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樓后之景 關(guān)于建樓的占地，陳景超告訴我，這塊地原本屬于蠶種廠，這個(gè)廠是國(guó)營(yíng)企業(yè)，后來(lái)轉(zhuǎn)制時(shí)給了私人，當(dāng)時(shí)村中提出要拿出一塊地來(lái)給陳景超建藏書(shū)樓，這個(gè)私人也同意，只是讓他找林業(yè)局等相關(guān)部門辦好手續(xù)。陳當(dāng)時(shí)提出要兩畝地，對(duì)方很爽快地給了他，而在建樓時(shí)，陳景超留下了停車場(chǎng)的位置，也就是樓后面的那一部分，但因?yàn)楹髞?lái)停車場(chǎng)沒(méi)建成，那塊地又被別人占用了。陳景超起身帶我來(lái)到窗前向外望去，果真在樓后看到一片空地，而空地上還建有一個(gè)小亭。他又告訴我，原本他的院落跟前面的小山靠在一起，后來(lái)有關(guān)部門要在此擴(kuò)路以便通向趙孟頫墓，故在擴(kuò)路的過(guò)程中，原本給他的地又占去了一塊，到現(xiàn)在就剩下一畝半了。 我跟陳景超說(shuō)，能夠有人給其建藏書(shū)樓已經(jīng)是很不錯(cuò)的結(jié)果，而建樓的位置堪稱風(fēng)水寶地，旁邊是山，山側(cè)是水。參觀完畢后，陳景超又帶我們步行前去探看趙孟頫故居所在及趙、管合葬墓。這兩處名人遺跡距其藏書(shū)樓的直線距離也就一百多米，有山水、有名人相伴，在這樣的地方建私人藏書(shū)樓，是何等令我欣羨。而劉正武調(diào)侃說(shuō)，我也可以來(lái)此村建藏書(shū)樓。陳景超聞言正色地告訴我說(shuō)，本村有相關(guān)政策，只要給東衡村能夠引進(jìn)重要的企業(yè)，就能成為榮譽(yù)村民，如果得到這樣的稱號(hào)，今后就可以享受相應(yīng)的村民待遇。這真可謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在能夠當(dāng)農(nóng)民是何等不易之事。 關(guān)于陳景超返鄉(xiāng)的具體原因，凌凌在文中寫(xiě)道：“象陳先生那么有文才、早年就讀于杭州大學(xué)中文系、被稱為當(dāng)代文學(xué)奇才的人，怎么會(huì)成為守著三畝薄地躬耕不輟、守著一盞孤燈筆耕不輟之人的呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又仔細(xì)查閱了他學(xué)生周新鳳寫(xiě)的《衡廬資料續(xù)編》。方才得知：陳先生1965年考入杭州大學(xué)中文系，曾任校《曙光報(bào)》主編。因在1966年在《文匯報(bào)》上發(fā)表《海瑞是不是清官》一文而卷入政治漩渦，1967年被學(xué)校‘遣退’返鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)后陳先生不抱怨、不氣餒，邊耕邊讀四十余年。” 原來(lái)有這樣的遭遇，但由此可以看出陳景超在年輕時(shí)就有一股血?dú)夥絼傊畡?shì)，他不畏學(xué)閥，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，為此被遣回鄉(xiāng)，但他依然治學(xué)不輟，因而引起了相關(guān)部門的重視。