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《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》是在唐初四大書(shū)家之一歐陽(yáng)詢《結(jié)字三十六法》（傳）及明代李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》基礎(chǔ)上系統(tǒng)、全面地研究剖析了漢字結(jié)構(gòu)組合規(guī)律，歸納總結(jié)出九十二種漢字結(jié)體書(shū)寫(xiě)的方法，并各有典型例字?！堕g架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》是一本較為完整、實(shí)用的法帖，更對(duì)后世書(shū)者影響巨大，不僅適于初學(xué)書(shū)者臨習(xí)，也可供書(shū)法愛(ài)好者參考欣賞。九十二法對(duì)初學(xué)者了解間架結(jié)構(gòu)有指導(dǎo)意義，是初學(xué)者的啟蒙導(dǎo)師。在清末及民國(guó)初年達(dá)到了家喻戶曉、人手一冊(cè)、學(xué)書(shū)之人案頭必備的程度。 顏真卿（709-785），字清臣，世稱“顏平原”，又稱“顏魯公”。被李希烈殺害在獄中。其五世祖顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》。他創(chuàng)造出代表唐一代興隆氣象的雄強(qiáng)博大、渾厚豐腴的書(shū)法新風(fēng)，是繼王羲之書(shū)法之后的第二個(gè)高峰。顏真卿的書(shū)法與杜甫的詩(shī)、韓愈的文并稱為唐代文化的“三絕”。 蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書(shū)法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。 顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。 他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。 顏真卿楷書(shū)作品前后風(fēng)格變化大，可分為早中晚三個(gè)時(shí)期。 早期代表作：《多寶塔碑》 中期代表作：《郭氏家廟碑》 晚期代表作：《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》
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