藏族朝圣者的遠方——神山岡仁波齊

西藏，一片神秘純凈的土地，一個世界最后的凈土。在岡仁波齊，每逢藏歷馬年轉山的朝圣者最多。據說這是因為佛祖釋迦牟尼屬馬，朝圣者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛，而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當于常年的十三圈，且最為靈驗和積長功德。千百年來朝圣者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上。

岡仁波齊是中國岡底斯山脈主峰，是中國最美的、最令人震撼的十大名山之一。山頂海拔6656米，她是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。相傳苯教就發源于岡仁波齊峰。

印度教認為岡仁波齊峰為濕婆的居所，是世界的中心。信徒眾多的印度教徒，特別看重岡仁波齊。相傳印度教的主神濕婆神，就喜歡在神山上修煉苦行，以獲得來自遠古的知識。

當然，藏傳佛教也相當重視岡仁波齊。藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量的幸福。在佛經中，剛才提到的印度教濕婆神被稱為大自在天，是佛教里的頂級神明。她所在的岡仁波齊也就成了佛教圣山。而到了吐蕃人完善藏傳佛教體系后，岡仁波齊又被僧侶們認為是佛陀化身之一勝樂金剛的住所，其地位可想而知。

還有很多我們就不一一細說了，比如“耆那教”認為岡仁波齊峰是其祖師得道之處等等。可以看出來，岡仁波齊在各宗教中地位極高，因此來到岡仁波齊轉山的國內外信徒絡繹不絕。

崔健唱到：我要從南走到北，我還要從白走到黑。就如同藏民一樣，帶著心中堅定的信仰，一路前行。篤信佛教的藏族人民認為朝圣能洗凈前世今生的罪孽，增添無窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂。

因此，總是有數不盡的藏族人，以獨有的“磕長頭”方式仰俯于天地之間，向圣地跋涉。磕長頭，藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統一。他們始終堅信：沒有血肉之軀，便無朝圣之舉。沒有風塵仆仆，便無朝圣之途，不經歷千辛萬苦跨越怔怔的障礙，就不會有心靈的虔誠。朝圣對于一個信徒而言，是可以用一生時間去認真對待的神圣之舉。甚至可以這樣說：朝圣之旅是每個藏族信徒將個體生命之旅推向極致的唯一途徑。

小編在這里推薦一部電影《岡仁波齊》，這部電影記錄了藏族人民淳樸民情，同時也記錄了藏族同胞朝拜路上的點點滴滴，這種切實的震撼，相信你第一次看觀看，一定會驚呼失色。天還沒亮，住在芒康等待轉山的信徒們早已出發，一行人有男人、婦孺、老人甚至懷孕在身的孕婦。

在這個馬年，開啟了他們的朝拜之旅。5000米的海拔，風雪交加的天氣，都不能阻擋他們朝圣的決心。領頭的老人轉著轉經筒，很吃力地走著；懂事得讓人心疼小女孩“扎扎”忍著頭痛，磕著長頭前行。

年僅9歲的扎西措姆（扎扎）

在他們心中，能在馬年來轉山就是最大的幸福。他們風塵仆仆地從芒康出發，始終如一的動作，慢慢站起來，又跪下去，他們就這樣三步一磕，從遠處一路走來，2500公里路雪和霜的朝拜，目標“世界的中心”——岡仁波齊。

風雪中的朝拜

匍匐、磕頭、起身——匍匐、磕頭、起身……一個動作、一成不變的生活節奏，這就是藏族人民的信仰。不管外界自然如何變化，他們的生活姿態從不改變，換句話說，他們心里都有一個當下，和一個遠方。

不知讀者朋友們是不是和小編一樣，內心生起了對他們莫名的敬佩。可能有些人會對這種行為嗤之以鼻，認為在做無用功，甚至去批判。但我想說，對于藏族人民的信仰，你可以不相信，可以不接受，但請你務必要尊重。好了，關于神山岡仁波齊今天就給大家介紹到這，有任何問題或者疑問可以在文章下方留言或私信小編，感謝您的閱讀。