關(guān)于建樓之事，我在浙江文化信息網(wǎng)上搜得費(fèi)麗萍、蘇唯謙在2003年6月22日所寫(xiě)《德清老農(nóng)陳景超圓了藏書(shū)夢(mèng)》一文，該文中提及：“東衡村黨總支書(shū)記章順龍介紹說(shuō)，村里一直把陳景超當(dāng)作寶貴人才，如村里趙孟頫墓的開(kāi)發(fā)、鎮(zhèn)上鎮(zhèn)志的編寫(xiě)，都有他的功勞。正是出于對(duì)他的重視，東衡村決定為他修建一座藏書(shū)樓。這一決定還得到了鎮(zhèn)里、縣里及社會(huì)熱心人士的支持，共投資了100多萬(wàn)元，2012年年底，這座500平米的藏書(shū)樓終于建成。” 工作室 中華書(shū)局版《二十四史》 作品陳列在這里 采訪完畢后，劉正武提出請(qǐng)陳先生帶我參觀藏書(shū)樓，于是我們來(lái)到了二樓，此處的建筑格局與一樓相同，只是這里擺著辦公桌，墻上同樣是一些影印放大的書(shū)畫(huà)作品，而其中有幾個(gè)鏡框內(nèi)放大的則是古書(shū)的題記。這種作法頗為奇特，一眼掃過(guò)去，基本是清中后期線裝書(shū)的書(shū)牌，排在最前面的是《漢書(shū)》和《王本史記》。百度百科在介紹陳景超藏書(shū)時(shí)提到了該書(shū)：“陳景超的藏書(shū)從內(nèi)容上看，遍涉經(jīng)、史、子、集，還有相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、歷史、自然科學(xué)及地方志和工具書(shū)。像殿版《漢書(shū)》《后漢書(shū)》、初拓本《三希堂法帖》、銅活字版《資治通鑒》、道光版《易經(jīng)菁花》、大字木刻《王本史記》等古籍都十分珍貴，其中《王本史記》已成孤本。這些書(shū)保存完好，字跡清晰。”而記者陳德明在文中也談到“《王本史記》已成孤本”，然此書(shū)并不稀見(jiàn)，為何稱為孤本，更何況百科中還談到了他有銅活字本的《資治通鑒》。以我有限的所知，《資治通鑒》從未用銅活字刷印過(guò)，可惜這些資料都是我返回后看到者，否則當(dāng)時(shí)真應(yīng)當(dāng)看看銅活字本的《資治通鑒》是什么模樣。 放大后的書(shū)牌 平裝書(shū)寫(xiě)書(shū)根 在二樓的陽(yáng)面擺著三個(gè)書(shū)櫥，陳景超打開(kāi)書(shū)櫥讓我拍照，而我眼前所見(jiàn)基本是平裝書(shū)，但他擺書(shū)的方式頗為奇特：將平裝書(shū)像線裝書(shū)那樣平放，書(shū)脊朝外，這種擺法找書(shū)時(shí)會(huì)帶來(lái)諸多不便，但陳景超卻有辦法解決這個(gè)難題，因?yàn)樗駥?duì)待線裝書(shū)那樣用鋼筆給每本書(shū)寫(xiě)了書(shū)根。如此作法也是我第一次見(jiàn)到者。 堂號(hào)及樓主 站在樓下拍照時(shí)，我注意到二樓陽(yáng)臺(tái)上掛著“抱春堂藏書(shū)樓”的匾額，然因拍不清楚，故到二樓時(shí)我請(qǐng)陳先生打開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的玻璃門，而后請(qǐng)他站在匾前給他拍了一張照片。我問(wèn)到此堂號(hào)的來(lái)由時(shí)，陳景超介紹說(shuō)，他曾經(jīng)通過(guò)通信的方式跟俞平伯學(xué)詩(shī)歌，這讓我想起一樓的墻上也掛著俞平伯所寫(xiě)書(shū)法作品放大復(fù)印件。陳景超說(shuō)，俞平伯的祖上俞樾的堂號(hào)是春在堂，而他的堂號(hào)就是根據(jù)春在堂而來(lái)者。 二樓全景 陳景超起堂號(hào)的方式讓我想到了梁?jiǎn)⒊娘嫳液蛷堉吹谋П茫矣浀迷?jīng)看過(guò)一個(gè)小掌故，但我卻記不清是誰(shuí)效仿誰(shuí)了。