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男子有交感之時，婦人正在興濃，而男子先痿，陽事不堅，精難射遠，人以為命門之火衰也，誰知陽氣之大虛乎?夫氣旺則陽旺，氣衰則陽衰。此氣也乃五臟之真氣，非止命門之火也。蓋命門原有先天之火氣，然非五臟后天之氣不能生。世人戕賊五臟，因而命門之火氣不旺，隨五臟之真氣而消磨矣，又安能助命門之火乎。此所以半涂先痿也。治法似宜急補五臟之陽氣也。然而五臟不必全補也，但補其脾腎之氣，若心、若肝、若肺之氣自旺，五臟氣旺，而命門之火欲不旺得乎。方用助氣仙丹∶人參（五錢）黃（一兩）當歸（三錢） 茯苓（二錢） 白術（一兩）破故紙（三錢）杜仲（五錢）山藥（三錢）水煎服。連服四劑氣旺，再服四劑氣大旺，自然久戰，可以壯陽，泄精可以射遠，玉燕投懷矣。 此方補氣，絕不補陰，以病成于陽衰，則陰氣必旺。若兼去滋陰，則陽氣無偏勝之快矣。方又不去助火，蓋氣盛則火自生，若兼去補火，則陽過于勝而火炎，復恐有亢烈之憂，反不種子矣，此立方之所以妙也。 此癥用火龍丹長服亦佳。 人參（五兩）白術（五兩）巴戟天 杜仲 菟絲子 麥冬（各五兩） 肉蓯蓉（一大枚） 破故紙遠志 肉桂（各二兩） 黃（八兩）當歸（三兩）北五味（一兩）各為末，蜜為丸。每日酒送五錢。服一月即陽舉，可以久戰矣。 男子有泄精之時，止有一、二點之精，此等之人，亦不能生子，人以為腎水之虧，誰知是天分之薄乎?夫精少之人，身必壯健，予謂天分之薄，誰其信之?殊不知精少者，則精不能盡射于子宮，得天之濃者，果如此乎?天既予人以薄，醫欲逆天而予人以濃，似乎不可得之數矣，然天心仁愛，人茍有遷善之心，醫即有種子之法。蓋精少者，雖屬之于天，未必不成之于人也。恃強而好用其力，若思而過勞其心，多食而反傷其胃，皆足以耗精也。茍能淡漠以死其心，節少以養其胃，益之補精添髓之方，安在精少者不可以多生乎。鐸得逢異人秘傳，實有添精神術，今著書至此，不敢隱忍不傳，傳之以救萬世無子之人也。方用生髓育麟丹∶人參（六兩）山茱萸（十兩）熟地（一斤）桑椹（干者，一斤） 鹿茸（一對） 龜膠（八兩） 魚鰾（四兩）菟絲子（四兩） 山藥（十兩） 當歸（五兩）麥冬（六兩）北五味（三兩）肉蓯蓉（六兩）人胞（二個）柏子仁（二兩）枸杞子（八兩）各為細末，蜜搗成丸。每日早晚時用白滾水送下五錢。服三月，精多且陽亦堅，安有不種子者哉。 此方妙在純用填精益髓之味，又無金石之犯，可以久服而無害，不特種子而得八元，兼可延齡而至百歲，即名為百歲丹，何不可者。 此癥用添精嗣續丸，長服亦甚佳。 人參鹿角膠龜板膠 山藥 枸杞子（各六兩） 山茱萸肉 麥冬 菟絲子 肉蓯蓉（各五兩） 熟地黃 魚鰾（炒）巴戟天（各八兩）北五味（一兩）柏子仁（三兩） 肉桂（一兩）各為末，將膠酒化入之，為丸。每日服八錢。服二月，多精而可孕矣。 男子有精力甚健，入房甚久，泄精之時，如熱湯澆入子宮，婦人受之，必然吃驚，反不生育者，人以為久戰之故，使婦女興闌，以致子宮謹閉，精不得入，孰知不然。夫胎胞居于心腎之間，喜溫不喜寒，然過寒則陰凝，而胎胞不納；過熱則陽亢，而胎胞難受。交感之際，婦人胎胞之口未有不啟，安有茹而吐之乎。惟是過于太熱，則口欲閉而不能中，欲受而不得，勢不得不棄之于外，以享其清涼之快矣。是以婦人坐娠數十日經來者，正坐于受胎而復墮，非外因之傷，乃精熱之自難存養也。然則欲胎氣之永固，似宜瀉火之有余矣。