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文/李光斗 網絡代有紅人出，各領風騷沒幾年。 遙想鳳姐當年走紅，靠的是微博上“不知丑、不知愁”超自信的言論，給草根提供了無數槽點；咪蒙則是靠寫公號洞穿小女人的心事實現了財務自由；而當下抖音孵化出的大師沈巍，卻是一個衣衫襤褸、蓬頭垢面的流浪漢。 鳳姐暴紅，還接了很多廣告代言，實現了十八線小明星一輩子都實現不了的人生夢想，但最后不得不遠走他鄉；咪蒙紅了靠撩動大家的情緒賺得盆滿缽滿，但最后也不得不銷聲匿跡；流浪漢沈大師也紅了，最后的結局卻可能是再也無法過他想過的生活。 流浪漢大師緣何暴紅？ 在顏值為王的時代，為什么一個和顏值絲毫不沾邊的流浪大漢，會成為流量王呢？ “好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”在一個充滿著“好看的皮囊”的空虛時代，“有趣的靈魂”自然容易脫穎而出，更何況這個靈魂還特別的“不修邊幅”，形成了“糙漢+大師”的反差萌，給了大眾驚奇感。 試想如果是一個穿著得體大學教授面向大家侃侃而談時，想必很多人只會在嘴里念叨：“不聽不聽，王八念經”，更不會引起網絡上的火爆。如果不是人為的文化斷裂，這位流浪大師懂的東西，每個鄉野的教書先生都應如數家珍說得頭頭是道。 在社交媒體和娛樂產品無處不在的短視頻時代，要想出類拔萃就必須得與眾不同。雖然大師的本意并非想紅，但卻意外滿足了這個時代“走紅”的特征。何況大叔除了四書五經外，還懂稻盛和夫，這無意中又和財富沾了邊，滿足了這個時代的人們喜歡看成功學的需求。 在追求“功利”的社會，出現這樣一個“佛系”的人，自然會引起廣泛關注。狗咬人已經不是新聞了，人咬狗才是。流浪漢沈巍的爆紅也不是因為他書讀得多，而是因為我們書讀的太少了。 更重要的一個原因是，沈巍為當下國人提供了一面觀照內心的鏡子：當你們天天計較物質生活時，卻有人可以單靠精神追求過26年撿垃圾踐行垃圾分類的流浪生活，而且看上去樂此不疲，過得津冿有味。沈大師是社會意義上的失敗者，但是精神意義上的得道者。 富起來的國人，精神上并不富有，饑渴的內心太需要雞湯滋補了，毒雞湯我們都天天暢飲，何況沈大師的雞湯看上去營養很豐富。 抖音制造了很多網紅，但都只存在于抖音圈子里，沈大師卻走出抖音全網暴紅。這不僅是因為他的“反差萌”：衣衫襤褸卻飽讀詩書，口才遠超很多在講堂里把持著麥克風誤人子弟的所謂老師。女網紅的加入又演繹出“美女與流浪漢”的故事，戲劇性陡增，迅速加快了本次事件的傳播，也把它推向了更大、更廣泛的舞臺，走出了抖音的圈層。 各路神仙為什么追捧沈巍？ 很多網紅主播聚攏在沈巍身旁自拍合照，目的只有一個，就是免費蹭流量。”衣衫襤褸的外形與滿腹經綸的談吐形成的反差萌，加上曲折離奇的身世，使得流浪漢大師本身就充滿了戲劇性、話題性，更讓不少人嗅到了“商機”。在抖音上，不少人以拍沈大師為賣點開設賬號，粉絲數最少者也有上千。“誰能拍到這位流浪大師，誰就能火”。 追沈巍比追明星容易多了，沒有經紀人擋駕，更沒有保鏢擋著；關鍵是還能提升自己的人設顯示自己的優越感，沈巍很配合，想怎么拍就怎么拍，想去哪兒拍就是去哪兒拍（不是伯爵驢拍！），而且人家沈巍人格獨立，也不要你一分錢合影費。這在求個掃個碼都要送小禮物的時代，求轉都要發紅包的時代，沈巍真是高風亮節。 從微博到微信、再到抖音，千里馬常有，而伯樂不常有；整容容易，整紅卻很難。如今，上網的人都陷入了關注焦慮和流量焦慮：我關注了那么多人，卻很少人關注我；發完朋友圈，第一時間要看有多少人點贊；我們天天看頭條，自己什么時候才能上頭條？于是，追熱點、追星、追達人、追權威……求合影、求自拍。此乃光環效應在作祟：只要站在大款身邊，仿佛自己也變成了大款；站在名流身邊自己也變成了名流。 沈大師你永遠也學不會！ 在一個瘋狂的社會，如果你很正常，那么人們就會把你看做是瘋子，說句不中聽的話：沈巍你無法學，也永遠學不會！人家沈大師，有上海戶口（含金量不亞于美國綠卡）、有銀行存款、每天晩上想睡哪兒就睡哪兒，如假包換響當當公務員身份，即使天天在外流浪不上班，每個月有都固定的2000多元收入，國家還給上社保，到了退休年齡衣食無憂。 你一屆草根，不好好努力工作，追什么沈大師，簡直是枉入紅塵這些年。沈大師出名是天時、地利、人和的機緣，是上輩子修來的。不信，你現在再去考個公務員試試，看能考上不？你去撿垃圾、賣垃圾換書讀，風格餐露宿看看能堅持多久？ 網紅：就是毀人的另一種方式。 沈大師就是毀在你們這幫人手里。 假如沈大師沒有被你們挖出來、各種抖音，各種拍；人家現在依然過著云淡風清、自由自在的生活。現在好了，沈大師現在成了上海的另類名片，市容、城管、治安，網格狀管理各個部門都會介入。 在這座中國管理得最精致的城市，沒有貧民窟，更容不下沈大師這樣的流浪漢。沈大師要么回家、要么被送去精神病院；反正不可能繼續原來四處流浪的讀書方式和生活方式了。 從某種意義上說，網紅：是毀人的另一種方式。是你們毀了流浪漢沈大師。 |
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