通感例句及辨析

    [牛刀小試]

    一、分析下列句子中的通感手法，說說它們的作用。

    1、暮色灰黃而涼爽，本來就寧靜的黃昏，靜止了一般。（陳丹燕《玻璃做的夏天》）

　  暮色可視不可感，“涼爽”是感覺效果移用于視覺。

    2、被角的濕冷使我驚醒，歌聲還在心的深處長顫。（沈從文《遙夜》）

　  歌聲“長顫”是感覺效果移用于聽覺。

    3. 突然有鐘聲緩緩飄上來，很重，很古老，很悠久，很輕柔。 （陳丹燕《玻璃做的夏天》）

    聽覺“鐘聲”與感覺“很重”“很輕柔”相通。

    4. 海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕地，像微風拂過琴弦，像落花飄在水上。（魯彥《聽潮》

    “聲音”（聽覺）與月光、晨霧（視覺）相通；“月光”“晨霧”（視覺）與“溫柔”（感覺）相通；“蜜（味覺）語（聽覺）與”芳醇“（嗅覺）相通。

    5. 山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到凝脂似的感覺。

    這是把視覺與觸覺溝通起來，用觸覺寫視覺，化實為虛，給讀者留下想象的空間和咀嚼的余地。

    二、指出下列各句各屬于什么修辭手法。

   （1）我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉》）

   （2）“這里除了光彩，還有淡淡的芳香……夢幻一般輕輕的籠罩著我。”（《紫藤蘿瀑布》）

   （3）“這平鋪著、厚積著的綠，著實可愛。她松松地縐纈著，像少婦拖著的裙幅。”（朱自清《綠》）

   （4）“又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、缽兒、鐃兒，一齊作響”（《魯提轄拳打鎮關西》）

   （5）“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚一樣的車中的人們要好些嗎？”

   （6）“……三萬六千個毛孔，像吃了人生果，無一個毛孔不暢快。”（《明湖居聽書》）

    參考答案：（1）明喻：我們之間的“隔閡” 像“一層可悲的厚障壁”。（2）通感。“夢幻一般”，屬于內心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”與“夢幻”的迷蒙輕靈相似，互為溝通。（3）比喻。“平鋪著、厚積著的綠”“松松地縐纈著”像“少婦拖著的裙幅”。（4）通感。巧用聽覺器官的感覺溝通了皮肉劇痛的觸覺。（5）比喻。“沙丁魚”是喻體，本體是“車”。

   （6）通感。聽覺移到非聽覺——味覺器官。

    三、閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

    塞上聽吹笛

    高  適

    雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

    借問梅花①何處落？風吹一夜滿山關！

    注：①梅花，這里指《梅花落》的曲子。

      A．這首唐代詩人的“邊塞詩”通過哪些事物寫出了怎樣的意境？

   答：__________________________________________________________________ 。

     B．詩中主要運用了什么修辭手法？你認為感覺器官是怎樣互換的？

   答：__________________________________________________________________ 。

   參考答案：

     A．通過“白雪”、“明月”、“羌笛”、“戍樓”等景物；在明月當空的草原之夜，有人吹起《梅花落》的曲子，那陣陣悠揚的笛聲，竟化成了落滿關山的朵朵梅花。

     B．通感；詩人把聽覺美的特征表現為與之相通的視覺美的特征，將聽覺形象的笛聲轉化為視覺形象的梅花。由梅花飄灑似的笛聲的聽覺之美引出梅花的視覺之美。讀者眼前似乎展現出笛聲吹開朵朵梅花的邊塞月夜的奇麗景色，使人更加深刻地感受到作品所提供的意象世界的美。

 
 

    關鍵詞 通感；比喻；移就；修辭手法；特點 

    區別通感與比喻、移就的修辭手法在語文學習中經常遇到，學生經常搞不清有些句子到底用了這其中的哪種手法。下面，筆者結合教學實踐，從概念與區別方面談談這三種修辭手法。

    一、什么是“通感”