而火不可瀉，瀉火必致傷胃，反無生氣，何以種玉乎。治法但補其腎中之水，使水旺而火自平。方用平火散∶熟地（一兩）玄參（五錢）麥冬（三錢）生地（二錢） 丹皮（二錢）山藥（三錢）金釵石斛（三錢）沙參（三錢）水煎服。連服十劑，精不過熱，與婦女交接，便可受胎，且慶永安也。 此方補陰而無大寒之虞，瀉火而有生陰之妙，無事解氛，自獲退炎之益，宜男之道，即在于斯。何必加知母、黃柏大苦寒之藥以求奏效哉。 此癥用鎮陽丸長服亦佳。 熟地（八兩） 生地 茯苓 麥冬 山藥 地骨皮 沙參（各四兩） 牛膝天門冬車前子（各二兩）玄參（八兩）各為末，蜜為丸。每日白滾水送下五錢。服一月而精溫和，可以納矣。 男子有泄精之時，寒氣逼人，自難得子，人以為命門之火衰極，誰知心包之火不能助之耶?蓋命門之火生于下，必得心包之上火相濟，則上下相資，溫和之氣充溢于骨髓之中，始能泄精之時，無非生氣。倘命門有火以興陽，而心包無火以濟水，則命門之氣散，安能鼓其余火，發揚于精管之中哉。世人治法但去助命門之火，不去益心包之焰，則精寒不能驟復，必難受胎矣。方用溫精毓子丹∶人參（二兩）肉桂（一兩）五味子（一兩）菟絲子（三兩） 白術（五兩） 黃 （半斤） 當歸（三兩） 遠志（二兩） 炒棗仁（三兩） 山茱萸（三兩）鹿茸（一對）肉蓯蓉（三兩）破故紙（三兩） 茯神（二兩） 柏子仁（一兩）砂仁（五錢）肉果（一兩）各為末，蜜為丸。每日酒送一兩。服一料，精變為溫矣。 夫無子因于精寒，今精寒易為精熱，安有羆熊之無夢者乎。況此溫中有補，雖助心包之炎，仍是益命門之氣，二火同溫，陽春遍體，謂不能生子者，吾不信也。 此癥用勝寒延嗣丹長服亦效。 人參（六兩）白術黃 菟絲子 巴戟天 鹿角膠 淫羊藿（各八兩） 附子（一個） 茯苓炒棗仁（各四兩） 山藥（六兩）遠志肉桂（各二兩）炙甘草（一兩）廣木香（五錢）肉蓯蓉（一大枚各為末，蜜為丸。每日早晚各服三錢。服兩月，精熱而孕矣。附子，用生甘草三錢煮湯一碗，泡透切片，微炒熟。 男子有精滑之極，一到婦女之門，即便泄精，欲勉強圖歡不可得，且泄精甚薄，人以為天分之弱也，誰知心腎之兩虛乎?夫入房可以久戰者，命門火旺也。然作用雖屬于命門之火，而操權實在于心宮之火。蓋心火乃君火也，命門之火相火也。心火旺則相火聽令于心，君火衰則心火反為相火所移，權操于相火，而不在君火矣。故心君之火一動，相火即操其柄，心即欲謹守其精，相火已暗送精于精門之外。至于望門泄精者，不特君火衰極，相火亦未常盛也。治法補心火之不足，不可瀉相火之有余，蓋瀉相火，則君火益衰耳。方用濟火延嗣丹人參（三兩）黃（半斤）巴戟天（半斤） 五味子（三兩） 黃連（八錢） 肉桂（二兩） 當歸（三兩） 白術（五兩） 龍骨（一兩， ）山茱萸（四兩）山藥（四兩）柏子仁（二兩） 遠志（二兩） 牡蠣（一兩，）金櫻子（二兩）芡實（四兩）鹿茸（一具）各為末，蜜為丸。每日白滾水送下一兩，不拘時。服一月即改觀，服二月可以堅守，服三月可以久戰，服一年如改換一人。 此方心腎兩補，不專尚大熱之藥，故可久服延年，非惟健陽生子。但服此藥，必須堅守三月不戰，始可邀長久之樂，否則亦不過期月之壯，種子于目前已也。 此癥用補天育麟丹亦佳妙。 鹿茸（一具）人參（十兩）山茱萸 熟地 肉蓯蓉 巴戟天（各六兩） 炒白術 炙黃 淫羊藿山藥 芡實（各八兩） 當歸 蛇床子菟絲子（各四兩） 柏子仁肉桂（各三兩）麥冬（五兩）北五味 鎖陽（各二兩） 人胞（一個，火焙）海狗腎（一根）蛤蚧（兩條）黃連（一兩）砂仁（五錢）各為末，蜜為丸。