的氣息也能夠滋養(yǎng)陰宅的氣場(chǎng)對(duì)于陰宅氣場(chǎng)會(huì)有很大幫助。而考慮陰宅的生氣多少，主要是看周圍生命體的數(shù)量和生長(zhǎng)，譬如植物、動(dòng)物等都是有生命存在的，所以從這兩種事物對(duì)于陰宅的親密程度上就能夠看出陰宅中的生命氣息是否充足。

    三、喜氣是否充足

    在陰宅附近為什么會(huì)有喜氣？這也是為什么很多人辦喪事的時(shí)候喜歡“喪事喜辦”的真正原因，不單單只是為了讓先人在喜慶的氣氛下離開(kāi)，同時(shí)也是為了能夠增強(qiáng)陰宅附近的喜氣，這種喜氣能夠讓陰宅附近的氣場(chǎng)更為喜悅、祥和，所以每次看望先人陰宅的時(shí)候都要放炮，增加喜氣。

死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。

古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

不管怎么說(shuō)，祖墳風(fēng)水到底作用如何，目前是無(wú)法用現(xiàn)代“科技”來(lái)檢測(cè)，只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已說(shuō)明了這一點(diǎn)。歷朝皇帝更是趨之若騖，往往從登基開(kāi)始，便開(kāi)始選地?fù)裱ǎ笈d土木，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久。不過(guò)既使是平民百姓中，假如哪家出了個(gè)大狀元、大官人、大財(cái)主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下其家族的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。