歷經(jīng)兩百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書(shū)：最值得你閱讀的一本自傳

在學(xué)生時(shí)代我就有幸讀過(guò)《富蘭克林自傳》，遺憾的是，現(xiàn)在卻已沒(méi)有多少的記憶。我只記得書(shū)中關(guān)于13個(gè)美德的訓(xùn)練方式，當(dāng)時(shí)為此方法而著迷。

我效仿此法，從自制小紙質(zhì)卡片到用電腦、用手機(jī)做記錄，不斷應(yīng)用在自己的學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面，只是堅(jiān)持的不夠好，斷斷續(xù)續(xù)的伴隨著自己的成長(zhǎng)。

即便如此，也對(duì)我產(chǎn)生了莫大的影響。我用此法改掉了很多的壞毛病（雖然我現(xiàn)在依然還有很多的壞毛病），也用此法習(xí)得了很多的技能，這些都給我?guī)?lái)莫大的幫助，這種方法總是可以讓我變得比以前的自己好那么一點(diǎn)點(diǎn)。

你可以說(shuō)這就是刻意練習(xí)，也可以說(shuō)是每日三省其身，也可以說(shuō)是堅(jiān)持的力量等等。不管怎樣，這種方法是有效克服人性弱點(diǎn)讓自己變得更好的一種好方法，每個(gè)人都值得擁有。

后面我會(huì)詳細(xì)介紹此法。

傳記中的傳記

查理.芒格說(shuō)閱讀是“和已逝的偉人交朋友”，在閱讀的書(shū)籍中，傳記又是他的最?lèi)?ài)，他每年要閱讀200多本傳記，而本杰明·富蘭克林的《富蘭克林自傳》是傳記中傳記，芒格特別推崇。從芒格的書(shū)《窮查理寶典》中也多次提到他對(duì)富蘭克林的崇拜，而且連這本書(shū)的名字《窮查理寶典》都是效仿富蘭克林的《窮查理年鑒》而取的。

沃倫.巴菲特說(shuō)：

查理原初只是本杰明.富蘭克林的信徒，但很快開(kāi)辟了新的境界。本杰明建議做的，到查理這兒變成必須做到的。如果本杰明建議節(jié)省幾分錢(qián)，查理會(huì)要求節(jié)省幾塊錢(qián)。

查理芒格的《窮查理寶典》筆記點(diǎn)擊前往閱讀：

《富蘭克林自傳》是美國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)山之作，而且還使自傳成為一種全新的文學(xué)體裁。

它是一部影響了幾代美國(guó)人、歷經(jīng)兩百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書(shū)，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見(jiàn)，以及諸種善與美的道德真諦，被公認(rèn)為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本。

《富蘭克林自傳》一書(shū)內(nèi)容真實(shí)生動(dòng)，文筆親切樸實(shí)。這本書(shū)前后歷時(shí)17年之久寫(xiě)成，作者像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來(lái)，整部自傳既無(wú)嘩眾取寵，又不盛氣凌人，在通俗易懂的敘述中不僅會(huì)有睿智和哲理的火花。

這次重讀《富蘭克林自傳》，好多內(nèi)容仿佛第一次閱讀，所以讓我再次感到很多年前自己的閱讀方法的低效。

不管怎樣，現(xiàn)在我至少找到一種比較有效的閱讀方法：有輸出的閱讀，不管你是做筆記整理，還是講給別人聽(tīng)，還是直接應(yīng)用于實(shí)踐，這些都屬于比較有效的閱讀方式，你閱讀輸入的內(nèi)容終于有了整理思考和內(nèi)化吸收的過(guò)程了，你和你閱讀的知識(shí)融合的更緊密了。

一輩子活出別人幾輩子都難以企及的成就高度

本杰明.富蘭克林大家肯定都比較熟悉，因?yàn)橛≡?00美元上的那個(gè)頭像就是富蘭克林，國(guó)內(nèi)學(xué)校課本中那個(gè)在雷雨中放風(fēng)箏的人就是他。

雖然富蘭克林總共只上過(guò)兩年小學(xué)，但其一生的成就橫跨多個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域的成就，很多人窮其一生都無(wú)法企及，短短幾十年活出了幾輩子的感覺(jué)。我們來(lái)看一下他的介紹。

本杰明·富蘭克林（1706年1月17日—1790年4月17日） ，出生于美國(guó)馬薩諸塞州波士頓。

18世紀(jì)美國(guó)最偉大的科學(xué)家，著名的政治家和文學(xué)家，同時(shí)亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家；更是杰出的外交家及發(fā)明家。他是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家、發(fā)明家和音樂(lè)家。