    “通感”的說法始于錢鐘書先生的《通感》一文：在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等往往可以打通或交通。……譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”轉移到聲響上面，就仿佛視覺和聽覺在這一點上無分彼此。在視覺里仿佛有聽覺的感受，在聽覺里仿佛有嗅覺的感受，這些就是“通感”。

    黃伯榮、廖序東主編的《現代漢語》是這樣給“通感”下定義的：“人們通過視覺、聽覺、味覺、觸覺和嗅覺等五官感知外界事物時，在一般情況下，彼此不能交錯，但在特殊情況下，五官功能卻能出現互相補充、互相轉化的彼此溝通現象，這叫通感，也叫移覺。”這個定義說得很清楚，“通感”是感覺相通，即視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等五種具體的感覺現象彼此溝通。如：

      1．微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）
      2．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）　

    二、什么是比喻

    比喻就是“打比方”。即兩種不同性質的事物，彼此有恰似點，便用一事物來比方另一事物的一種修辭格。比喻的結構，一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關系的標志性詞語）組成。如：

        1．這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。（朱自清《荷塘月色》）
    （本體：花的顫動；喻體：閃電；比喻詞：像）
        2．山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。（余光中《沙田山居》）
    （本體：山谷；喻體：村女；喻詞：是）

   一個句子是不是比喻，不能單看有沒有喻詞，下列幾種情況，雖有喻詞，但不是比喻。

     1．同類相比。例如：她的性格很像林黛玉。
     2．表示猜度。例如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。

3．表示想象。例如：一看到這本書，一切就像回到了十年前。　　
4．表示舉例的引詞。例如：我們班級有許多勤奮學習的同學，像王海、張明、肖兵等。

構成比喻必須具備的條件：

1．甲和乙必須是本質不同的事物，否則不能構成比喻。
2．甲乙之間必須有恰似點。

三、什么是移就

移就又叫詞語移用。它是在特殊的語言環境中改變詞語搭配關系的一種臨時遷就，是詞語搭配的創造性的運用。《辭海》注曰：“甲乙兩項關聯，就把原屬于甲事物的修飾語移屬于乙事物，叫移就。”陳望道《修辭學發凡》的定義是：“遇有甲乙兩個印象連在一起時，作者就把原屬于甲印象的性狀移屬于乙印象，名叫移就辭。”

從語言的邏輯關系看，移就好像不合規范，也不合情理，但在具體的語言環境中，它卻能賦予一個詞語以新的意義，比如：

1．“我的車子緩緩地駛過快樂的綠林翠木，駛過那陽光之下奇花盛開的地方。（海涅《詩歌集·抒情插曲》）”
“快樂”本屬于“我”，移屬于“綠林翠木”。
2．“這方場中的建筑，節奏其實是最和諧不過的。建筑也是新式，簡截不啰嗦，痛快之至。”（朱自清散文《威尼斯》）
“節奏”“簡截不啰嗦”，“痛快之至”皆非建筑方面的術語，作者巧妙地移用來說明威尼斯建筑的特點。

四、通感與比喻、移就如何區分

（一）通感與比喻

作為一種修辭格，通感常常借助比喻中明喻的形式來溝通人的不同感覺。例如：
    1．這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。（劉白羽《長江三峽》）
    2．微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）
    以上兩個例句，從形式上看都很像比喻修辭格，但推敲起來又有明顯不同，因為比喻的一般情況是，被比的事物（本體）和拿來作比的事物（喻體）大多是一些比較具體的事物。例如“天上閃爍的星星像黑色幕上綴著的寶石”（陸定一《老山界》）這里的本體“星星”和喻體“寶石”都是具體事物；而上述兩個例句中的本體和喻體說的都是某種感覺。例句1中“雄偉而瑰麗”是寫三峽風光給人的視覺感受，“交響樂”則是人的聽覺感受，在這里作者將視覺轉化為聽覺，是由于長江三峽江流曲折、兩岸山巒起伏景色秀麗，這一特征與交響樂時緩時急、雄渾壯美的特征相似；例句2中的“縷縷清香”是荷香給人的嗅覺感受，而“渺茫的歌聲”則是人的聽覺感受，作者將嗅覺轉化為聽覺，是因為荷香在陣陣微風中時有時無、斷斷續續，與遠處傳來的細柔飄忽、婉轉悠揚的歌聲相似。 
    由此可見，通感與比喻的區別，主要是看句中的本體和喻體之間是以怎樣的方式構成，若是借助于聯想將一種感覺轉化為另一種感覺，便是通感；若是用一種具體事物來比另一種具體事物，便是比喻。