而我本以為這個(gè)堂號(hào)的來(lái)由，有如西安碑帖專家陳根遠(yuǎn)的堂號(hào)抱梅山房，看來(lái)真是想多了。 回來(lái)后我在《俞平伯全集》中查得俞先生寫(xiě)給陳景超的四封信，其最早一封所寫(xiě)時(shí)間是1978年7月20日，該信全文如下： 景超同志： 叨在鄉(xiāng)誼，未能相識(shí)，誦來(lái)書(shū)并大作《吟稿》，力田好學(xué)，業(yè)績(jī)斐然，為佩。附上近作剪報(bào)一紙，供覽。我于五六年一度返里，以后未去，近更衰病足不出戶。匆復(fù)，祝 健 俞平伯七月二十日 看來(lái)陳先生的確是通過(guò)通信的方式與俞平伯取得了聯(lián)系，俞先生在信中用了“鄉(xiāng)誼”二字，而我查得陳景超寫(xiě)過(guò)一篇《俞曲園事略》，此文中稱：“清代著名經(jīng)學(xué)大師俞樾（1821-1907），字蔭甫，晚年自號(hào)曲園居士，湖州府德清縣烏巾山陽(yáng)南埭村人。據(jù)《春在堂隨筆》載：俞氏遠(yuǎn)祖希賢公曾官元朝提舉，因喜愛(ài)余不溪山的清明秀麗，便在城南烏巾山下卜居。曲園曾經(jīng)紀(jì)之以詩(shī)說(shuō)：‘我家巾山陽(yáng)，溯源自元末，堂堂希賢公，孫謀喜貽厥……” 原來(lái)曲園老人也是德清人，而俞曲園在《自述詩(shī)》的小注中稱：“余舊居在德清東門外烏巾山之陽(yáng)，地名南埭，有小樓名‘鵲喜’……余生于是樓。”看來(lái)德清不但是俞樾的祖籍，同時(shí)為其出生之地。難怪陳景超要向其曾孫請(qǐng)教作詩(shī)歌問(wèn)題，而從俞平伯在1980年10月24日給陳景超所寫(xiě)之信中得知，那時(shí)的陳景超正在組織“馀不詩(shī)社”： 景超同志： 手書(shū)誦悉。又讀新詩(shī)，語(yǔ)多獎(jiǎng)譽(yù)，慚無(wú)寸長(zhǎng)，不足當(dāng)故鄉(xiāng)人望也。知擬組馀不詩(shī)社，甚善甚善。我詩(shī)學(xué)荒蕪，不勝名譽(yù)社長(zhǎng)之任，雅意心感。如欲寫(xiě)字，可寄些紙來(lái)，病捥殊弱，當(dāng)為勉涂之。匆復(fù)，頌 文祺 俞平伯 十月廿四日 俞平伯推辭掉任該社名譽(yù)社長(zhǎng)之任，看來(lái)那時(shí)沒(méi)有榮譽(yù)村民一說(shuō)，但老先生卻答應(yīng)給陳景超題字。而當(dāng)年11月17日，俞平伯在回信中稱： 景超同志： 來(lái)書(shū)及紙均已收到。我近體多病，體弱，囑書(shū)之件容緩報(bào)命。擬書(shū)兩單條，一致貴社，一致你個(gè)人。匾額不能寫(xiě)。一則手軟，怕寫(xiě)壞了。二則“余”字用簡(jiǎn)體不妥，好像有“我不”之意；若從正體作“馀”，又恐現(xiàn)在人不識(shí)，且“馀不”二字亦不易懂。不如另請(qǐng)高明為之。復(fù)候。 近祉 平伯 十一月十七日 俞平伯沒(méi)有給該詩(shī)社題匾，其原因有兩條，一是擔(dān)心寫(xiě)不好，二是覺(jué)得該詩(shī)社名字容易產(chǎn)生歧義，但他卻給陳景超寫(xiě)了兩幅字，其中之一就應(yīng)當(dāng)是我在一樓看到的那個(gè)復(fù)印放大件，而另一件書(shū)法作品則是通過(guò)陳景超轉(zhuǎn)給了詩(shī)社。 我在二樓的書(shū)櫥玻璃上看到陳景超寫(xiě)的一篇《何氏殘書(shū)收藏記》，而此記涉及到一段藏書(shū)史料和一位藏書(shū)家的生平介紹，故我將該記全文抄錄于此： 何毓琨(1924一2010)，洛舍街區(qū)人，其先業(yè)京貨。