在電學(xué)上成就顯著，為了對(duì)電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過(guò)著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，為了深入探討電運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念，第一個(gè)科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。創(chuàng)造的許多專(zhuān)用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等世界通用的詞匯。并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。

他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。

富蘭克林不僅是美國(guó)的國(guó)父之一，憲法的主要起草人，也是唯一一位先后在《獨(dú)立宣言》、《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》、《美法同盟條約》和1783年的《巴黎條約》這四個(gè)美國(guó)建國(guó)時(shí)期最重要的法律文件上簽字的政治家。他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，是美國(guó)首位郵政局長(zhǎng)。積極主張廢除奴隸制度，深受美國(guó)人民的崇敬。他是美國(guó)第一位駐外大使(法國(guó))，所以在世界上也享有較高的聲譽(yù)。

還在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、植物學(xué)、海洋學(xué)和天文學(xué)上有所研究 ，被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士。

富蘭克林成長(zhǎng)及成就

1706年1月。本杰明.富蘭克林出生在波士頓一個(gè)皂燭制造商家庭，其父母都是基督教的清教徒，他是其父親17個(gè)孩子中的第15個(gè)孩子。10歲之前，只上過(guò)兩年小學(xué)，由于家庭人多，經(jīng)濟(jì)困難而被迫輟學(xué)，到父親的商店幫著做一些剪燭芯、灌燭模、看店鋪、跑腿之類(lèi)的事情。

1718年，12歲的那年，他離開(kāi)父親的商店，開(kāi)始在他哥哥的印刷廠(chǎng)里做學(xué)徒工。除了學(xué)得了一手出色得印刷技術(shù)之外，還充分利用一切空閑時(shí)間刻苦自學(xué)，讀書(shū)是他唯一的樂(lè)趣。

1723年，17歲的時(shí)候，富蘭克林因不滿(mǎn)他哥哥的虐待，決定違反學(xué)徒合同（當(dāng)時(shí)的學(xué)徒合同具有法律約束力）出逃。他逃離了波士頓，孤身一人經(jīng)歷艱險(xiǎn)來(lái)到費(fèi)城。此時(shí)身上僅有幾個(gè)小錢(qián)，在這座城市沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)的人，一身襤褸。經(jīng)過(guò)一番周折終于找到費(fèi)城的一家印刷廠(chǎng)做工，從此開(kāi)始了自己新的人生篇章。在費(fèi)城因勤奮和好學(xué)得到州長(zhǎng)的賞識(shí)。

1723年，18歲時(shí)，在州長(zhǎng)的承諾和推薦之下，他只身前往了倫敦，但是沒(méi)想到在需要購(gòu)買(mǎi)開(kāi)業(yè)用的設(shè)備時(shí)，州長(zhǎng)卻再無(wú)音訊，這讓富蘭克林不得不留在英國(guó)一年多。

1725年，20歲，返回費(fèi)城。逐步籌備自己的印刷所。

1726年，21歲的富蘭克林和一些志同道合的小伙伴，一起創(chuàng)立了一個(gè)讀書(shū)討論小組：共讀社，后來(lái)由此發(fā)展改建成了“費(fèi)城圖書(shū)館俱樂(lè)部”，成為全美國(guó)第一家圖書(shū)館。

1790年建成的圖書(shū)館大樓并向公眾開(kāi)放

1729年，24歲，創(chuàng)辦《賓夕法尼亞公報(bào)》，以獨(dú)特的視角倡議公民美德，在民眾間好評(píng)如潮。被視為美國(guó)出版業(yè)和新聞媒體行業(yè)的開(kāi)山祖師之一。

1736年，30歲，當(dāng)選賓夕法尼亞議會(huì)秘書(shū)。

1737年，31歲，任費(fèi)城副郵務(wù)長(zhǎng)。

1743年，37歲，出資創(chuàng)建了一所學(xué)校，費(fèi)城學(xué)院，也就是后來(lái)在常青藤鼎鼎有名的賓夕法尼亞大學(xué)。

42歲退出印刷生意，55歲退出政壇。卒于1790年，墓志銘將自己寫(xiě)為：Printer.

