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最近，上海一個叫沈巍的流浪漢火了。  一個以拾荒為生的流浪漢，因為愛讀書，懂國學，常出驚人之語，被人大贊“流浪大師”。 人類流浪的歷史很久，高手流浪的傳統也很久，西方哲學世界有蘇格拉底、第歐根尼為代表，而在東方，無論正史還是民間傳奇，也都不乏此類人物。 沈巍的爆紅，是被抖音抖起來的。抖來抖去，還把書法也抖到了他的頭上，說他寫一手黃山谷——  這毛筆字是不是強加的不清楚，但“流浪大師”這名頭卻是網友們強加的，畢竟大師這玩意兒越來越廉價了。 不過在200多年前的日本，有位名副其實的流浪大師，在這世上寫就了一段傳奇。 他是一位高僧，本來可以舒舒服服地舞文弄墨，可他偏要住草庵、行乞食，因為看了幾眼懷素的書法，就肆無忌憚地寫開了狂草。    這位高僧，就是良寬。 他生活的年代，跨越中國的乾隆、嘉慶、道光，年少就有才華，他把這份才華揮霍到老。 良寬的生活隨意而自在，破衣爛衫、沿街乞討，因為愛寫字，偶然得到大的紙張，卻用很少的墨占領空白，使筆下的書法飄逸空靈。    良寬是個自由自在的流浪者，他過著自己想過的生活，寫著自己想寫的字。 他看不慣錦衣玉食的生活，更看不起所謂的書家字，他覺得那樣生活和寫字太復雜，太講究，太俗氣。 他覺得，人活到到一定境地，要做減法，而不是貪得無厭地做加法。    良寬書法，做的就是減法。 他學懷素，學的是其中韻味。懷素的草書線條只留筋骨，筆畫隨著酒意連綿不絕；而良寬的草書，筆斷意連，連某些他不想要的筋骨都省去了。 很多時候，人們不敢放棄、不愿放棄某些東西，而這樣，更多、更大的東西便要溜走了。 有人放棄筆畫便不會寫字，可有人放棄筆畫，便得到更大格局。 看良寬寫草書，就是這種感覺。 他小氣落墨，大膽留白，是內心有更大的空間在。 這種更大的空間，是心胸，是格局，是氣概。 有個故事說，良寬年輕的時候便我行我素，這引起同事——其他僧人的不滿，終于有天在大雨中，那人暴揍了他一頓。良寬臥在泥濘里，眼里看到的，卻是那個揚長而去的僧人沒有帶傘。 在佛家的語境里，心胸、格局、氣概等一切讓人肅然起敬的東西，叫慈悲。 流浪大師良寬的故事到這里就差不多了。 而在抖音里，“流浪大師”沈巍的傳奇也將終結。 現在的他，已經不能如愿流浪，而是被“好心”的人們包裝成了這幅模樣。 記得在《圓桌派》里，竇文濤轉述過魯迅的一句話，說拉良家婦女下水，勸風塵女子從良，是中國文人的兩大愛好。 抖音已經忠實地繼承了這兩大愛好，并且發揚光大了。 他們只要良家婦女下水、風塵女子從良那一刻的快感，至于下水后如何游泳，從良后怎樣生活，全然不顧。 所以有人說，大師在流浪，小丑在直播。 新媒體時代，這已經是老黃歷了。 今天的情形是，大師不再流浪，小丑仍在直播。 帖子最后，還是放一張良寬的字吧。 這世上最自在的活法，莫過于天上刮著他的風，地上走著我的路。 |
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