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受大詩人杜牧的影響，提起清明，我們首先想到的便是，那個春雨綿綿，逢著牧童，遠(yuǎn)望杏花的場景。路上的行人是“欲斷魂”，也許是節(jié)日的氣氛，又或許是那紛飛的細(xì)雨，總之清明細(xì)細(xì)咀嚼來，便是惆悵的味道，不是哀傷得慟哭，也不是歡喜得大笑，是綿綿的惆悵失意。  清明讀懂兩首詩足矣，一首是游賞在春天，一首是祭祖在故鄉(xiāng)，一首是對生命的呼喚，一首是對死亡的祭奠。村上春樹說過，死亡并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。生死的距離永遠(yuǎn)沒有你想像得那么遠(yuǎn)。而清明，將這個距離拉得更近了。 四月，生來就是充滿生機(jī)，帶著滿滿的青草味，連素來嬌羞的桃花，也躍滿枝頭，鳥兒在鳴唱，水里的魚跳動起來。風(fēng)吹起，梨花陣陣紛飛，這樣的日子不正是適合踏青嗎，和家人朋友們一起，來一場春的旅行，在微醺的陽光下，連最煩惱的事都忘卻。大約吳惟信筆下的清明最能代表這樣的時刻了。  梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。 這是一首踏青出游之詩，這個清明有著風(fēng)起梨花的明媚溫柔，恰在這樣的日子，游人們出城去尋春，大家嬉戲玩鬧，到了日暮西山之時，才匆忙收拾離去。此時，流鶯飛回楊柳叢，一切歸于平靜。簡簡單單的四句，就道出了清明里獨(dú)屬生命的那一部分，那是經(jīng)歷了漫長的嚴(yán)冬，才復(fù)蘇而來的生機(jī)。  清明，也在召喚著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，歸來，祭拜亡魂，為死去的親人們送上最誠摯的問候和禮物。小小的墳塋隔著生與死，也聯(lián)系著一代人的根脈。有它，我們永遠(yuǎn)都不會忘記我們的故土。寫清明的詩人有很多，甚至游子思鄉(xiāng)的也不在少數(shù)，可是我卻覺得這首宋詞清明最是情真意切。 清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。 燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。 清明之時，詩人被困于大雨之中，他看到江邊的水流翻涌，此時借梨花之口，道出了自己的遭遇，不是留戀他鄉(xiāng)，只是不能回到故鄉(xiāng)，其中心酸，只有詩人自己知道。下片詩人借歡消愁，借酒消愁，然而也不過是愁更愁罷了，醒來人去樓空，更是孤獨(dú)。最后一句情感更進(jìn)一步，詩人折起了楊柳想要插到家門，可拿起時才驚覺，哪里是家，天涯游子，無處安放的心，該何去何從呢？詩人也許是想在清明之時，回家祭祖，為故去的親人們上香，撒些冥幣，可是就連這些最簡單的事都做不到，又怎么不惆悵呢？  清明節(jié)既叫踏青節(jié)，又叫祭祖節(jié)。清明是屬于春天的，也是屬于游子的。就如于丹在《人間有味是清歡》說道，很少有一個節(jié)日，像清明這樣意蘊(yùn)深厚而含混，風(fēng)清景明，慎終追遠(yuǎn)，這是一個悲愴的日子，放歌踏青，追逐春天，這是一個輕盈的日子。這一天，大約是生與死最近的一天，近得他們的對白也如此清晰。他們說什么呢？他們說，生者，永遠(yuǎn)熱情地活著，死去的人們和故土，永遠(yuǎn)銘記于心。 |
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