（二）通感與移就

通感側重于表現感覺的轉移，移就側重于詞語在一定語境下的替換。
我們來看下面的句子： 
    “我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”（魯迅《記念劉和珍君》）

其中，“濃黑的悲涼”用顏色“濃黑”來修飾沒有顏色的“悲涼”，大多數教師在講解時都說是用了通感的修辭手法。理由是：職業高中語文教學參考書中《明湖居聽書》一課的“補充知識” 專門介紹了“通感”的有關知識，在談到“形容的通感”時說:比如魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫道：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼。”“濃黑”本是客觀存在的能作用于視覺器官的現象，魯迅用來形容主觀感覺——“悲涼”，通過這感覺的互通，更確切地刻畫出舊社會的極度黑暗，深化了文章的意境。

這里把“濃黑的悲涼”說成用了通感修辭是不正確的。根據黃伯榮、廖序東主編的《現代漢語》中“通感”的定義， “通感”是感覺相通，即視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等五種具體的感覺現象彼此溝通。而“悲涼”不屬于五種具體感覺的任何一種，它是一種抽象的主觀感受，也即教參“補充資料”所說的“主觀感覺”，顯然，是不能歸入通感的。那么，這里究竟運用了什么修辭手法呢?當然是移就。因為作者把描摹顏色的“濃黑”移用來修飾“悲涼”，從而表現作者內心“悲涼”的深重濃烈。

我們再來看下面的句子：
    1．葉子底下是脈脈的流水，遮住了不能見一些顏色，而葉子卻更見風致了。（朱自清《荷塘月色》）
    2．我不相信一九七六年的日歷會埋藏著這樣蒼白的日子。（李瑛《一月的哀思》）
“脈脈”指默默地用眼神或行動表達情誼，形容人含情的樣子。這里卻移用來修飾流水。
移用形容顏色的“蒼白”來修飾沒有顏色的“日子”，表現“日子”讓人傷慟。

可見，移就側重于詞語在一定語境下的替換，用來渲染并深化詩文意境，達到更好的表達效果。顯然不同于重在感覺彼此溝通的通感手法。在這一點上，有時候它更接近于擬人修辭手法。了解了三者的區別以后，我們就能夠比較輕松的去辨別、理解閱讀中遇到的是哪種修辭手法，并且在我們的寫作實踐中加以靈活恰當地運用。 
 

 
 

“通感”與“比喻”兩種修辭手法的不同點在于：通感，即感覺的轉移，是利用感覺相互溝通，使無以名狀、難以言傳的感受變得具體可感。是由感覺引發，并超越了這種感覺的局限，從而領會到另一種感覺的一種心理現象。如例①：“微風過處，送來屢屢清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”(朱自清《荷塘月色》)此處將嗅覺移植為聽覺，“屢屢清香”與“渺茫的歌聲”，雖然前者是從嗅覺的角度描述的，后者是從聽覺的角度摩聲的。但是，二者在許多方面有相似之處，如時斷時續，若有若無，清淡縹緲，沁人心脾等。因此，作者通過聯想與想象，借遠處高樓上渺茫的歌聲的隱隱約約、清幽淡雅來表現荷香的若有若無，清幽淡雅，不僅揭示了事物的本質特征，而且創造出一個美好的意境。再如例②：“唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一絲鋼線拋入天際……如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤繞穿插……忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作于白道五色火花，縱橫散亂。”(劉鶚《老殘游記》)把視覺與聽覺相溝通，極力表現了王小玉的高超技藝。運用通感時要注意：要抓住兩種感覺之間的聯系，既使感覺器官得到“溝通”，又能使讀者受到藝術“感悟”，創造出新的藝術形象來。