《窮理查年鑒》是本杰明用“窮理查”或刊登“理查德桑德斯”化名所寫(xiě)的，從1732年至1758年暢銷(xiāo)25年。

本杰明一生有很多的發(fā)明，而他作為一個(gè)發(fā)明家，卻從未把任何發(fā)明成果申請(qǐng)專(zhuān)利，對(duì)于這點(diǎn)，他在自傳中這樣寫(xiě)道：

“我希望，這些發(fā)明能給人們帶來(lái)好處，只要它們是為公眾服務(wù)的，那么我們就應(yīng)該自由而慷慨地去做。”

由富蘭克林改良的壁爐，和當(dāng)時(shí)的流行的壁爐相比，能夠節(jié)省四分之三的燃料。

富蘭克林改造的壁爐

由富蘭克林發(fā)明的玻璃琴

在數(shù)學(xué)上，他 創(chuàng)造了8次和16次幻方 ，這兩個(gè)幻方性質(zhì)特殊，變化復(fù)雜，至今仍為學(xué)者稱(chēng)道

富蘭克林制作的八階幻方。

著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”

簽署《獨(dú)立宣言》

極度的勤奮與好學(xué)

通過(guò)閱讀此書(shū)，可以看到，雖然富蘭克林只讀了兩年小學(xué)，但他卻是活到老，學(xué)到老的典范。他一生都在學(xué)習(xí)，嗜書(shū)如命，每天至少留出1-2小時(shí)用于閱讀寫(xiě)作。

富蘭克林很年輕的時(shí)候就建立了一個(gè)讀書(shū)會(huì)，與幾個(gè)朋友一起研讀學(xué)習(xí)，并將成員一直控制在12人以?xún)?nèi)。讀書(shū)會(huì)每周都聚會(huì)閱讀、學(xué)習(xí)、辯論和研討，初期議題較為廣泛，例如：

1、分享最近讀過(guò)的書(shū)籍知識(shí)，關(guān)于歷史、醫(yī)學(xué)、旅行、詩(shī)經(jīng)、技術(shù)等方面；
2、有沒(méi)有遇到正面教育或者反面教訓(xùn)的生活例子，拿出來(lái)分享；
3、身邊的親友有生病嗎，采用什么方法治愈的；
4、個(gè)人或事業(yè)上有遇到什么困難嗎，共讀社是否能幫助你；
5、你想從共讀社中獲得什么資源嗎；

每隔3個(gè)月，團(tuán)體中的每個(gè)人需要發(fā)表一篇習(xí)作，以探索真理。

書(shū)中關(guān)于讀書(shū)的描寫(xiě)：

我從小就愛(ài)好讀書(shū)，我一直把我手上的全部零用錢(qián)都花在書(shū)上。因?yàn)槲蚁矏?ài)《天路歷程》，所以我一開(kāi)始就收集了約翰·班揚(yáng)文集的單獨(dú)發(fā)行的小冊(cè)子。以后我把它們賣(mài)了，用這筆錢(qián)我買(mǎi)了柏頓的《歷史文集》。這些是開(kāi)本很小的由小販們販賣(mài)的書(shū)籍，價(jià)格便宜，全集共有四五十冊(cè)，我父親的小圖書(shū)館收藏的主要是一些有關(guān)神學(xué)論辯的書(shū)籍，其中大多數(shù)我都念了，但是既然當(dāng)時(shí)業(yè)已決定我不做牧師了，正當(dāng)我的求知欲那樣旺盛的時(shí)候，我沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀更適當(dāng)?shù)臅?shū)籍，迄今常使我感到遺憾，在那里有一本普魯泰克的《英雄傳》，我讀了不少，我還認(rèn)為讀這本書(shū)所花的時(shí)間是非常值得的。那里也有笛福的一本名為《論計(jì)劃》的書(shū)，另一本是馬太博士的書(shū)，名為《論行善》。這本書(shū)可能在我思想上形成了一種對(duì)于我以后一生中的某些重大事件都有影響的傾向。

無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，富蘭克林都非常的勤勉。

富蘭克林牢記父親的話(huà)：“你若勤勉，你將站在君王的面前，而不是站在庸人面前。”后來(lái)富蘭克林果真站在國(guó)王面前，還是5個(gè)國(guó)王，他還跟其中的一個(gè)國(guó)王共進(jìn)晚餐。

極致自律，自我成長(zhǎng)法寶：十三個(gè)美德養(yǎng)成記

關(guān)于富蘭克林如何養(yǎng)成十三個(gè)美德的方法，是很多人所關(guān)注的重點(diǎn)。

我想出了一個(gè)達(dá)到完美品德的大膽而費(fèi)力的計(jì)劃。我希望我一生中在任何時(shí)候能夠不犯任何錯(cuò)誤，我要克服所有缺點(diǎn)，不管它們由天生的愛(ài)好，或是習(xí)慣，或是交友不善所引起的。我想我或許可以做到只做好事不做壞事的地步。

