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脾稱濕土，土濕則滋生萬物，脾潤則長養(yǎng)臟腑。胃土以燥納物，脾土以濕化氣。脾氣 不布則胃燥而不能食，食少而不能化，譬如釜中無水不能熟物也。故病膈食，dabian難，口 燥唇焦。又不能生血則血虛火旺，發(fā)熱盜汗。若濕氣太盛則谷亦不化，則痰飲泄瀉，腹疼 腫脹之癥作焉。若濕氣挾熱則發(fā)黃發(fā)痢，壯熱，手足不仁，小水赤澀。脾外合肌肉，邪在 肌肉則手足蒸熱汗出或肌肉不仁。其體陰而其用陽，不得命門之火以生土則土寒而不化。 食少虛羸即土虛而不運，不能升達津液以奉心化血，滲灌諸經(jīng)。經(jīng)云：脾統(tǒng)血。血之運行上下全賴乎脾。脾陽虛則不能統(tǒng)血；脾陰虛則不能滋生血脈，血虛津少則肺不得潤養(yǎng)，是 為土不生金。土之生金全在津液以滋虧。蓋凡食入胃，若胃氣和則津液充足，游溢精氣， 上輸于脾，脾以陽氣旺則能散精上輸于肺，如土膏之脈動，此地氣上升也。肺得潤養(yǎng)，其 葉下垂，肺以陰氣旺則津液又隨之而下，通調(diào)水道，下輸膀胱，使其有度，不得違礙，如 云霧配布，此天氣下降也。凡飲入胃，脾以陽氣旺則能化胃之水，由三焦下輸于腎，腎以 陽氣旺達于膀胱，蒸發(fā)水氣使其上騰，不得直瀉腎之陽氣，乃從水中蒸騰而上如海中之氣。 腎之清氣升而津液四布，如云霧之氣。腎之濁氣降而水道下行如江河之水，腎氣下行則水 能出膀胱，若腎之陽氣虛則火不升，而腎氣不化于膀胱則腎陰反載膀胱之水上行，為痰為 飲，為腫為脹，此即濕氣泛濫無陽氣以蒸發(fā)也。 若脾陽虛不能散胃之水津于肺而病于中則大腹腫；若肺陰虛不能通胃之水道于膀胱而 病于上則喘逆，咳不得臥；若腎陽虛不能司胃之關(guān)，以利水谷而病于下則小腹腫，不得小 便。蓋脾陽氣旺則脾氣上升，上熏心肺則為清陽。若脾陽氣虛則脾氣下陷，下溜肝腎則為 邪氣。若脾胃清陽下陷則肝腎陰火上升則為氣逆，濁氣凝滯則為痰厥。陽氣下陷不能生陰 故血枯而左脈細澀，陽氣下陷不能生金故氣虛而右脈浮大。若脾胃虧損，清陽下陷，陰火 上升，若用寒藥則陽愈陷，火愈熾，到此時則火尋出竅，虛者受之或目痛或耳聾或齒疼， 此火從其虛而散也。肝膽之氣寄在胃中，亦主疏泄水谷，若脾經(jīng)憂仰則肝木之氣遏于脾土 之中，不能上達則清陽不升，郁為內(nèi)熱，不須清熱但解其郁，郁升而火不遏矣。 若脾不攝津則津液不能散布，凝聚胃中為唾津，乃氣分之陰液，源在胃中宜補氣。
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來自： 劉朝攀 > 《道醫(yī)秘本》