每日早、晚各送五錢。服二月可以久戰生子矣。無海狗腎，可用大海馬二個代之。不用蛇床子，可用附子七錢代之。附子用甘草三錢煮湯泡浸制。 男子身體肥大，必多痰涎，往往不能生子，此精中帶濕，流入子宮而仍出也。夫精必貴純，濕氣雜于精中，則胎多不育，即子成形，生來亦必夭殤，不能永壽者也。凡人飲食，原該化精而不化痰，今既化為精，如何有濕氣入之?不知多痰之人，飲食雖化為精，而濕多難化，遂乘精氣入腎之時，亦同群共入，正以遍身俱是痰氣，腎欲避濕而不能也。濕既入腎，是精非純粹之精，安得育麟哉。治法必須化痰為先。然徒消其痰，而痰不易化，蓋痰之生，本于腎氣之寒；痰之多，由于胃氣之弱，胃為腎之關門，非腎為胃之關也。《內經》年久訛寫誤傳，世人錯認腎為胃之關門矣。胃氣先弱，不能為腎閉其關門，腎宮又寒，內少真火之運用，則力難爍干濕氣，水泛為痰，亦且上浮而不止下降矣。故治痰必當治腎胃之二經，健其胃氣而痰可化；補其腎氣而痰可消矣。方用宜男化育丹∶人參（五錢）山藥（五錢）半夏（三錢）白術（五錢） 芡實（五錢） 熟地（五錢） 茯苓（一兩） 薏仁（五錢） 白芥子（三錢）肉桂（二錢）訶黎勒（五分）益智（一錢）肉豆蔻（一枚）水煎服。服四劑而痰少，再服四劑，痰更少，服一月而痰濕盡除，交感亦健，生來之子，必可長年。 蓋此方補腎者十之三，健胃者十之七，胃健而脾更健，以胃強能分消水氣，何濕之入腎乎?腎又氣溫，足以運用，即有水濕之入腎，自能分泄于尾閭，則精成為純粹之精，生子全美，必然之理也。 此癥用純一丸，長服亦妙。 白術 山藥芡實（各二斤）薏仁（半斤） 肉桂（四兩） 砂仁（一兩）各為細末，蜜為丸。每日服一兩，服一月即可得子。 男子有面色痿黃，不能生子者，乃血少之故也。即或生子，必多干瘦，久成兒癆之癥，人以為小兒不慎飲食之故，或歸咎于生母乳汁之薄，誰知父無血以予之乎?世人生子，動曰父精、母血，不知父亦有血也。夫血氣足而精亦足，血氣全而精亦全，為父者，氣有余而血不足，則精之中自然成一偏之精，雖幸成形，烏能無偏勝之病哉。先天無形之血，能生后天有形之血也；若后天有形之血，何能生先天無形之血乎。故雖食母之乳，吞肥甘之物，終不能生兒之血，以全活之也。然則為父者少血，烏可不亟為補之哉。惟是血不能速生，必補其氣，蓋血少者，由于氣衰，補氣生血又何疑乎。方用當歸補血湯∶黃（五錢）當歸（一兩）熟地（五錢）水煎服。 夫補血宜用四物湯矣，今不用四物湯者，正嫌四物全是補血，而不補氣也。若補血湯名雖補血，其實補氣。原方用黃一兩、當歸五錢者，重在補氣，而輕在補血也。我今用當歸為君，用黃為臣，佐之熟地之滋陰，是重在補血，輕在補氣，自然氣以生血，而非血以助氣，氣血兩旺，無子者易于得子，根深本固，寧至有夭殤之嘆哉。 此癥用滋血繩振丸長服亦效。 黃芪（二斤） 當歸 麥冬 熟地巴戟天（各一斤）各為末，蜜為丸。每日早、晚白滾水送下各五錢。服二月，血旺生子，必長年也。 男子有懷抱素郁而不舉子者，人以為命門之火不宣也，誰知心肝二氣之滯乎?夫火性炎上，憂愁則火氣不揚，歡愉則火氣大發，而木性條達，摧阻則木氣抑而不伸，悠揚則木氣直而不屈。處境遇之坎坷，值人倫之乖戾，心欲怡悅而不能，肝欲坦適而不得，勢必興盡致索，何風月之動于中，房帷之移其念哉。久則陽痿不振，何以生子?雖然人倫不可變，境遇不可反，而心氣實可舒，肝氣實可順也。吾舒其心氣，則火得遂其炎上之性；吾順其肝氣，則木得遂其條達之性矣。