為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，因此我想出了下面的一個(gè)方法。 我提出了十三種德行，這是當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是必需的或是相宜的全部德行名目，在每一項(xiàng)底下我加了一些簡(jiǎn)單的箴言，充分地說(shuō)明了我認(rèn)為該詞涵義應(yīng)有的范圍。

這些德行的名目和它們的涵義如下：

一、節(jié)制----食不過(guò)飽，飯不過(guò)量。
二、沉默----不說(shuō)于人于已無(wú)益的話(huà)；不和人談無(wú)聊的廢話(huà)。　　
三、秩序----東西放在一定的地方；做事要有一定的時(shí)候，不可亂來(lái)。　　
四、決斷----決定你應(yīng)該要做的事，決定了后一定要做。
五、儉樸----不是于人或是于已有益的事，不要花錢(qián)；換句話(huà)說(shuō)，不要糟蹋浪費(fèi)。　　
六、勤勞----愛(ài)惜光陰，要時(shí)時(shí)刻刻做有益的事，不做不必要的行動(dòng)。　　
七、誠(chéng)摯----不做與人有害的欺騙行為，思想純潔公正，說(shuō)話(huà)要出于誠(chéng)意。
八、正直----不做與人有害的事，或規(guī)避自己責(zé)任內(nèi)應(yīng)做的好事，免得使人蒙受不利。
九、中庸----不走極端，對(duì)人少懷怨恨之心。
十、整潔----起居生活，身體服飾，務(wù)求整齊清潔。
十一、寧?kù)o--不為瑣碎小事，不為尋常普通或不可避免的意外不幸事，擾亂到心緒不寧。
十二、貞潔--除非為保健康，延子嗣，應(yīng)該注意節(jié)欲，切勿因欲而弄得精神萎靡，虛弱無(wú)力，或損及自己或他人的寧?kù)o或名譽(yù)。
十三、謙遜--學(xué)耶穌與蘇格拉底。

實(shí)現(xiàn)方法：

既然我的目的是在養(yǎng)成這一切美德的習(xí)慣，我認(rèn)為最好還是不要立刻全面地去嘗試，以致分散注意力，最好還是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)集中精力對(duì)付其中的一個(gè)。當(dāng)我掌握了那個(gè)美德以后，接著就開(kāi)始注意另外一個(gè)，這樣下去，直等到我做到了十三條為止。

我做了一本小冊(cè)子，每一美德分配到一頁(yè)。每一頁(yè)用紅墨水畫(huà)成七行，一星期的每一天占一行，每一行上注明代表禮拜幾的一個(gè)字母。我用紅線(xiàn)把這些直行畫(huà)成十三條橫格，在每一條橫格的頭上注明每一美德的第一個(gè)字母。在這橫格的適當(dāng)直行中，我可以記上一個(gè)小小的黑點(diǎn)，代表在檢查當(dāng)天該項(xiàng)美德時(shí)所發(fā)現(xiàn)的過(guò)失。

我決定給與每一項(xiàng)美德一個(gè)星期的嚴(yán)格注意，如此輪流替換。

這樣下去直到最后一項(xiàng)，我可以在十三個(gè)星期內(nèi)完畢一個(gè)整個(gè)的過(guò)程，一年可以循環(huán)四次。

我希望我能令人快慰地在我的表格上看到我在品德上的進(jìn)步，在逐步地清除了橫行中的黑點(diǎn)之后，直到末了，在幾個(gè)循環(huán)之后，在十三個(gè)星期的逐日檢查以后，我會(huì)愉快地看到一本干凈的簿子了。

這種方法看起來(lái)貌似很簡(jiǎn)單，但是真正能做到的卻寥寥可數(shù)。

這種方法，無(wú)論是用在品德的養(yǎng)成，還是技能的習(xí)得，還是戒掉壞毛病，養(yǎng)成新習(xí)慣等，都大有裨益。

你需要的是堅(jiān)持和極度的自律，就能讓自己行走在不斷自我完善的道路之上。

墓志銘

1790年4月17日，夜里11點(diǎn)，富蘭克林溘然逝世于費(fèi)城，4月21日，美國(guó)人民為他舉行了最隆重的葬禮。 他一生最真實(shí)的寫(xiě)照是他自己所說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶”。

本杰明.富蘭克林墓志銘