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六十甲子神是道教信奉的趨吉避兇的本命神，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環相配，共有甲子、乙丑、丙寅等六十對，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。 在這六十年之中每年都有一位神值班，為值年太歲，俗稱太歲神，后來道教又把太歲神稱為大將軍，各有名號，順序值年，周而復始，循環不息。 世間之人出生于某一年，當年值班之神，就是某人的本命神，相傳禮拜本命之神，可以保佑一生順利，吉祥如意，中國民間有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神或稱六十太歲。 按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由斗姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。 庚子太歲盧秘大將軍，鼠相，執刀。在明代時降生在昆山（今江蘇省昆山市），名叫盧熙，也叫盧秘，字公暨。熟讀經史，融會貫通，精于文章、書信和筆記的寫作，被推薦為睢州同知（今安徽省睢縣一帶）。當時，中原剛剛平定，年年饑荒，盧秘就讓民眾休養生息，唯恐給百姓雪上加霜。正巧御史奉命搜羅舊軍籍的人充當工役的人數達到千余人。御史以公文下達募集，催睢州交人。盧秘就讓百姓自己申報，只是拿了幾名在戶籍上有軍籍記載的人充數。御史大怒，就把辦事的官史扣留了起來，逼睢州交出千余人來。睢州地方官吏都害怕了，商量如何發人去充當工役。盧秘說：“我是管理百姓的官吏。百姓散了，我這個官吏還去管理誰呢？”于是，盧秘就親自去拜訪御吏說：“睢州有舊軍籍的人就是這些了。如果要硬性攤派賦役，百姓就會渙散，只剩下我同知一個人而已。請拿我來充當賦役吧。“御史大怒，要趕他走，盧秘站著不動，直到最后也不能改變盧秘的態度。于是，御史才不得不讓盧秘回去。盧秘在任內仙逝，家中窮得連喪事也辦不起來，只得由官府出錢安葬。在為盧秘送行的路上，睢州的官吏和百姓無不痛哭，塞滿了道路。這時候，天突然下起大雨，睢州百姓沒有一個退避躲雨的。 據道經記載：太歲為兇煞之神的首領，相當于玉帝的欽差大臣，每年輪換一位太歲星君，代天巡化。按照口訣推算，若有眾生其生年有刑、沖、克、害、破太歲的，其年必有大災難，謂之“犯太歲”。民諺稱：太歲當頭坐，無福恐有禍。 古書云：太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。 年頭拜太歲，年尾送太歲，可得功德圓滿。拜太歲（安太歲）是向太歲作福，祈求太歲保佑平安大吉，而送太歲則是向太歲拜謝，酬謝太歲神恩庇佑。犯太歲的人士在安太歲化解流年不利、是非災難后，必須緊記在年尾進行送太歲，拜謝太歲，感謝太歲一年來對自己的庇佑和關懷。 庚子年生肖為鼠，鼠年犯太歲的五大生肖：生肖鼠本命年值太歲，生肖馬沖太歲，生肖兔刑太歲，生肖羊破太歲，生肖雞害太歲。 1：在道觀安奉太歲，寫上本人的出生年月日時； 2：去正規醫院獻血一次，可破血光之災，還能幫助有需要的人； 3：本年度多花錢消費，破財消災，被動破財不如主動消費； 4：多行善舉，廣積功德。如捐助希望工程或救助困難群體等； 5：助印《道德經》、《太上清靜經》等導人向善的經書。 除上述方法外，十方善信居士還可以到道觀安奉太歲祿位、參加禳災解厄平安道場來化解太歲，朝禮太歲至德尊神，庇佑善信居士們身體康健、流年順遂！
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