教授講堂 | 伽人們，起點問題很重要

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親，你想過嗎？咱們練功從哪兒開始？這就是很重要而人們又經常忽視了的或者說日常熟視無睹的一個問題，這就是起點問題，亦即原點問題。

也許你會說，這很重要嗎？看看，不重視吧？也許你會說，我咋就沒想過這個問題呢？是不是？是不是？熟視無睹了吧？

咱們的瑜伽之所以叫做NEW LIFE YOGA，正是因為咱們重視整件事情的邏輯性和連貫性，尤其重視事情的來龍去脈和哲學原理，老夫前幾天不是說過嗎？

咱們重視以靜率動，格物、致知、意誠、正心之后，再修身齊家治國安天下，一定要把“致知誠意正心”等意念性的“心法”，放在“動身修身齊家”等體式動作之前！

所以，咱們這些“新生活伽人”一定要從起點問題、整體觀問題、原點問題，開始去構建一個和諧而完整的新體系。

那么，具體從哪兒開始呢？

哎，說起來這個問題，還真有點復雜呢！

這需要從兩個角度說起：

第一角度：理性思維的角度，也就是務虛的角度，形而上的角度，哲學的角度，或者說抽象的角度。

從這個角度來講，起點或者邏輯的開端可以分成四層。

第一層：是哲學的起點也就是要具備正確的哲學觀，也就是唯物辯證法。即從唯物論的角度和辯證法（聯系、聯接，運動、發展的角度，一個字：“動”，而不是“靜止”的狀態和角度看待問題）的角度來觀察宇宙，處理人生中的各種事務與問題，哲學觀問題也就是對事物的普遍聯系，與共同本質的因果性關系、必然性發展趨勢給出的實事求是的主觀看法，涉及到作人作學問做事情的根本方法和立場！

從這個層次即哲學觀的層次看問題，還得分做兩個方面：

1.是事物自身也就是“宇宙”自身的問題，即宇宙這個最大的客體是什么？怎么樣？從哪兒來到哪里去？在哪兒放著？等事物自身的看法。

2.與之相對應的就是“宇宙觀”也就是主觀上人們對“宇宙”這個客體的主觀看法即宇宙觀問題。

第二層：從抽象的理性思維的角度談起點。

這里也相應地分做了兩層：

1.     客體自身的第二層；

2.     人們對它的主觀認識的層次。

這個層次，也就是人們看待與處理的到底是社會事務問題、人文問題和人文社會學說，還是自然界的問題、自然科學的問題。

也就會產生唯物史觀或唯心史觀、人民主體思想或英雄史觀等關于社會與人文問題的應用哲學的分界，或者人們在自然界自然科學問題上的哲學觀的應用的問題（相應地分做自然辯證法或唯心主義形而上學式的自然主義兩種應用哲學。）

第三層：在該社會人文問題或自然事物問題上的，對已有的師承來源學說，也就是你瑜伽體系的“門派”的創始人，以及里程碑式的經典人物的觀點的全面解讀，與正確接受，和在此基礎上的發展與創新的事情了。比如咱們的“新生活瑜伽體系”不僅有“艾揚格體系”作為理論來源，還有諸多其他理論來源～咱們是在他們的思想理論體系基礎上的一種整合與創新！

第四層：習練者，即看待問題的主體人的文化修養深淺和稟賦（先天性的基因遺傳性的問題）造化的問題了！

不是說，孔子門徒三千，真正修成正果的只有“七十二圣賢”嗎？為啥呀！徒兒們的努力程度和先天稟賦有差別唄。

也就是說當你對前面三個層次的六個大問題認識得差不多的時候，最后的一搏就在于：你的主觀上的努力程度（修身，練功的勤奮程度和先天的條件或稟賦，即遺傳基因即與之對比是否“合適”的問題）。

這就是人們日常的自覺程度（事實上，“覺悟”可以分為“自覺或覺己”、“他覺或覺他”和“全覺或覺全”即“佛或覺悟者、佛陀耶”三個層次呢！）

以上我們展開探討了從理性思維，或哲學角度來講的起點或原點的四個層次八個問題，現在來做個小結，幫助大家再來梳理一下邏輯樹：

1.宇宙與宇宙觀；

2.社會或人文問題以及社會觀人文觀問題，或者自然問題與自然觀問題；

3.在第二層問題上的師承來源問題；

4.文化修養和自身稟賦問題。

第二角度：是上述四個層次所研究理論問題的現實化，或在當下時空的實際“時空”展開問題。

因為理性層面最大的一個客體或實體就是“宇宙和相應的宇宙觀”。

“宇宙”之“宇”——空間、存在方位：

天地四方、上下四方，即“六則”。

也就是六個方位的空間問題。

這六個方位分別是：上、下、前、后、左、右，

或者：天、地、東、西、南、北”。

此“六則”也就是“宇宙”之“宇”的問題，空間的問題，存在方位的問題，在哪兒存在的問題。

“宇宙“之”宙”——指的是時間、古往今來、存在長短。

此層面的問題，就是前面談過的四個層次八個方面的當下時空的展開。

舉個例子吧，比如：古代人們的“勞動”，是指人們的肢體動作，即人們為了獲得勞動對象，并在勞動對象身上進行的體力勞動，或加工制造的事情。

而到了當下的時空，人們的勞動則主要指的是腦力勞動或智能勞動的問題。特別是在無線網絡、移動互聯網時代，人們的勞動更是與前人有很大的區別了。就比如說，大家投入到練習瑜伽這樣的新型勞動過程之中。

別忘了，咱們這樣的練家子現在還是一個小眾群體，或處于邊緣化高端消費群體的現狀啊！所以，創始人趙揚老師才要創立“新生瑜伽體系”以把它推行到大眾生活中，普及到社會各個方面、各個層次、各個地方喲。

這就是咱們今天講的“研究起點或原點問題”，也是人們日常生活中處理事情最重要、也最容易忽視、或最容易熟視無睹的“小事情”和“大問題”！

不知道洋洋灑灑地說了半天，老夫俺說清楚了沒有？

你們，聽清楚了嗎？

這次就這樣吧，下次見！