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馮承素摹本“神龍本” 魏晉是中國書法史上一個極為重要的階段，以王羲之為核心的書家們創造出了楷、行書體的典范，以完美的技法和婉媚的書風，影響了此后書法的進程，王羲之也被后人譽為“書圣”。王羲之，字逸少，官至右軍將軍，故又稱“王右軍”。東晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等41人，于山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，王羲之為與會者作的詩寫下序文手稿《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》等，序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對好景不長、生死無常的感慨，是王羲之中年得意之作，歷代評價極高，被譽為“天下第一行書”。存世的有褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡臨本和摹本，以馮承素摹本“神龍本”為最佳，刻帖“定武本”源自歐陽詢摹本，渾樸敦厚，為刻本之冠。歷來學習行書者，大多以《蘭亭序》為主要臨習范本。 羿耿庵臨寫的《蘭亭序》 臨創心得 1、《蘭亭序》為行書樹立了法則典范，以后的行書大多是在《蘭亭序》的基礎上演變而來的。傳世的《蘭亭序》碑帖版本比較多，既有墨跡本，也有許多刻石拓本。墨跡本可清晰看到書家的用筆和書寫意趣，傳為唐馮承素摹的《蘭亭序》歷來被認為是最接近原作的摹本，其用筆和結構都較為清晰，臨習《蘭亭序》當從此帖入手為宜。 2、行書是在楷書基礎上產生出的一種書體，其結構與規范的楷書基本相同，只是在筆法和運筆上與楷書有區別；另外，行書在用筆上要求“筆筆送到”，即在一個筆畫運行的過程中，要使筆鋒到位，這種書寫功夫來源于楷書筆法的功底。因此，初學者在臨習《蘭亭序》之前，最好先臨習與王字相近的楷書；此外，有些人初學此帖總感覺難以入帖，這主要是對該帖缺少深入了解，首先要熟悉并掌握該帖字的結構，這可以用硬筆從練習結構入手，隨時用硬筆臨寫、背寫結構，這樣比較容易過渡到《蘭亭序》的臨寫。 3、《蘭亭序》的精髓在用筆。首先是用筆多露鋒，少藏鋒，露鋒取勢；其次是《蘭亭序》用筆牽引，多用翻筆，在快速書寫中，牽引使點畫的關系更為緊密和微妙多變，翻轉用筆使筆鋒凝聚并增強筆力；另外，《蘭亭序》用筆重側勢，這樣能使行書的起筆豐富而生動。 4、《蘭亭序》字的結構和章法也頗具特色。一是字中主筆、次筆分明，主筆穩定重心、平衡構架；二是筆畫間、部位間相互避讓，有時為突出主要部位，常有意將其夸大，伸縮有致；三是疏密得宜，中宮緊縮，外部舒展；四是欹側取勢，帖中沒有絕對平穩的點畫，有左欹右側，上欹下側等，整個字體傾斜的字，在章法中依靠上下左右的字去彌補，局部傾斜而整體字正的字，用局部反方向傾斜來維持整個字的重心，險中求穩；五是把相同的點、畫、字，寫出各異的形態，如20個“之”字姿態各異；六是因字立形，各盡其態。一幅作品整行與整篇行書不僅要注重點畫的關系，同時也要注重整行與整篇的協調，從行氣上說，該帖字形有大小變化，字勢有左右擺動，字距有松緊，行氣多平和。 行書運筆速度有快有慢，應平心靜氣，乘心揮毫，《蘭亭序》前面多平和，后面逐漸跌宕，這與王羲之書寫時的文思有關聯。 5、在熟練臨習《蘭亭序》的基礎上，還可以進一步臨習王書其他書跡，尤其是手札墨跡藝術性比較高，值得進一步取法，如《得示帖》《二謝帖》《快雪時晴帖》《姨母帖》《初月帖》《妹至帖》，這些手跡雖是后人雙鉤填摹或臨寫，但都較好地體現了王書的書風，有些書跡如《喪亂帖》，其筆法、結字和章法比《蘭亭序》更豐富，值得更進一步深入探求研習。 6、臨寫此帖因順應自然，用筆不能故作抖顫。清代以來有些書家喜用顫抖之筆作書，故作姿態，追求所謂的金石氣息，李瑞清即是一例，當代也有一些書家仿效此法，這是不可取的。書法的高妙在于自然書寫，金石氣息、用筆老辣是“通會之際，人書俱老”的標志，而非故意做作。 7、初臨《蘭亭序》最好采用實臨的方法，也就是照帖臨習。在對該帖的結構、筆法熟練掌握之后，可脫離字帖臨寫，這是背臨，它能在書寫中給予一些個性發揮的余地，不拘泥于每個字的具體細節。意臨是不失帖的原來面目，給人以少量的創造空間。臨習者可以實臨與意臨交替進行，隨時可檢驗自己對此帖的把握程度。 8、 “工欲善其事，必先利其器”，書寫工具的選擇對寫好《蘭亭序》也極為重要。紙張可以選擇一些質地細膩、吸水量小的宣紙；古代書論中常言“池水盡墨，頹筆成冢”，既是指古人用功程度，也是指古人用筆講究，筆要選擇較新的硬毫或兼毫，筆鋒要尖，新筆能較好體現筆法和筆勢，臨寫晉人“二王”之類的行書，比較講究筆鋒，筆易大一些，這樣能按得下，提得起；墨的濃淡度要適中。因我之前還臨習過陸柬之《文賦》、米芾《蜀素帖》等其他書家碑帖，所以我臨《蘭亭序》，在力求體現王羲之魏晉書風的基礎上，還或多或少融入了其他書家的筆意。
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