比喻，就是“打比方”。即抓住兩種不同性質的事物的相似點，用一事物喻另一事物。構成比喻的關鍵是：甲和乙必須是本質不同的事物，甲乙之間必須有相似點，否則不能成立。其修辭效果是：或通俗易懂或生動形象。如：①“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。”(魯迅《社戲》明喻，“航船”與“大白魚”外形相似且生動形象。)②“無需掛畫，門外有幅巨畫—名叫自然。”(李樂薇《我的空中樓閣》暗喻，“畫”與“自然”本質不同但有相似點。)

從上述實例可看出：比喻的特點主要在于本體與喻體之間要有相似點，其作用是化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔;而通感主要是在感覺器官的轉移上，憑借已有的審美經驗，運用豐富的想象力，有意地將接納感官錯綜地挪移轉換，從而創造出具有多感性的新奇意象。請看下列實例，注意比較：

例①：“我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。”(魯迅《故鄉》)(比喻：我們之間的“隔閡”像“一層可悲的厚障壁”。)

例②：“晨鐘云外濕，勝地石堂煙。”(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)通感：以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。

例③：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。”(劉攽《雨后池上》)比喻：“池塘”像“明鏡”。

例④：“歌聲，象煞黑天上的星星，越聽越燦爛。”(臧克家《春鳥》)通感：“星星”是視覺，“歌聲”是聽覺，“聽”出“燦爛”來，二者相互溝通。

例⑤：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”(朱自清《荷塘月色》)比喻：

“葉子”像“裙”。

例⑥：“這里除了光彩，還有淡淡的芳香……夢幻一般輕輕的籠罩著我。”(《紫藤蘿瀑布》)通感：“夢幻一般”，屬于內心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”(嗅覺)與“夢幻”的迷蒙輕靈相似，互為溝通。

例⑦：“這平鋪著、厚積著的綠，著實可愛。她松松地縐纈著，像少婦拖著的裙幅。”(朱自清《綠》)比喻：“平鋪著、厚積著的綠”“松松地縐纈著”像“少婦拖著的裙幅”。

例⑧：“又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、缽兒、鐃兒，一齊作響。”(《魯提轄拳打鎮關西》)通感：巧用聽覺器官的感覺溝通了皮肉劇痛的觸覺。

例⑨：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”(賀知章《詠柳》)比喻：“細葉”是“剪刀”所“裁”，神奇的想象!“春風”就像一把大“剪刀”，把柳葉剪裁得如此可愛!

例⑩：“……三萬六千個毛孔，像吃了人生果，無一個毛孔不暢快。”劉鶚(《明湖居聽書》)通感：聽覺移到非聽覺——味覺器官。

例⑾：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花①何處落?風吹一夜滿山關!”(注：①梅花，這里指《梅花落》的曲子。)(高適《塞上聽吹笛》)通感：詩人把聽覺美的特征表現為與之相通的視覺美的特征，將聽覺形象的笛聲轉化為視覺形象的梅花。由梅花飄灑似的笛聲的聽覺之美引出梅花的視覺之美。讀者眼前似乎展現出笛聲吹開朵朵梅花的邊塞月夜的奇麗景色，使人更加深刻地感受到作品所創造的意象美。

例⑿：“我的思想感情的潮水在放縱奔流著。”(巍巍《誰是最可愛的人》)比喻：本體是“我的思想感情”，喻體是“潮水”。

例⒀：“細雨剛停，細雨剛停，雨水打濕了墓地的鐘聲……”(李瑛《謁托馬斯·曼墓》)通感：“鐘聲”被“打濕”，從聽覺對象上產生了觸覺感受，聽覺與觸覺相溝通。

例⒁：“歌聲象一片音樂的湖”(曉雪《歌聲》)通感：聽覺(“歌聲”)與視覺(“湖”)相溝通。

例⒂：“藍水兵，你的嗓音純得發藍，你的吶喊，帶有好多小鋸齒，你要把什么鋸下來帶走?你深深地呼吸，吸進那么多透明的空氣，莫非要去沖淡藍藍的咸咸的海風?”(李鋼在《藍水兵》)通感：將聽覺、視覺、味覺、觸覺加以溝通，使無形的海風化作了藍色而帶有咸味的多感性形象。