公私合營(yíng)后，因從業(yè)限額，遂赴城關(guān)鄉(xiāng)幸福高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社任會(huì)計(jì)。1974年遷回洛舍，總司公社磚瓦廠、酒精廠財(cái)務(wù)，直至退休。 平生不煙不酒，不嫖不賭。私心之好，惟在書(shū)籍。雖工薪微薄，每月郵購(gòu)不輟。乃至耄耋，聚書(shū)1100余冊(cè)。歲戊戌，其妻弟囑吾清理，書(shū)已散失近半，共檢得一櫥一提箱，計(jì)608冊(cè)。棄其政宣資料，實(shí)得590冊(cè)。觀其內(nèi)容，一為政治時(shí)事，二為國(guó)際觀點(diǎn)，三為當(dāng)代文史，四為軍事知識(shí)。乃購(gòu)新櫥兩口，分類存放。 夫人生在世，物以愛(ài)聚，聚而不傳，亦人心之大悲。今何氏殘書(shū)得入抱春堂藏書(shū)樓庋藏，利益公眾，可謂得其歸所。何氏仙靈有知，亦當(dāng)含笑于九泉。 介紹 陳景超介紹說(shuō)，他有不少的藏書(shū)都是通過(guò)這種方式搜羅來(lái)的。以此可見(jiàn)，他在當(dāng)?shù)夭貢?shū)確實(shí)很有影響力。而陳景超對(duì)自己的藏書(shū)也頗為珍愛(ài)，他在每層書(shū)架的頂端會(huì)放一長(zhǎng)條紙，以此來(lái)遮擋灰塵。 打開(kāi)另一間藏書(shū)室
室內(nèi)全景 而后陳景超帶我二人進(jìn)了二樓的另一個(gè)房間，此門上的匾額就是記者在文中寫(xiě)道的“學(xué)海無(wú)涯”四個(gè)字。走進(jìn)此屋，可以感受到這里應(yīng)當(dāng)是陳景超的主要藏書(shū)室，其室內(nèi)的書(shū)柜有不同樣式，由此可知，這是陸續(xù)添加者。藏書(shū)長(zhǎng)久之人大多會(huì)出現(xiàn)這種情況：雖然換新書(shū)櫥看上去整齊，但因長(zhǎng)期使用，對(duì)舊書(shū)櫥有了情感，故難以割舍。而陳景超的奇特之處則是在屋當(dāng)中還擺放著一些書(shū)盒，我不清楚這些盒原本的用途，但顯然并非為藏書(shū)而做者。陳景超給每個(gè)箱子上貼了標(biāo)簽，我看到有“史鈔”、“文鈔”、“雜史”、“年譜”等等。他在一些木書(shū)櫥的門上也有分類標(biāo)簽，比如四庫(kù)史部、四庫(kù)子部等。民國(guó)的老書(shū)篋我在柜櫥上看到了兩個(gè)，一是石印本的《三希堂法帖》，一是上海同文書(shū)局石印的《佩文韻府》。
藏書(shū)之家及各種榮譽(yù)
分類方式
書(shū)桌頂上也有這種書(shū)盒 不知什么原因，陳景超在一些書(shū)櫥的玻璃門上貼上了掛歷紙，看到那一位位的大美女，似乎跟里面的嚴(yán)肅著作不相匹配。而在這里還看到了幾組金屬五節(jié)柜，但這些柜體的制式顯然是幾十年前單位專用的文件柜。打開(kāi)柜門，里面放的也是一些精裝書(shū)。在墻的另一側(cè)還有幾個(gè)不帶門的書(shū)櫥，但書(shū)櫥前安裝了窗簾，由此讓我領(lǐng)悟到這種作法是為了避光，太陽(yáng)的紫外線很容易讓書(shū)籍變色發(fā)脆。
精裝本也寫(xiě)了書(shū)根
四部分類法
老書(shū)箱