自然木火相通，心腎相合，可以久戰以消愁，可以盡歡以取樂，宜男之道，亦不外于是矣。方用忘憂散∶白術（五錢）茯神（三錢）遠志（二錢）柴胡（五分） 郁金（一錢） 白芍（一兩） 當歸（三錢） 巴戟天（二錢） 陳皮（五分） 白芥子（二錢）神曲（五分）麥冬（三錢）丹皮（三錢）水煎服。連服十劑，郁勃之氣不知其何以解也。 因郁而無子，郁解有不得子者乎。方中解郁未常無興陽、種玉之味，倘改湯為丸，久服則郁氣盡解，未有不得子者也。 此癥用適興丸長服亦佳。 白芍（一斤） 當歸 熟地 白術 巴戟天（各八兩） 遠志（二兩） 炒棗仁 神曲（各四兩） 柴胡（八錢） 茯神（六兩）陳皮（八錢）香附天花粉（各一兩）各為細末，蜜為丸。每日白滾水送服四錢。服一月懷抱開爽，可以得子矣。 男子有天生陽物細小，而不得子者，人以為天定之也，誰知人工亦可以造作乎?夫陽物有大小者，世分為貴賤，謂貴者多小，賤者多大，造物生人，歉于此必豐于彼，雖然賤者未常無小，貴者未常無大，蓋人之陽物修偉者，因其肝氣之有余；陽物細小者，由于肝氣之不足。以陰器為筋之余也，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛而宗筋縮，肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，是陽物之大小，全在肝經盛衰、寒熱之故也。欲使小者增大，要非補肝不可。然而腎為肝之母，心為肝之子，補肝而不補其腎，則肝之氣無所生，補肝而不補其心，則肝之氣有所耗，皆不能助肝以伸其筋，助筋以壯其勢，故必三經同補，始獲其驗矣。方用奪天丹∶龍骨（二兩），酒浸三日，然后用醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋汁七次之驢腎（內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，拌入驢腎內，再煮三炷香，然后入人參（三兩） 當歸（三兩） 白芍（三兩）補骨脂（二兩）菟絲子（二兩） 杜仲（三兩） 白術（五兩） 鹿茸（一具，酒浸透，切片又切小塊）山藥末（炒） 五味子（一兩）熟地（三兩）山茱萸（三兩） 黃芪（五兩） 附子（一兩） 茯苓（二兩）柏子仁（一兩）砂仁（五錢）地龍（十條）各為細末，將驢腎汁同搗，如汁干，可加蜜同搗為丸。每日早、晚用熱酒送下各五錢。 服一月即見效。但必須堅忍房事者兩月，少亦必七七日，具大而且能久戰，射精必遠，含胎甚易。半世無兒，一旦得子，真奪天工之造化也。 鐸傳方至此，不畏犯神明之忌者，不過欲萬世之人盡無絕嗣之悲。然天下人得吾方，亦宜敬畏為心，生兒為念，慎莫戲縱欲，倘自耗其精，非惟無子，而且獲癆瘵之病，鐸不受咎也。 此癥用展陽神丹亦奇絕，并傳于世。 人參（六兩） 白芍 當歸 杜仲 麥冬 巴戟天（各六兩） 白術 菟絲子 熟地（各五兩） 肉桂牛膝 柏子仁破故紙（各三兩）龍骨（二兩醋） 鎖陽（二兩） 蛇床子（四兩） 覆盆子 淫羊藿（各四兩） 驢鞭（一具） 人胞（一個） 海馬（兩對）蚯蚓（十條）附子（一個）肉蓯蓉（一枝）鹿茸（一具，照常制）各為末，蜜為丸。每日酒送下五錢。服二月改觀，三月偉然，可以久戰而生子矣。但必須保養三月始驗，否則無功。 |
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