用掛歷貼在玻璃上 我在房間的另一側(cè)還看到了兩面錦旗，內(nèi)容都是陳景超贈(zèng)書(shū)而得者，兩面錦旗的落款分別是“湖州師范學(xué)”和“德清縣綜合高級(jí)中學(xué)”。陳景超對(duì)藏書(shū)有如此之愛(ài)，他還能將個(gè)人的所藏贈(zèng)送出去，以此可見(jiàn)其胸懷。而我在北窗窗臺(tái)上還看到了他獲得的各種各樣的獎(jiǎng)杯，可見(jiàn)他為公益事業(yè)也作出不少的貢獻(xiàn)，同時(shí)也收獲了這么多的榮譽(yù)。
捐書(shū)助學(xué)
各種獎(jiǎng)杯 參觀完藏書(shū)樓，陳景超帶我二人去看了新建的趙孟頫紀(jì)念館以及趙孟頫故居和墓，他邊走邊講解這一帶的變遷，可見(jiàn)他對(duì)當(dāng)?shù)厝宋牡乩硎呛蔚戎煜ぁ７祷睾螅矣址戳岁惥俺帯稏|衡村志》，書(shū)中的第八章“文教體衛(wèi)”中介紹了東衡村有圖書(shū)室，該室有2000冊(cè)藏書(shū)，而關(guān)于私人藏書(shū)，本書(shū)中寫(xiě)道：“清末民初以倉(cāng)前兜沈家居多，約200冊(cè)，以四書(shū)五經(jīng)，稗官墨式為主。1960年迄今，以衡廬抱春堂為藏書(shū)之最。2013年編印《抱春堂藏書(shū)目錄》初輯，有古籍2754種，工具書(shū)138種，當(dāng)代新著2900種。2017年，計(jì)入藏古籍3600種，社教文史類2000種，文學(xué)藝術(shù)類1800種。此外，抱春堂閱覽室有書(shū)櫥2口，書(shū)架4只，計(jì)書(shū)1400冊(cè)開(kāi)放借閱。”
金屬五節(jié)柜
手札 可見(jiàn)，陳景超乃是當(dāng)?shù)刈畲蟮牟貢?shū)家，而該書(shū)中還錄有陳景超所撰《重建太均堂記》和《重修趙孟頫墓記》，從這些都可看出他對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ニ鞯呢暙I(xiàn)。關(guān)于他的研究文章，我從網(wǎng)上查得多篇，其中有《防風(fēng)氏研究的主旨必須還歸歷史真實(shí)》一篇，陳景超通過(guò)各種歷史記載及推論，以此來(lái)證明防風(fēng)氏乃是一位歷史真人。他在該文中給出了這樣的結(jié)論： （1）孔子治學(xué)嚴(yán)正，《論語(yǔ)》說(shuō)他“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，防風(fēng)氏既述說(shuō)于孔子之口，自然不在神仙鬼怪之列。（2）孔子刪經(jīng)，儒家論史，皆起自堯、舜，未及文獻(xiàn)不足征的伏羲與神農(nóng)，防風(fēng)活動(dòng)于舜禹時(shí)期，孔子述說(shuō)，必非虛構(gòu)。這一點(diǎn)，張?zhí)旆较壬缫咽黾啊?3)重提防風(fēng)氏是孔子見(jiàn)到了他的遺骸時(shí)對(duì)吳國(guó)使臣說(shuō)的。孔子博學(xué)，不可能昏聵得連人的骨頭和野獸的骨頭都分不清楚。(4)防風(fēng)是人，所以大禹才會(huì)殺他，如果是鳳是鳥(niǎo)是龜是蛇是草木，怎樣解釋防風(fēng)后至、禹戮防風(fēng)等史事呢？結(jié)語(yǔ)：防風(fēng)是人不是神。 這樣的一位愛(ài)書(shū)之人，對(duì)歷史文獻(xiàn)有著如此孜孜不倦的探求，他用自己行動(dòng)來(lái)詮釋了何為斯文不絕，而我前往東衡村瞻仰趙管之墓，竟然還有這樣意外的收獲，這當(dāng)然要感念劉正武先生的紹介。 |
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